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6﹑尸变
尸变是指死尸受了某些外间因素而突然复活。但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸。这种说法在民间比较盛行。故此清代文学家蒲松龄的著作《聊斋志异》中的第三篇讲述的就是一个关于尸变的故事。
所谓尸变，乃是人处于生死之间的过渡期时，也就是佛教中所称作的‘中阴身’的阶段，受到了某种外力的作用，共有十八种外力，导致十八种尸变。例如无月的夜里，阴性的猫恰巧在这一时间跳跃过尸体的心脏部位，就会导致诈尸，民间有许多这方面的实例。还有一些只是在特定的区域内出现，比如说走尸，就只在湘西一带出现，那是用源于苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内；还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。
还有一种原因是猫或狗从尸体旁经过；也会导致尸变的发生。猫狗身上的静电刺激了尸体的阴极。
据说尸变有十八种：僵尸；血尸；荫尸；肉尸；皮尸；玉尸；行尸；诈尸；汗尸；毛尸；走尸；醒尸；甲尸；石尸；斗尸；菜尸；绵尸和木尸。最凶狠：僵尸和血尸；怨气最大：荫尸和斗尸；最善良：肉尸和醒尸。
尸变的风水
八煞黄泉
八煞黄泉又称八路黄泉它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。二十四向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的关系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古人以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正是四隅所在，所以，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术中特殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。（未完待续）
第一百五十二章 地球意志和异魔的从神﹙一﹚（）
ps：1﹑地球意志
盖亚是古希腊神话中的大地女神，也可看做地球女神。kof中有被称为地球意志的存在，这个便来源于盖亚，即可说地球意志是盖亚自己意愿的体现。地球意志共有数十支，其中一支便是在kof94~97中出现的盘踞在东方尤其是在日本的大蛇，还有就是kof2003、kofxi、kofxiii中出现的遥远彼之地一族的首领盘踞在西方欧洲的斋巳。
1﹑地球意志
盖亚是古希腊神话中的大地女神，也可看做地球女神。kof中有被称为地球意志的存在，这个便来源于盖亚，即可说地球意志是盖亚自己意愿的体现。地球意志共有数十支，其中一支便是在kof94~97中出现的盘踞在东方尤其是在日本的大蛇，还有就是kof2003、kofxi、kofxiii中出现的遥远彼之地一族的首领盘踞在西方欧洲的斋巳。
2﹑大蛇的意志：
大蛇是从地球诞生开始就一直守护这地球，其并没有实体，类似于一种精神集合物。大蛇对于地球上的生命给予恩赐的同时也会对其惩罚。在人类出现后，对于属于大自然一部分的人类，大蛇同样对其进行守护。但人类在进化过程中对大自然的破坏，大蛇决定消除人类，创造一个没有人类存在，各种生命和谐共存的理想而且完美的自然。随后人类中的一小部分追随了这种愿望。大蛇也给予他们力量，这些人就被称为大蛇一族，其中最强的8人被称为大蛇八杰集。而这8人中更能自由操控各种自然现象的4人被称为大蛇四天王。大蛇亦非正、亦非邪，其是盖亚的意愿最直接的体现。从大蛇被称为地球之绝对意志和遥远彼之地一族的无界的话“大蛇被盖亚所钟爱”可以看出在众地球意志中大蛇的地位
斋巳：引用无界的话“我的主人憎恨着万物”，斋巳的目的是夺取大蛇之力借此毁灭掉一切，看似其完完全全的反面人物，但这正体现了盖亚平衡一切的愿望。在事物往美好的方向发展的同时必定伴随着毁灭，这就宛如光与影、阴与阳这种对立而又统一的存在
3﹑异魔的从神
赛特
赛特的形象为一条黑色的巨龙，拥有恐怖而又邪恶的力量。
大地之神盖卜和天神努特生下了两个儿子奥西里斯和赛特。两个女儿伊希斯和内夫特斯。奥西里斯与伊希斯结为夫妻，赛特与奥西里斯结为夫妻。盖卜把王位传给了哥哥奥西里斯。奥西里斯与伊希斯一起统治王国，政绩显著。
