贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法。自观世音菩萨至无边身菩萨，共廿五尊。据说他们都是保护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人，也都被称为菩萨。以上的许多菩萨都受佛教徒敬拜。
除以上的佛、菩萨外。佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明：不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙门天、广目天、梵天、吉祥天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊另又有「眷属部」神将：药师十二神将、般若守护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊。以上的许多鬼神，各有专司，或为佛教的护法，或赐人福乐，或服侍于天界等不一，他（她）们有的广受佛教徒敬拜。单是以上五部的佛、菩萨、神、鬼等的数目，便多至两百尊左右。
（三）罗汉
罗汉。阿罗汉的简称，梵名（ar）。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生。是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲。戒德清净，随缘教化度众。
1、地位
阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。
佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应。不再生死轮回。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名（ar）。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生。是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
另就阿罗汉之种类而论。声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别。可分为六种。据杂阿毗昙心论卷五、俱舍论卷二十五等所举，即：
（1）退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。
（2）思法阿罗汉，又作死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。
（3）护法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。
（4）安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。
（5）堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
（6）不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指永不退失所得之法者。
上述六种阿罗汉中，前五种为钝根者，故得时解脱或时爱心解脱，而后者系属利根者，故得不时解脱或不动心解脱。详言之，倘若能遇善因缘而得入定之解脱，称为时解脱；随时可入定，而无须等待某种特定因缘之解脱，称为不时解脱。又善护自己所得之阿罗汉果，并解脱烦恼者，称为时爱心解脱；不再由于烦恼而退失果位之解脱者，称为不动心解脱。此外，不动法阿罗汉以其利根之形成，又分为两种，即：
a、本来生就不动种性者，称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。
b、由精进修行而达不动法者，称为不动法阿罗汉。此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。若再加缘觉、佛，则总称九种阿罗汉，又称为九无学。
另据中阿含经卷三十、成实论卷一等所举，以慧解脱、俱解脱取代缘觉、佛，而形成另一种九无学。其中，藉智慧力以解脱烦恼之阿罗汉，称为慧解脱阿罗汉。若得灭尽定，而于心、智慧两方面悉皆解脱之阿罗汉，则称俱解脱阿罗汉。此二者再加无疑解脱阿罗汉（在俱解脱中通达一切文义，而得四无碍解者），则成三种阿罗汉。（未完待续）
第一百九十七章 咒语和结印﹙一﹚（）
随着天空和地面上的战争开始；咒语声大作；同时不少人神双手接着各种各样的手印。《∑，←。︾。o
一、咒语
咒语，是以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些神秘学中的特殊效果的语句。通常认为魔法师、巫师、僧侣或者宗教信徒能够借助咒语得到特殊的力量。佛门、道教常称咒语（曼怛罗或陀罗尼）为真言。咒语起源于古代巫师祭拜神鬼时的祝词。此各话语可以通天地之气，积山河之音。说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。在道教修炼中，咒语是一个重要的组成部分。
﹙一﹚西方咒语
咒，什么叫咒？英文叫anra。咒也有一种不可思议的境界，它有四个意思。
第一个意思，所有的咒是鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠盘茶都是鬼神王的名字，你念鬼神王的名字，那小鬼小神就老实了。为什么呢？啊，你认识我们这个鬼王，你认识我们的神王！这小鬼小神就不敢不守规矩了。
第二个意思就好像军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。在军中每一天每一天的口令不同，只有自己人才知道这个口令，外边的人不知道。好像现在的口令是“胜利”，那么整个军队都知道口令是“胜利”。譬如我见到你不认识，就问你口令，你说：“胜利”，这就对了，是自己人。如果我问你口令。你说：“吉祥”，这就不是了。就要开枪打。为什么呢？你不是自己人。咒就和口令是一样的，我们念咒。鬼神一听，我们的口令是这样子，所以他们就都老实了，都守规矩了。如果不是，他就要和你斗一斗。
第三个意思是一种秘语，其他的人不知道，只有这个人才知道。就好像本来有一个很穷、很微贱的人，他跑到外国去，外国人也不知道他是个什么？他就说：“我是某某国的国王。因为军人倒戈，国家政变，所以我跑出来到这个国家逃难。”国王也不知道是真是假，以为是真的，就把公主嫁给他，国王的女儿就和这个穷贱的人结婚了。这穷贱的人就装模作样以为自己是国王的身份，一天到晚发脾气，脾气还大得很。然后有一个认识他的人，知道他是一个穷贱的人。对公主讲：“他再发脾气，你只要说这句话：‘本来是一个贫贱的人，远游至他方，你何必有这么多的瞋呢？’”这么一讲。这贫贱的人知道有人了解他的根底，于是再也不敢发脾气。这咒也好像这样，你念咒。那鬼神认为你知道他的根底，知道他是怎么回事。就不敢对你不守规矩。
第四个意思，咒是诸佛的心印。秘语。唯佛与佛才知道，其他的众生都不知道，所以咒就不翻译，也就是一音演说咒，众生随类各遵守，某一类的众生听到这个咒都明白，好像我们人虽然不明白，可是鬼明白，神明白，阿修罗、畜生都明白，妖魔鬼怪也明白，所以你一念这个咒，他们都老实了。
这就好像有一个国王要先陀婆，先陀婆是梵语，有四种东西都叫这个名字。四种东西是什么呢？盐、水、马和大小便的东西。所以当国王说我要先陀婆，其余的大臣也不知他是要盐呢，要水，要马，还是要大小便的东西？但有智慧的人一听他在什么时候要就知道他要什么？吃饭的时候要先陀婆，当然不会要大小便的东西，一定是要盐。他要走路的时候要先陀婆，一定是要马。他渴的时候要先陀婆，一定是要水。那么看他也不渴，也不吃饭，也不走路的时候，当然就要大小便的东西。所以这咒你念出来，有智慧的鬼神一听就懂，其余不懂的也跟着那个懂的去做，所以咒有以上四个意思。
