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这不仅使你思考，许多的心理障碍、精神障碍者，是不是都是先从人格障碍而来，是不是都是先从人格障碍过渡到精神障碍，许多精神不健全者是不是都是因为心灵缺少阳光，长期生活在被心灵暗窗阻挡的阴暗角落，而缺少阳光甚至拒绝阳光心灵的光顾，是不是造成精神疾病的罪魁祸首，是不是都是因为不能走出广义的心灵阴暗之角？躲藏在心灵阴暗之角的心灵魔鬼便成了酿造精神疾病的重要源泉。
如果长期使自己的心灵缺少阳光甚至拒绝阳光的光顾，就算在你已经出现心理或精神障碍的时候，如果能把缺少健康的心理和精神及时交给阳光心灵照射，在光和作用下的心灵，就能趋于健康。阴暗的心灵并不是从本质上拒绝阳光，而是出于非他所愿的阴暗心理“本能”的需要而拒绝接受阳光，因为阴暗心灵不但拒绝阳光，而且也最容易在自我的心灵魔鬼的无形作用下，扼制憧憬希望心灵灵光的命运咽喉，它既然已经把你的精神摆布得不能自已。你也便不能顾及已经出现了问题的心理和精神问题。都是那见不得阳光的心灵，将你的心灵魔鬼放在阴暗之角，又被厚厚的心灵阴霾笼罩而支配你的病态精神惹的祸。
虽然每个人都不同程度地存在心理障碍，和在人格缺憾支配下的心灵魔鬼的作祟，但正常人与非正常人或健康的灵魂与不健康的灵魂的区别只是在于，接受阳光光顾与否。这在一定的意义来说能否构成精神病甚至精神分裂症的来源之一，也是你思考有时的一个问题。你的结论之一是：往往是先由心理障碍导致人格缺憾，从人格缺憾导致人格障碍，从人格障碍导致人格分裂，再由人格分裂而最终过度到精神病乃至精神分裂。就一般正常的人而言，基本只是停留在心理障碍和人格缺憾这个层面上，而不至于过渡到人格分裂这个层面上。这一见解是否对于精神病专家学者有所帮助，还有待于做进一步的思考，但你至少觉得他很合乎你对知识型人格，或比较有所谓教养和比较有所追求的人的人格，所做的初具理论雏形，虽然尚不够成熟但却似乎是有关精神病来源的基本判断，至于他能否成为精神病的主要来源，只可惜你不是精神病医生，虽然你自觉其人格至少比许多的精神病医生健全。
不管怎么说，一个人，哪怕你什么都可以破产，但精神决不能破产，人格更不能破产。一旦精神和人格破产了，你这个人也就基本没有什么希望了。
不管是多看人生光明面，还是多看人生的阴暗面，对于人的道德修养都是至关重要的。多看人生的光明面，就能使你更多地接受人生的阳光，至少是多看他人的阳光，就会使你从中展望你所缺少的阳光理想和阳光希望，使你拉近与阳光理想和阳光希望的距离。就算你与阴暗相伴的日子多于阳光，你也会变得阳光起来，而多看人生或他人的阴暗面，就算你曾经多么阳光，也还是容易使自己变得更加阴暗，这似乎是个定理。阳光心灵，可以导引你阴暗的灵魂上升到阳光的居所，阴暗心灵，只能加速你阴暗的灵魂下降到心灵魔鬼无奈忍受的心灵魔界。你若想与阳光之灵相伴，就当紧紧抓住以心灵净土做底蕴生成的心灵之舟，皈依到心灵阳光的诞生之源，那样，你就能够脚踏厚重的撒满阳光灵魂勃发的大地，给这个世界带来永远蒸腾博爱精神的心灵阳光，而你又何尝不会永远陶醉在盛产阳光与希望的、以传播阳光心灵为神圣使命的那属于美的心灵之源的居所呢。
阳光和阴暗对于提升和下降人的灵魂，对于人的道德修养与道德流失都至关重要。相信生活中的阳光使者，无疑等于相信人生崇高理想和美好希望，如果你沉闷于心灵的阴霾，无疑等于人为地将自己投入没有温暖，没有朝阳，自设冰冷的烦恼苦海。
