此，天宇受卖命舞被认为是日本舞蹈的起源，发展成祭祀活动用的神乐。天照大神之孙琼琼杵尊由高天原降临苇原中国之际，天照大神命天儿屋命、布刀玉命、天宇受卖命、伊斯许理度卖命、玉祖命等五位神祇陪伴在侧。可是途中有个鼻长七咫、背高七尺余、嘴巴和屁股闪著光芒、红脸的怪异人物挡道，天钿女命上前裸露胸部、大笑着问对方的来历。对方开口说他名唤猿田彦（サルタヒコ），前来接引天孙到日向高千穗。而猿田彦和天宇受卖命则抵前者之故乡伊势五十铃川上，天宇受卖命后来嫁给了猿田彦，故得名“猿女君”。供奉天钿女命的神社主要有：卖太神社（奈良县大和郡山市）千代神社（滋贺县彦根市）车折神社（京都市右京区）生野神社（京都府福知山市）椿大神社（三重县铃鹿市）小古曾神社（三重县四日市市小古曾町）钿女神社（长野县北安昙郡松川村）户隐神社（长野县长野市）荒立神社（宫崎县西臼杵郡高千穗町）日本地下国津神也聚集在一起，“神州九天结界怎么突然被人修补了，看来那个人已经转世并苏醒了，奇稻田姬，找到那个人，设法接近他，并想法得到他的独特力量，到时候我们国津神就可以压倒天津神，恢复我们国津神的国土，你也可以摆脱你的宿命。”一个黑影命令道。2、奇稻田姬被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。不一会儿，八歧大蛇来了。须佐之男跳进八扇大门里面特制的屋子，八歧大蛇穿过大门把八个头都伸进去了，却闻到酒味，它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，趁机把八歧大蛇的八个头都砍了下来。须佐之男战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且在蛇的尾巴发现了一把精美的宝剑。降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。奇稻田姬则是代代转生，专为封锁荒神而存在的巫女，一旦巫女不能够自然死亡，那么日本所有的荒神就都将在第一时间死亡，但巫女活着又会制约它们的力量。
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第三十五章 瑶池（）
异界神帝王；第三十五章 瑶池
此时在公孙归一家房外，修天香、伽雪兰、罗明月、龙冰儿正密切关注着我的一举一动。濠奿榛尚罗明月突然道：“三位姐妹们，你们有否感到先前从公孙归一室内出来了什么东西？”听到这话，另外三女一惊，同时道：“你也感觉到了，我还以为是我的错觉呢。”罗明月疑惑道：“我还以为只有一个有感觉呢，看来不是我的错觉，可是公孙归一明明没有离开房间……不好，是公孙归一的神念分身。我们快跟去。”修天香、伽雪兰、罗明月、龙冰儿匆匆向我神念分身消失的方向飞去。瑶池天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。在《山海经校注》上曾经记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”瑶池上空矗立尖垂**，名为【凌云钟乳】，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水。圣水经过百年过滤，纯洁无瑕，瑶池之水先有圣水炼化，洁净成云，广布天地之间，成为天地之界。亦视为一重天。传说中的西王母瑶池有多处。西王母最大的瑶池——青海湖，西王母最古老的瑶池——德令哈市褡链湖，西王母美丽神妙的瑶池——孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池，便是昆仑河源头的黑海。实际上瑶池乃是在异次元和神州大地坐标上，不断跳跃，可它怎么出现在这里。就在这时，公孙归一的本体忽然睁开眼睛，“该来的还是来了。”只见电视了赫然正报道，玛雅水晶头骨将要到香港展出。人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，据称是玛雅人的圣物，拥有神秘的力量。他们并声称，美洲原居民有一个传说，祖先留下了十三个水晶头骨，如果把它们放在一起，就会揭示出人类过去和未来的秘密。最著名的一个水晶头骨后来属于英国探险家弗雷德里克·阿尔伯特·米歇尔－黑吉斯（rrabr－s）所有，被称为米歇尔－黑吉斯水晶头骨，米歇尔－黑吉斯则称之为“厄运头骨”米歇尔－黑吉斯只在1954年出版的自传《危险，我的伙伴》（anra）一书中，唯一一次提到这个头骨，此前此后都对它保持沉默。在这本书中，米歇尔－黑吉斯附了一张水晶头骨的照片，对它的介绍却很简略，但水晶头骨的神话却由此开始。然而，米歇尔－黑吉斯对这块水晶头骨的作用的描述，却与现在传说的绝然不同。在他看来，它是邪恶的化身，而不是智慧的化身：“厄运头骨是用纯水晶制造的，科学家们认为制造过程用了一百五十多年的时间，一代又一代的制造者花费了一生的所有日子，耐心地用沙琢磨一块巨大的水晶，直到完美的头骨最终出现。”“它至少有三千六百年了，根据传说，玛雅人的大祭司在举行秘密仪式时使用它。据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为所有邪恶的化身。至于他是从哪里、在什么时候得到这个厄运头骨的，他却语焉不详，只含糊地说“我有理由不透露我是如何拥有它的。”