﹙二﹚ 中国咒语
中国旧时，人死后请道士念经超度亡灵 ，要在房屋四壁上贴符 ；盖房上梁时 ，在房梁上贴符；孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画，充当文字符号，代替语言的力量，用来作避邪镇妖之用。
1、咒术和能力
﹙1﹚ 咒术
咒术、魔法、巫术，在这里，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，利用仪式、咒语，或者其他秘术来达到目的，借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。简单的咒术是不需要什么力量的，人人都可以使用，而且不会有什么害处。不过效果也就可想而知，是大不到哪里去的，也没有特别神奇的地方。但是如果高深起来的话，就确实需要能力了，没有能力的话，可能从开始就无法使用，也就谈不到其他了。而可以使用的，能力越强，咒术的效果就越大。另外，如果两个人同时使用咒术，视谁能力强谁就成功。这也是没有什么好说的。特别要提及的是诅咒术。因为诅咒术如果成功，会记入因果，你也不会有什么好下场。如果失败，还会以法力的三倍反弹，搞不好仇人没死，你倒是“先走一步”了。所以没到准备两败俱伤的时候别用着玩似的瞎闹，最好是这辈子都别碰。
﹙2﹚能力
关于能力，可能有人把它称为“灵力”吧。sp，也就是预知及感应能力，这算是很重要的一部分能力，但是不是全部。还有其他许多的能力，比如很强的念力 （p）。甚至只是你比较敏感，也是好的。通常，女巫比男巫多，就是因为女性一般比较敏感的缘故。其实作为佛家或道家，是会认为我们皆有能力，（跟“万物皆有佛性”挂钩）我们只是取回本来的能力罢了。这时，是可以通过一些修行来磨炼能力的。
a、反弹
几乎所有魔法都有副作用，行内叫做“反噬”或者“逆风”（总之天下没有白吃的午餐）。如果你使用魔法失败，在没有防护的情况，魔法会以起码三倍反弹到你身上。简单魔法还好，如果是什么高级魔法，最后……必死无疑。即使使用成功，魔法也会有一定量反弹回来，对你造成潜移默化的不良影响，如果在不知情的情况下，仍然一再使用，最后下场也不会好。专业人士都有防御的专门方法，这个各家不同，很多都是转移到别的生命体身上，让人家代为受过，
另一种说法是说我们这个世界是存在神的，只有通过特殊的语言特殊的地dian与特殊的环境才可以与神交流，久而久之就成了咒语。
b、魔法
而魔法就是通过咒语与神订立契约，可以使用这个神的力量（驱动某一种魔法元素）。但由于平时是不可以与神交流的，所以要再念一次咒语，只要可以达到足够神把力量传给你的强度就可以了（这样条件就不是很苛刻了，不要求特殊的地dian与环境）。
魔力就是可以控制神力的程度（他是神嘛，力量很强大咯，你要是可以控制他全部能量你不就是神了~），不能控制的力量会在身体中破体而出——爆炸。
在第一次与神交流（就是订立契约）的时候，咒语威力最大化，接下来，越契合与神交流的条件（时间地dian语言），神就可以将越多的力量传给你，所以咒语念得越长越多，地dian时间越符合，魔法威力越大，如果再一次最大化那就是——禁咒。（未完待续。。）
第一百九十八章 咒语和结印﹙二﹚（）
3、禁咒
禁咒就是咒语最大化（时间地点完全切合）——神祇接降临这个世界，再拿走一切他想要的东西后，毁灭一切你想要毁灭的敌人，如果两人同时使用禁咒，则两个神不会打起来，只会拼命拿东西，谁拥有的多，谁就是胜利者，另一方的神则会什么都不管，带着所有的东西走人。
4、咒语介绍
﹙1﹚撒旦之灵
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法，不杀对方而使对方活着受地狱之苦。做一个拜拜祈祷用的假面具，此面具乃怨恨之人的脸部放大影印，在左右两耳穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛，祭祀恶魔撒旦之像。房间要弄暗，点燃黑烛憎恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面，呼叫恶魔撒旦之灵，念咒文：以伊利白，撒罗尼亚，罗斯特，撒巴斯的名义，请撒旦到这里来，德古尼塔，伍贝休，来吧撒旦在面具下，自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片。
﹙2﹚水之诅咒
咒语难易度：困难
功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术，好像连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做得太大，适中就可以了。做好后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之类的话，然后再把蜡像放入河流。山中的溪流也可以。
﹙3﹚火焰行法
功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。不过。前提在于你的立场是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
做法：准备一张的动物的皮。在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。再在八角型里的每一个角的部分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴。再把皮丢入火堆里边念着：“离开这个世界吧…没用的xxx…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎么的害你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
﹙4﹚鬼盒子咒
难易度：难功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你可以试用这个秘法诅咒滥用权利的人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
做法：
首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。
接下来，请确定你做的箱子是个六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉（不需要切到太大）。箱子下面也要切掉一个角，不过，两个被切掉角的位置必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立的，只是一个在上一个在下）。于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的厚纸板把缺口封住（用黏的）。请你确定一下你的箱子是不是成了一个八面体。在八个面上写上对方的名字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每个面，对方就会因为诅咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎么处置这个问题。本人建议，当这个咒术实行过后。先将箱子藏在一个让人看不到的地方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子拿出来在某个晚上独自怀着认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
5、道符
道符原本是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上