哪怕你曾经没有得到过美好心灵的启迪与关爱；哪怕你的心灵曾经布满创伤遗留下的阴霾，只要你放下不堪回首的阴霾与创伤，阳光使者不但会帮你打开那扇关闭了阴霾与创伤的心灵暗窗，而且会走进你的心房，帮你扫除阴霾，医治你心灵创伤，她会让你从新陶醉在新生活的曙光里。
不告别心灵魔鬼，就不能摆脱命运阴霾。不把被阴霾陈封得已经潮湿变异的心灵暗窗敞开，希望之神的气息，和那气息所应有的精灵就不能充溢、流淌开来，阳光之舟就不能行驶进来。
没有希望之神的博爱，阳光之舟的承载，你的命运，只能永远颠簸挣扎在烦恼多悖的被命运阴霾笼罩，被心灵魔鬼主宰，被心灵暗窗封闭，任由心灵魔鬼时时作祟，被你的阴暗心灵自我设定的潮湿苦涩的阴暗之角。
既然经过期久徘徊，在阳光使者的慰藉下慢慢开启了心灵暗窗，就该趁着阳光之舟剩余不多的启程时间，像清除垃圾一样，清除你那不堪重负的心灵苦难。像敬拜神灵一样，向那承载阳光和希望的冥冥之中的神灵，那朝你春意绵绵驶来的阳光之舟投以虔诚的敬拜，只有她才能载你使出被心灵魔鬼笼罩的命运阴霾。
至于他到底写了些什么？是省思感悟还是对于一些令他烦恼无名的问题的无名烦恼？他一时也说不清，这样的文字虽然看似与季善扬有关，其实又像是风马牛不相及，但不管怎么说，都是他此时心境在忧伤复忧伤的伴随下的一个堪称浓缩了的影像，而映衬出一颗对未来充满希望的心灵；为了迎接新希望新挑战而昂首阔步的心灵。似乎又像是向人们打开了他那曾经虚掩着的心灵之窗时的一个缩影，或是缩影中的片刻诉说而被你捕捉到了？抑或是送给世人一面用来折射他那无所畏惧的闪光心灵和映衬他精神影像的无形镜子。既像是为了死者、活者，也像是为了自己，更为了他人而在心情极度沉痛下所做的一种无以名状的心灵道白？
写完这段文字后，为了用一个什么题目还是让他颇费了一番脑筋，当东方已经开始泛白，而他正想打个盹而才不至于影响这一天的行程的那一刻，一个耀眼的题目忽然跃上笔端：《让阳光之舟载你驶出被心灵魔鬼笼罩的命运阴霾》。
似乎已经有一些睡意的游东方，还是无法入眠，好在今天是星期天，索性再写上点文字。睡意顿消的他，干脆又提起笔来，只是在下笔的时候与写《让阳光之舟戴你使出被心灵魔鬼笼罩的命运阴霾》有所不同的是，他先是想好了题目，这个题目虽然更长，但他却一挥而就。他先是顾不得斟酌，一旦难奈激情地喷涌出那洋洋洒洒，恰似行云流水般的文思的时候，再在偶尔伴随激情小憩的瞬间，斟酌一番文章的题目，却又不能不觉得这个因为由灵感的灵动而派生的，根本就令他不假思索的题目，尽管显得太长了点，但却怎么也还是无法把它精练化，因为如果再精练了，不但很难让读者一眼扫过文章的题目，就收到对文章的精神实质一目了然的效果，也更有愧于，他那以激情打底，用情感做纸张，饱蘸着绵绵不断奔涌的精神创伤，而一口气写就的、堪称是厚积薄发的即兴美文了。
至于文章的题目，在他看来，其实也是个无所谓长短，甚至无所谓有，无所谓无的问题，这正如文无定法的道理一样，只是人们常常是受写文章的条条框框的诸多限制，已经习以为常，固不能完全按照自己的风格，而尽情、尽性地把写文章的诸多方法或风格发挥到极致。无视文章的题目与否，只管尽兴发挥，这对他来说无疑是头一遭，他也很难有如此的兴致，因为在他被才情四溢、笔走龙蛇的创作冲动驱使的那个瞬间，根本就忘了还有受某种文法限制来做文章这个茬，不然，也就不会写出堪称是破天荒了的具有如此繁复、沉长题目的文章来，这也算是他把写文章的风格提高，或发挥到了一个新的层次上来的尝试吧。
