中的秦香莲而彻底破灭。
因为她知道，哪怕她没有文化，不太懂得人生选择，人生，特别是人生的选择对于她来说是被动的，她只有被被动的人生推着走一天算一天，但他选择了游东方无疑等于选择了希望，既然鸟儿都希望往大山以外飞，她虽然想不到也不知道，但却能够感觉到游东方的心有多大，她便会跟着他沾多大光。由此说来，游东方的妻子算是最早看透他的人，不然，哪怕他就有山坳潜龙之志，而缺少君子之德，任何女人也犯不上与他死磨硬缠。
后天的事实证明，如果说游东方是山坳里游跃腾空的过江龙，苏醒梦无疑就是山谷中飞出的火凤凰——为了追求与梦想而甘愿浴火、为了爱情而宁肯涅槃的火凤凰。
如此残酷现实的没有感情的情感，和如此美好却不能被世俗的现实放行的感情，或看似有形实则无影的情感与游东方相伴期年，使他成为一个婚姻感情上的“孤家寡人”。虽然在后来依然能够与他的梦中情人在遥遥相望中，时有情感与心灵的相通与呼唤，但却不能达到实实在在意义上的情感相亲生活相伴，这就他所追求的真正意义上的事业伴侣和爱情伴侣而言，无疑还是留下了让他左也不是右也不是的遗憾，这也许是由于他过于追求精神之恋；过于追求至真情感导致的不可避免的感情缺失和爱情遗憾吧。
当初，他如果不答应妻子的条件，她就要告他喜新厌旧。这在当时来说可不是能够让人等闲视之的罪名，虽然他在精神情感上已经犯了这样的罪，就算他为了他的精神之恋苏醒梦可以拿出背负这种罪名的勇气，他的妻子却绝不甘心成全他这种勇气。虽然他的妻子有点悍，但谁让当初他父亲主要是看上了姑娘家的条件，而并没有顾及悍韵颇浓的未来儿媳妇的悍劲儿，不但会波及他儿子的人生情感，而且还会给他留下影响终生的情感遗憾。
现在他既然已经成为一名国营企业的正式工人，他妻子还是农民，就算抛开两性情感，工人阶级既然是农民兄弟姐妹的老大哥，他似乎也没有充足的理由抛弃充满阶级情谊身为农民姐妹的糟糠之妻，这也便在无形中影响他与妻子，一直保持似有似无扯不清的似亲情又与亲情有所不同的关系。
对于他与妻子后天的关系来说，自然是属于那种良知和责任意义上的关系，甚至带有某种亲情无奈，无奈亲情支配下的非家庭意义上的情感，长久地缠绕在他与她和他们的结晶之间。
他虽然与苏醒梦一直心心相印，彼此在成长进步的道路上相互促进，甚至有过类似相濡以沫的情感，但作为两性的激情，却只能在各自的心底相互煎熬，而始终没有达到让真情做酵母，用激情的激荡来发酵，任由爱恋着的两性结合去沸腾、燃烧，从而进入自然美妙之境，这是后话。
伴随他们那不是情人胜似情人的情感之梦，和超越两性情感的情感上升，他们以至爱的创造者，真爱的保护者的名誉，在被人们视之为异样的情感境界，完成了对两性情感的超越。而其仰视者，除了对其仰视之外，最多也只能流连忘返于那被超越了的情感的余韵之中，搜寻已被陈封在记忆河床之上的美轮美奂情感的残痕。
那堪称用至纯至贞为情感造化激素构架的情感情愫，已经伴随他们灵魂的超越融入流淌真爱之河的深谷，演变成为守护真爱的使徒，导引为了真爱而生、而畅游在情感旋涡的灵魂，追寻在只为了流淌真爱，才在真爱的季节里流淌的河流中航行者辨别航向的标致。
沿着航标导引的方向，憧憬进爱的超越之乡，梦想着超越现实的两性之爱的梦想的实现，再在记忆超越情感的河床之上，拾起已经被人们在流连中，无意失落的至真至上的充满梦幻的情感，回首两颗已经完成了爱的超越的精灵，依然还在穿越世俗的情感时空，凭借真爱之神赐予的超越力量，任由世俗情欲激流翻卷，物欲潮水涤荡。