奇怪的是，在这本书的以后版本中，有关这块头骨的部分却被出版商全部删去。后来，米歇尔－黑吉斯的养女安娜自称厄运头骨是她在一九二七年随养父到中美洲英属洪都拉斯（现在的伯利兹）卢巴安敦（baann）挖掘玛雅遗址时，在一个金字塔里面发现的但这个一九二七年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。这个头颅用水晶雕成，高12。7厘米，重5。2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的，据至雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。水晶头颅还能刺激人的大脑中枢神经，使人产生五种感觉：味觉、触觉、嗅觉、视觉和听觉。当人们看着头颅时，它的颜色和透明度会出现明显的变化，同时还会有一种香味散发出来；它能使观者听到声音，让人浮想联翩，并使人感到口渴。凡是站在水晶头颅前静静深思的人都有这些感受，同时身体以及脸部也会感受到某种压力。如果一个感觉灵敏的人把手放在头颅附近，他就会感到一种特别的振颤和推力，而且手的冷热感觉随手在头颅上下左右的位置不同而出现变化。除了有节奏感的丁当声和人们发出的微微呼吸声外，还有各种神秘的感觉和声音出现在屋子的周围。夜里还会出现奇怪的鸬鹚叫声和其他各种轻微的声音。多伦特博士对这个水晶头颅研究后曾说：“头颅常常处在不停的运动状态之中，它的透明度、色彩都不断在变化。头颅的前面部分有时会变得模糊不清，一样，头颅的中间部分有时却变得非常透明清澈，在视觉上会产生有一个大洞的错觉。整个头颅的水晶颜色会变化成一块块绿色、紫罗兰色、琥珀色、红色、紫红色、蓝色等。头颅对大多数观看者还会产生催眠作用。”更重要的一点是，由于水晶是折射性能极好的物质，物体形象通过水晶体会被散射或分解，而亮度和视角却没有出现什么变化，这样，这个水晶头颅十分适合于作占卜用的反射镜。很明显，这个水晶头颅与当地宗教有十分密切的关系。实际上，这水晶头骨公孙归一非常熟悉，因为它正是当年异魔被击败封印的十三化身之一的头骨。当年不仅昆仑神族，他下属的许多种族成员也被心魔控制，带着这些水晶头骨离开昆仑神域来到玛雅（也就是现在的美洲），并不断祭祀它们，希望沟通异魔的故乡，可惜没有成功，反而有部分水晶头骨流落异界。
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第三十六章 谛听和哮天犬（）
异界神帝王；第三十六章 谛听和哮天犬
这边从瑶池上窜下来一黑一白两只犬，来到公孙归一面前摇尾撒娇。濠奿榛尚公孙归一蹲下来抚摸着两犬，道：“谛听和哮天犬，你们怎么会来这里？”犬族自古以来就跟猫族、蛇族被称为宠物中最具灵性的一族，特别是犬族在人间还留下了不少的神犬和传说。1、谛听传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。2、哮天犬犬神，又名天狗，最早记载于《山海经》中。原文是：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗。古人认为日食，月食是天狗在作怪，古时民间有日食，月食时拿器具敲打来赶走天狗的风俗。在日本，犬神（na），是一种把魂灵依附于人身而作祟的精灵。根据发作时的情况分为两种，一是突然发作，二是家族相传。这一传说主要流行于日本的九州、四国等地。名叫犬神的精灵，是趁人们精神衰弱之机而附体。如果是家族相传患此疾者，则成为婚姻上的障碍，并构成一种社会问题。至于犬神的由来，有各种传说。最普遍的家中有恶犬，主人感到非常苦恼。故而，主人把恶犬丢弃在海中岩石之上，并使之悲叫至死犬神非常强大且忠诚，在传说中甚至会为了主人的利益而报复。可在某些情况下，犬神也拥有控制主人的力量。3、祸斗假如母狗在受孕一个月以后被流星的碎片击中，那么它生下的就不是普通的狗，而是祸斗。祸斗的外形和一般的狗没有什么两样。不过它通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的，除此之外，也没有什么特异的地方。事实上，仅凭外表，你无法从它们的外形上觉察出任何异样。但这并不妨碍他们担任火神助手的工作，有时火神因为某些原因离职，祸斗甚至要接手神的职司。一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候，祸斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰。看上去，这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后，由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一情况带来的常常是恐怖的火灾。根据《山海经》的记载，在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国。这个国家的得名即因为祸斗的到来。无肠国在厌火国的附近，这里的人民吃的东西和排泄出来的东西是完全一样的。因此《山海经》的一位注释者吴任臣指出，祸斗的食性很可能和无肠国民的教导有关。4、盘瓠传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。《后