还有，如果说他下面的这篇文章是应该有题目的话，就是这个你闻所未闻的题目；如果不是这个题目，我们就只好干脆以《无题》为题了。有关这篇美文的全部内容大致如下：
《回忆不但使追梦者对新梦充满更新的沉醉与憧憬，也会使新梦在追梦者脚下生成时，伴随着情感的引擎，牵引着你我那梦的意志，在超越新梦中实现更新的，由梦想的精神发酵的美妙情感变奏来完成，达到精神自我的飞跃，与梦想的精神意志实现梦想的精灵赋予的最后的意志的图腾》
回忆像一个鬼使神差的影子，追逐着我们的生命行程，在我们生命每一个悠闲小憩的瞬间，与我们的喘息相伴。我们的心声，无不被它拥抱在一种身不由己的自我心灵萌动，与沉静的冥冥景象之中。
回忆又像是促使情感情愫勃发的酵母，使我们在惋惜曾经不知道情感为何物时，又不得不在无奈的情境中，面对我们不愿面对，曾经被我们拥有，而又被我们扬弃的情感。
因为难以割舍，我们才拥有；因为不愿面对，才被我们扬弃；因为曾经不够珍惜，而背离那复杂而无奈的情感。
未了，只好任由无名的回忆，化作向我们袭来的阵阵潜伏着的激情。一把描绘生命色彩的妙笔，在心底暗暗雄浑，扼住逝者如斯的自我飘洒，为我们记录下那引发不尽惋惜的美妙，和由慨叹伴奏的忧伤，尤其是那似乎是具有肩负着憧憬新希望使命的情感，驱使着我们的回忆的精神因子，让我们回忆，再回忆，回忆不但使追梦者对新梦充满更新的沉醉与憧憬，也会使新梦在追梦者脚下生成时，伴随着情感的引擎，牵引着你我那梦的意志，在超越新梦中，实现更新的，由梦想的精神发酵的美妙情感变奏来完成，达到精神的自我飞跃，与梦想的精神意志，与超越梦想的精神意志的情感的意志实现最后的图腾。由此而来，追梦，就自然在我们的头脑中无怨无悔地激活、生成了，那堪称是治愈昨天和明天乃至未来，使我们再度遭遇精神与情感创伤时的精神良药。
我们是否珍惜了，那曾经拥有的，不管是美好的，还是遗憾的情感过程中，曾经投入、消磨了我们情感激素的，每一个真实情感升腾愉悦的美妙瞬间呢。
回忆过去的无论是在我们不经意间遗失，又被我们拾起来的情感，还是值得我们珍惜，但却已经不再属于我们拥有的情感，和只是化作我们曾经美好记忆的情感，还是出于我们对美好情感的缅怀之情。对我们曾经不够珍惜，被我们在不小心时失落的情感（因为那样的情感已经成为转瞬即逝的“绝佳往事”），才使得我们倍感珍惜，但她却早已化作了我们生命中的不堪回首的历史，或只属于我们短暂生命历史遗憾的一部分了。
对于人世间无法挽回的美好情感，竟然在瞬间变成，无法来得急说一声告别的情感遗憾。对于这样遗憾的情感，只有无奈地将她无情地陈封于，我们对昨天那一切，不管是充满忧伤的，还是充满欣慰的；是你我不愿面对的，还是你我无法抓住的情感“流波”，都只好任其成为情感的缅怀，和情感“流波”的回忆。因为那堪称绝品，无法再现的，来不及与我们道别的缅怀与“流波”般的“情感的纪念”，能够留给我们的，无疑堪称是宝贵得只有飘逝，只有一去不返，只有化作我们对她的冥冥铭记了。