那些已经过了播种人生最美妙情感季节的人们，是否会因此而懊悔在曾几何时，没有珍惜那一份最容易在不经意中失落的属于人生情感太阳升起的最原始也是最美妙的遗憾情感呢？只有珍惜或钟情于她的人，才不会为本该更多彩的人生留下那样的情感遗憾，而在至真情感的无怨无悔的奉献中，收获与众不同的情感春天。
如果不是因为这样，也便不能使他们，纵然相处得再近，却也从来不曾有过，哪怕偶尔有过一回走到同一张床上来的故事发生，只有“相敬如宾”，而绝没有做过一次寻求唇舌之快的举动。
因此，虽然使他们在后天的情感历程中，在所难免地被一种无形的“无辜”情感伴随着。无形而无悔的情感，化作有形的动力，体现在对事业的追求和奋斗中执着得近乎执拗的进取精神，以及在追逐事业与奋斗当中体现的对于爱的忠贞，和在忠贞中追逐爱的倔强态度。
这种态度，已经演变成一种异样的精神，欲超越自我和不断超越自我的精神，浸透到那似乎欲超越身体本身的精神，对于他们来说已经构成一种别样的精神境界，那似乎也是一种对于异性的肉体再美好的感受所不能与之相提并论的精神境界。也就是说，他们绝不是肉体的盲目崇拜者，至少不是像许多所谓的成功人士，在自觉与不自觉中成为肉体的痴迷不悟者，在被情欲的麻醉中沦为情欲情感的奴隶还自以为找到了风尘知音、红颜知己。
游东方一直以追求精神上的爱人，尤其是与自己的事业相伴随的爱人，就像追求他的事业一样为己任。在他看来，他的爱人，一定要与自己的情趣、爱好，特别是与他生命息息相关的理想事业相联系，这样的结果便是，他的理想事业追求的目标愈高、愈远，他的梦中情人，那个与他志同道合，趣味相投的梦中情人，那个不但可以成为他理想的情侣，事业伴侣，既是妻子又是事业伙伴或情感伙伴的女人，那个梦中的情人妻子，妻子情人也便与他愈来愈远。
尽管如此，他还是不改他的初衷。那种追求，就像他的事业一样，成了遥遥不可达到的理想目标，就算他的理想目标永远不能达到，他仍然无不亢奋于对他所追求的理想遥望的亢奋之中；而对于他那同样无法达到的对于梦中的“妻子情人”；“情人妻子”也同样不减其生命本色或本能的亢进精神，这似乎也是他的进取之源所在。而他那追逐中的与他的理想事业同样重要的“妻子情人”，“情人妻子”，渐渐变成了，只可梦之、思之、念之、望之，而愈来愈难以求之的情感精神中的梦，梦中情感的精神。
直到很久以后，不但他所为之追求奋斗的事业永远在行进的路上，就算他的梦中情人或恋人，抑或可以与他一道为了理想而奋斗的妻子情人，情人妻子还是像他的事业那样，遥遥复遥遥，逗号连着逗号……
虽然你没有草蛇挥线，伏脉千里般的打伏笔的笔力，但还是不妨先给读者一个知呼：
在后来的岁月中，尽管苏醒梦对游东方一直痴心不改，但因为游东方曾经一度，因为长久的受困于情感的沙漠，虽然他有对苏醒梦的梦一般的情感憧憬，但由于他苦熬期年，由一文不名的草根而一跃成为响当当的公共人物，苏醒梦也从一个山沟沟里的雏形小鸟变成了振翅高飞的火凤凰，相互都不得不迫于世俗的压力，使他们那只停留于精神层面上的情感，演变成涌动于潜水区域的潜藏得更深沉和无形的情感。这当然是后话。
对于人近中年的游东方来说，围绕他转悠的女人不但形形色色，而且也是蜜蜂和苍蝇相互交织、争芳斗艳。