内夫特斯虽然嫁给了赛特，但是她却喜欢英俊的兄长奥西里斯，于是把奥西里斯灌醉。并与之结合，生下了阿努比斯。阿努比斯一出生就被母亲内夫特斯抛弃。伊希斯知道一切之后，将阿努比斯找回，并将他当自己的儿子养大。阿努比斯为狼头或者狗头形象，长大之后跟随父亲征服世界。在一开始的奥西里斯一家的故事中，并没有阿努比斯。阿努比斯从最早的朝代开始，就是主管尸体防腐的神灵，在葬礼上占有很重要的地位，后来成了冥王奥西里斯的儿子。
弟弟赛特嫉妒奥西里斯的地位。想害死兄长，取代他的位置。于是他做了一个精美的箱子，宣布谁躺在箱子里最合适。箱子就就送给谁。很多人试过了都不合适，最后轮到了国王奥西里斯。在大家的怂恿下，奥西里斯躺进了箱子，正好合适。这时候一群人上来把箱子盖紧，钉上钉子，并用铅水把缝隙封住。于是赛特登上国王的位置。并把装着奥西里斯的尸体的箱子扔进尼罗河。
奥西里斯死后，伊希斯开始寻找丈夫的尸体。沿着尼罗河一直找到大海，终于在叙利亚海岸找到了箱子。她打开箱子，抱着丈夫的尸体，就怀孕了。赛特发现奥西里斯的尸体后，把它切成碎片扔进尼罗河喂鳄鱼，但是鳄鱼却不敢吃奥西里斯的尸体。伊希斯，内夫特斯，阿努比斯一起把奥西里斯的尸体凑齐，并将各部分连接起来，阿努比斯将父亲的尸体作成木乃伊保存下来。
伊希斯生下了一个男孩，取名为何露斯。赛特让一条毒蛇咬死何露斯，但是智慧之神特图出现，救活了何露斯。何露斯长大之后，知道赛特害死父亲的事情，要为父报仇，向赛特挑战。赛特接受了挑战，在战斗中，赛特钩出何露斯的一只眼睛，并吞入肚子。何露斯坎断赛特的生殖器。赛特用毒气是何露斯的右臂受伤，失去知觉。伊希斯赶到，砍下自己的手臂，给何露斯安上。何露斯最终打败了赛特。众神为何露斯和赛特主持公道，把审判会地点定在地心岛，有盖卜主持，并规定何露斯的母亲伊希斯不许出席。地心岛周围是一片深渊，只有通过摆渡神涅姆提的船才能过去，涅姆提接到通知，不许接伊希斯到地心岛。伊希斯变成一个老太婆，骗过了涅姆提，并用一只金戒指为报酬让涅姆提渡她到地心岛。
正当何露斯和赛特争不出结果时，伊希斯变成一个少女向赛特报告：“王，一个外族人冲进另一族人的住地，把族长杀死，抢走牛羊，族长的儿子要会牛羊，遭到毒打。族长的儿子请求王作主。”
赛特听了大怒：“外族人应该受到严厉的惩罚，把牛羊归还族长的儿子。”伊希斯变回原形。众神得出了最后的判决，何露斯继承王位，赛特交给何露斯处理。
何露斯取回被赛特吞进肚子的神眼，让奥西里斯吞下，奥西里斯复活。按照众神的意思，何露斯成为人间的国王，奥西里斯则到冥府当冥王，统治死去的人们。
4﹑魔物怪兽
（1）厄喀德那
厄喀德那（echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
（2）戈耳工
戈耳工（s）：福耳库斯与刻托的三个蛇发的恐怖女儿。
刻耳柏洛斯（cerberus）：地狱三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守冥府的大门。
（3）拉冬
拉冬：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯
弥诺陶洛斯（aur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
（4）珀伽索斯
珀伽索斯（pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
（5）克律萨俄耳
克律萨俄耳（chrysaor）：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
（6）格莱埃
格莱埃（graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
（7）许德拉
许德拉（hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
（8）喀迈拉
喀迈拉（caera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
（9）斯库拉
斯库拉：意大利和西西里海峡之间的海妖。
（10）斯芬克斯
斯芬克斯（sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
（11）堤丰
堤丰：盖亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽，拥有百个怪物的头，是奥林匹斯的大敌。又称为堤福俄斯（us）。