当我们懂得了，在追求情感的行程中，在与情感的情境交融的时候，在我们达到了情感的情境要求的情感的境界，我们再静下心来，静心培植、催生更美好情感的清洁剂，聊以洁净我们有待洁净的、为情感所困惑的，沾染几多尘世浮华的心灵。以从新洁净的情感心灵，调制出描绘美好情感图画的多彩染料，描绘超越情感情境的变奏，以使情感达到向着情感的更新的情境图腾，以至贞情感的至贞种子，播撒至贞情感于无形，收获独具情感感召魅力的，以从情感的情境，源引来的情感的变奏与升华，达到情感的理想情境。接下来，把我们珍藏的那份情感的情怀，寄予我们对昨天的情感的回忆，昭示我们对明天新的梦想的升华的希冀，以你我冥冥广袤的回忆，引发情感精神，感动情感的感动，守住那份属于值得你我珍藏的情感的感动，而用来治愈我们的情感失眠。
回忆与情感，又总像是离我们很近的，既形影不离，又有几分隔膜的若即若离的手足弟兄。他取决于我们对于回忆，我们曾经拥有过的情感过程，亦生命过程的态度，我们是否有什么美好与痛苦的往事，可以以回忆作为无形的“模特”，通过对她挥洒多彩的画笔，为我们对于未来的情感憧憬写生，写上需要我们对曾经拥有过的那份爱的证明，证明爱的如痴如醉，如痴如梦的身不由己。用真诚的心灵萌动，回忆那感动时刻的不能自己，来做制造忧伤和愉悦的染料，描绘我们曾经拥有过的美好忧伤往事中，那掺杂着令我们用来憧憬愉悦的痛苦时刻的快乐。告别那掺伴着人生低迷彷徨的情感支配下的情感忧伤，而代之以憧憬人生的新境界，和与新境界相伴的充满激情创造的情感飞升，用以激励你我在追求生动生命的造化中，挽大气磅礴的幸福创造于意气风发的重新奋起的胸怀中；在提升人生的更高精神境界中，用充满别样生命造化的大写意，把人字在大写意中被赋予的充满诗情画意的生命创造，提升到一个与理想和信念一同赛跑的高度。
最终，使我们在回忆永不退色的回忆中，在感怀那曾经辛酸的幸福中，以你那被生活的多色调赋予的，大写意下的大创造的画笔，描绘、涂抹，忧伤在发酵更忧伤的忧伤中，搜寻来的忧伤快乐，和用忧伤掺拌着的幸福，用回忆那冥冥中的情感精神，来感召、启迪你我的智慧，用苦难生成的幸福，或苦难过后幸福的生成，赋予你我的回忆以新的互为幸福与痛苦共生，忧伤与快乐同行的因果，让忧伤与快乐永远伴随着你我的精神上升、上升，直至让万能的精神引擎来牵引着你我的精神，达到精神高远的更高境界——高远精神的无形。
借用那源于苦难与幸福交融，才有希望与未来之梦孕育生成的、未来与希望之梦的“诞生地”的情感精神的助力；和以那唯有用苦难与幸福兼容的材料才可能制成，而属于精神之源赋予的，无愧于精神力量的精神法宝，唤醒今天愚者的大智无形；启迪未来情感使者，唱给我们以大爱无声。
我们又有谁，不曾被回忆的痛苦与快乐，幸福与忧伤，相互掺杂的情感煎熬过、甚至也亢奋过。被折磨在那既可以感怀忧伤，亦可以演绎痛苦；既可以将预示幸福的回忆情感，置于那美轮美奂的境地；也可以将曾经的不幸情感，化作对明天希望的启示和梦想的始发与生成。这又怎能说不是高级生灵的生命本色呢。
回忆，不管是任何意义上的回忆，都是由痛苦与快乐兼而有之的材料制成的精神宠儿，而且是属于我们每个人都拥有的精神宝藏，或精神珍藏中的精神佳品，因为她由感怀孕育，由忧伤培养，用情感调剂，让感慨与憧憬希望的憧憬而引发，只是我们每个人，对她的发挥与利用程度有所不同罢了。智者从回忆的阵痛中惊醒，用在回忆中获得的养料，来补充再踏新征程的给养，愚者在回忆的苦难中迷失，一再重复于迷失在迷惑的沾沾自喜中，而浑然不觉。
不管是那曾经记录我们美好的情感，失意的情感，痛苦的情感，快乐的情感，甚至于痛苦与