正值他欲与苏醒梦结合而不得，又实在是远水不解近渴之际，也是在他一不小心之间，误把一个在梦境中出现，完全属于情感的防线不设防，或属于每一个人躯体和精神双重意义上的情感的值日生休息的一刻，那无疑也是最容易在情感的精神溜号刹那间出现在情感的误区的女人——专门喜欢以感情的名誉钻情感空隙——抑或是同样善于玩情感游戏，并以“情感的付出”为左右与你的情感的上升与下降的砝码的女人——游荡于情感的误区之际。当然，那更是一个令男人在不经意之间容易动情的女人的情感，开始出现在他的生活中。
也因为她是一个意欲跃动情感的感怀于情感的性情之中的看似才色兼备的女人。游东方正是把这样的女人当成是他朝思暮想的梦中情人苏醒梦的冥冥再现了。这女人不但比苏醒梦的外表更漂亮三分，也拥有一个比苏醒梦更动人的名字叫田润竹……
这也是后话。
因为田润竹出现在游东方没来得及设防的情感误区，使苏醒梦对他产生了莫明其妙的误会，她甚至因此觉得，不管是从生理意义上还是从精神意义上来说，他心目中的游东方决不可能是那种，拿着对他魂牵梦绕的女人的至纯至贞情感当泡踩的男人，如果他是那样的男人，她所有的心血岂不都让她白白喂养永远也喂不饱的贪得无厌的山村野狗了，那岂不如干脆洒向大海付之东流，纵使不能博得万物的默默感怀和青睐，也还有机会博得海浪的一阵喝彩。因为她永远都是一个不失浪漫情怀的女人。哪怕她对他就算是再充满无私的奉献精神，但那只能是一种爱的表现形式，或是沉醉于爱河的女人对有关爱的呓语的如梦般的梦歌而已。
她之所以对游东方充满一种让她也不敢相信的无私奉献精神，只能说她通过她对他的无私奉献，从他身上获得了同样无私的回杂志；只能说她无不是为了通过对他的无私奉献与牺牲，而提升她的做人品位与人格完善的不成其手段的手段，这本身也是一种因为无私的付出而获得的一种同样无私的索取或回杂志罢了。事实上，他也做到了，只是她做得更好，通过这样的双重奉献各自都获得了意想不到的充满浪漫情感的索取，那真该被称之为人与人之间美好情感的奉献与索取的“典范”了。他们无不是真的从中各自使自己上升到了一个难得的情感与理想相伴生，堪称是理想与情感完美结合到更高层次，使理想的情感和情感的理想升华到一个自然和谐的境界。
只因为苏醒梦相信游东方是一个真正的顶天立地的男子汉，不然她根本就没有理由爱上他，能够爱上他，说明她慧眼识英雄。这正如不能让拿破仑去爱上被他征服了的那个地区的一个井边上的“女贱氓”；更不能让林黛玉去爱功勋卓著的焦大；也更不没有理由非要让美丽风骚的潘金莲去爱那个窝窝囊囊的武大郎。不能相得益彰，各取所长，便没有珠联璧合；如果是相形见绌，天壤之别便没有天作之合。爱情，哪怕就算是再神圣的爱情，都是不能离开这个定理，否则爱情岂不完全化作了痴人说梦般的爱的疯话和呓语。
当苏醒梦在如是思考的时刻，竟然也变得把握不住自己情绪波动，所导致的生理意义上的由身不由己而引发的障碍了，再由身不由己障碍导致她的性心理也开始出现了非她所愿的奇怪症候，也许是因为，到了像她当时那个年龄段的女人，都必然会出现像她那样的生理反映。就算是再能克制自身情欲的女性，一旦到了像她那个年龄段，都是必然要出现像她那样隐隐约约不能自制的生理反映，特别是对于独身女人来说，就更纯属于是正常的生理反映了。她在相当长时间里，之所以没有出现身不由己的生理反映，完全是因为有游东方的影子的若即若离或若隐若现，他对于她的精神和肉体无疑都能起到一种特殊的“遥感式抚慰”作用。