（12）塞壬
塞壬：福耳库斯和一位缪斯的女儿们。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。（未完待续）
第一百五十三章 异魔的从神﹙二﹚（）
ps：古巴比伦神话：世界之初是一片混沌，没有天地，只有一对男女存在。男的叫阿普苏，女的叫提亚玛特，他们产生了万物，但把世界搞得一片混乱。这时，马都克神诞生了。他威武勇敢，力大无穷，将一颗能变成风暴的药丸投入提亚玛特口中，使她的肚子立即膨胀起来，马都克一枪投去，将提亚玛特杀死。于是，马都克将提亚玛特庞大的尸体一分为二，一半为天，一半为地。之后，他设置了日月星辰，为众神建立了居所。为了侍奉神灵，他把自己的血混着泥土塑造成人。在神话中，提亚玛特又被称为混沌，因此，马都克便成了征服混沌和开创天地的英雄。
1﹑提亚玛特
古巴比伦神话：世界之初是一片混沌，没有天地，只有一对男女存在。男的叫阿普苏，女的叫提亚玛特，他们产生了万物，但把世界搞得一片混乱。这时，马都克神诞生了。他威武勇敢，力大无穷，将一颗能变成风暴的药丸投入提亚玛特口中，使她的肚子立即膨胀起来，马都克一枪投去，将提亚玛特杀死。于是，马都克将提亚玛特庞大的尸体一分为二，一半为天，一半为地。之后，他设置了日月星辰，为众神建立了居所。为了侍奉神灵，他把自己的血混着泥土塑造成人。在神话中，提亚玛特又被称为混沌，因此，马都克便成了征服混沌和开创天地的英雄。
画家常把提亚玛特描述为或。没有任何远古文字清楚地记载了她的样子。提亚玛特身体的描述包括：一条尾巴（atail），一条大腿（ath），一些可以同时摇动的什么东西‘los‘（her）。一个腹部（abelly），一个牛羊那样的**（anudder），肋骨（ribs），一个脖子（k），一个头（ahead），一个头骨（askull），眼睛（eyeouth）。还有嘴唇（andlip），动脉（arteries），还有血液（d）。
随着神灵逐渐增多，众神发生争端。提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神干尽杀绝。当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。不久，埃阿神喜得贵子玛尔都克，他生来便与众不同，浓眉大眼。身强力壮，埃阿神又赋予他一切智慧和力量。后来阿普苏的儿子为报父仇，开始向天地神挑战。提亚玛特也前去助阵。天神与之交锋初战告负，决定让玛尔都克一展威风。玛尔都克欣然应允，并做了众神的统治者，他不负众望，英勇作战，一举歼灭来犯者。并亲手切断提亚玛特的腰身，用她的上身筑成苍穹。用她的下半身造出大地。而后他又杀死了提亚玛特的一个辅助神，用他的血造出了人类，并规定人的天职便是侍奉众神。这样玛尔都克终于建立起巴比伦王国，他则成为天国之主，众神之王。
2﹑恶龙之神提亚玛特
提亚玛特，如同她的第一夙敌巴哈姆特一般，在很多地方被敬奉为神。所有的邪恶龙都对提亚玛特抱以敬意，而绿龙和蓝龙则更是能够欣然与乐意地承认她对他们的至高无上的君主地位。善良龙内心之中则也对她表示尊重，尽管表面上他们尽量避免提到，甚至是联想起这位女王陛下的名讳。
以她的自然形态出现时，提亚玛特乃是一只身体壮硕的，拥有五只龙头以及一条双足飞龙式的尾巴的巨龙。她的每只一头都拥有着不同的颜色，分别是白，黑，绿，蓝和红。她巨大的躯干上则是散布着由这些颜色组成的美丽条纹。
提亚玛特拥有很多的配偶，包括很多年纪已经上了太古的白龙，黑龙，绿龙，蓝龙和红龙。
提亚玛特只关心如何传播她的邪恶主张，如何击败所谓的“善良人士”，以及如何扩大邪恶龙族的人口数目。她最喜欢的小娱乐就是把一个村庄，城市或者国家，甚至是世界上的一大块地区都彻底夷为平地。她是个阴影中的恶者，她的存在往往能够在精神层面被感知，但却没有人能在视觉层面发现她。
提亚玛特一直坚持着寻找能够扩大邪恶龙族在世上的力量与势力的方法，特别是当她和她的恶龙追随者们发现他们被卷入了与善良龙族的领土争夺时。提亚玛特也不倦地追求着从她的追随者那里来的更多的尊敬，崇拜与供奉。
如同巴哈姆特一般，也是几乎没有什么牧师与神殿供奉提亚玛特。她只接受邪恶牧师。提亚玛特的牧师，如同提亚玛特自己，一直在找寻着一块只应属于邪恶龙族自己的“净土”。
尽管大多数的邪龙都崇拜提亚玛特，但是几乎没有什么龙在他们的自己的巢穴为提亚玛特献上一座小小的神龛或者祭坛，那是因为他们不想让提亚玛特那贪婪的眼睛总是注视着他