只因为游东方在她看来是先出格了，而且还不是一般意义上的出格，尽管他原来与妻子维持那种没有情感的夫妻关系，既符合夫妇之道也属于他的本质工作。后来却有所不同了，他既然与妻子已经离婚，就算是迫于他前妻的精神压力，不敢马上来找她，她也能够理解，但为什么偏偏在如此短暂的时间里，竟然就与一个只是因为容貌或现在的青春容颜与当年她本人差不多的女人，上了不是非法同居，却胜似非法同居，不是婚床，却胜似婚床的同一张床呢？
这并非是像她这样品位的女人不怕贻笑大方而争吃无名醋，问题是他们居然生活在一起了。如果是一夜露水情，或在一起短暂生活一段时间，也根本不值得她大惊小怪，并非要责备游东方背弃情感约定，或丧失与她几乎是在冥冥中已经约定俗成的——有关他们之间那为世俗所惑，但却一直是相互身体力行于无形的情感之中的道德良知。要怪，只能怪人类的原始本能。
这种事常人能理解，一般人能理解，你更应该理解。但据可靠消息称：他们已经生活在一起差不多半年了，她竟然全然不知？而更让人费解的是：据有关人士透露，他居然还与那个叫田润竹的女人“海誓山盟”了。
这无疑触犯了作为再优秀的女人在处于情感波动时期，所能忍耐的被情绪提升起来的使情感情绪化的底线。她因此而身不由己地陷入了是否也该来一次“红杏出墙”，以示对游东方的“背叛行径”的抗议声讨。
当她一旦坠入那蠢蠢欲动的思考之中，便有好事者开始为她紧锣密鼓地开山架桥了，并且在极短的时间内，便被周围簇拥着她的满园春色诱惑得急不可待地跃上了她苦苦坚守期年，而决不敢迈进一步的情感城墙。
当她飞身一跃之际，便被一名许久以来，只能在遥望中嗅得她诱惑得满室生辉的芳气；誉满她所到之处芳名，而无不奢望得宠于他的芳心而恨无缘，只能偷偷夜不成寐，食不甘味，朝思暮想她的芳身秀色。此君无疑也算是事业有成的知识分子，此时他无不是一马当先地，把从情感的城墙上纵身飞跃的苏醒梦接了个正着……
虽然这对于像她这样的独身知识女性来说，纯属是女大当嫁或自由恋爱的合情合理之举，但却似乎不太合乎像她这种女人，尤其是不太合乎对于感情忠贞不渝得让男人无法挑剔，而不由得顿生由衷敬意的女人的行为操守，但也似乎与红杏出墙不沾边，仅就一个多年来一直热恋游东方的痴情女人来说，也只好把她视之为是精神意义上的“红杏出墙”，而且她当初无不是意欲或暗示自己：既然要“红杏出墙”就不能仅限于精神而且一定是精神连同肉体一起，不然怎么对得他起游东方。事实上，就算是我们的苏妹妹从精神的层面上“红杏出墙”了，也是一种象征性的“红杏出墙”，至于是否肉体也同样出墙了我们暂且悬在这。
也许又不该这么说，就算是她真的肉体与精神都同样“红杏出墙”了，也是合情合理的，只能说她有世俗意义上的、肉体上的“红杏出墙”的动机，或是有世俗的虚我“红杏出墙”的用意，至于她精神的本我，精神的至高无上的领地，恐怕一直还是给游东方预留的。
虽然游东方并没有耕耘过她那很早就要奉献给他的肉身领地，因为当时他被困扰于没有感情的婚姻枷锁之中，既自卑且无法自拔而又极度忧郁。虽然她也珍视她的肉身领地，但与精神的领地相比，无疑是被她视之为如佛所说的：“臭皮囊”而已。谁让游东方捷足先登了她那堪称高贵无双，高尚无比的女性精神呢。
对于一个独身女人来说，虽然她之所为，也是世俗所迫，情理之中，但因为有游东方前妻的作用，只要是认识苏醒梦的人几乎都知道，她就是那个一直暗恋着有妇之夫的“假装斯文的小骚女”。既然曾经的“假装斯文的小骚女”如今已经眼巴巴地就要变成真正斯文大增而风骚锐