将其祭出之时，好比郭岱修行成就的一种显形具象。
唯一的不同在于，郭岱如今境界自足，就算没了月印台，也不会修为有损、境界退失。而大梦之世要是没了仙灵九宝，可就说不准会发生怎样的动荡了。
正好眼下有余闲，郭岱干脆将自己的月印台再祭炼一番，配合他新悟妙法，打造出一件真正拥有九重妙用禁制的法器。
郭岱为这新悟妙法取名“破空”。如同尘世法器中的破罡妙用，破空乃是破碎虚空法力之意。通过月印台发出虚空月华，月华所映之处，便是郭岱仙家神念延伸所及，能可破碎、扭曲虚空。
而且郭岱发现，自己如今虽已是超脱之仙家，但修行次第仿佛有了一种从头再来的玄妙感悟，炼制法器时也有与众不同的体会。
月印台本身虽然是法器，但它的妙用只有一项，那便是郭岱的真空心境，而且也无所谓几重妙用禁制。而现在郭岱再度祭炼，其实相当于重走一遍过往的自我修行。
此刻重新修行，让郭岱有些奇妙的领悟，此刻的他孤悬于虚空乱流之中，不禁自问——为何要修行？
若是在阳间尘世，这些问题往往并不是问题，别人都在修行，你要是不修行，岂不是落于人后？修为境界不如别人，法力能为不如别人，轻则无立足之所，重则任由宰割。这也是绝大多数方真修士的想法。
其实郭岱此问并不是仅限于方真修行，而是涵盖了人世间一切作为。人生在世为何会有这样那样的种种作为？
譬如渴了喝水、饿了吃饭，这都是最理所当然的事情，若不如此，人便会饥渴而死。但在此之上呢？既然饥渴已足，何必还要有诸多欲望追逐、声色索求？
辩驳也很简单，人并非禽兽，人之灵智让人向往更富足的享受体验。而世间物用多寡不一，难免人有我无、人多我少，因此产生竞逐争夺，也是理所当然。
方真修士也是人，而且在郭岱眼中也是凡人，尘世修行所追求的无非是如何活得更长、活得更好。幸好方真修行还是内求诸己，若是如凡俗市井一般，依赖外物成就，那么为了更长久的存在、更强大的力量，便必然会陷入无休无止的争斗之中。
郭岱并不是忌讳这样的世道，如今的他隐约有所预见，自己所创的灵根修法，或许便是改变世道的萌芽。若是世人的修为境界，就是看能吸收炼化多少天地灵气，那么天地灵气也会被人人争夺。
蕴含丰富灵机的天材地宝，就如同市井金银财宝一般，强者能者自然多占多得。如此推演，经年累月之下，强者愈富强，弱者恒贫弱，世道将分。
这样的未来是好是坏？郭岱没有去分辨，若放眼天地造化，也不过是世事流变罢了。
可这样的拷问到了最后，郭岱还是没有一个具体的回答，这不过是一个偶然浮现的念头，就算不回答，也没有人会追究郭岱。
但仙家心境不同凡俗，此念一起便在本心留下，不会因际遇变迁而遗忘。郭岱不敢说这个疑问念头会不会妨碍自己未来修行，可此时此刻的他，的确回答不出“为何要修行”这个问题。
郭岱炼器不知过去多少时光，黄泉之中也无岁月流逝之感，当他将九重破空妙用禁制祭炼完毕后，周围虚空乱流也不曾消减。也许与郭岱斗法之人，见郭岱受困乱流之中没有脱出，干脆维持了这种状况，好思虑别的应对之法。
对方不动手，郭岱可就不客气了。哪怕是超脱之仙家，也是有不同性情的。关函谷或许有清静心，郭岱却未必。
不见郭岱有什么动作，周身虚空月华大放，虚空乱流居然为之一滞，随后重新划定虚空界限，郭岱身形自然穿透乱流而出，就像凭空出现的一般。
然而郭岱脱出虚空乱流后，发现周围无数鬼差鬼兵，层层叠叠凌空而立，居高临下地包围着自己。
“哦？你们倒是闲啊。”郭岱立刻就明白了，看来这黄泉九幽城发现自己没有立刻脱出虚空乱流，也知晓不能尽快拿下郭岱，便只能调遣鬼差鬼兵，将虚空乱流团团围住，等待郭岱出现的一刻。
“阳间修士郭岱！”一名鬼差迈步而出，手捧牙笏，面容肃穆言道：“你擅闯黄泉，违抗鬼律，应受金汤炼魂、风刀贯身之刑，永世不得超生！若你此刻降伏，只需在黄泉中服苦役三百载！限你在半刻钟内抉择！”
“阳间修士？”郭岱听到这说法，心里嘀咕了一阵，然后反问道：“我问一句啊，你们这鬼律，是谁制订的？可有文书卷牍，起码让我看看是哪条哪款嘛。”
“再有聒噪，只会加重刑罚！”捧笏鬼差喝道。
郭岱说道：“不是我多嘴，我就想见一见你们的主事之人。听说黄泉中有十殿阎君？不知是否先前放箭那一位？”
伴随话语，是仙家神念化转开来，连没有现身之人都能听闻。
“放肆！”捧笏鬼差一挥手，周围众多鬼差鬼兵布结成阵，虚空法力环绕，渐渐将郭岱围困其中，一重重虚空法力如刀如剑旋绕而至。
“破！”郭岱懒得跟他们较量这些小伎俩，虚空月华自然在法阵各处绽放开来。其实先前他化转仙家神念时，月印台妙用便已随之延伸，根本不必等对方动手才反应。
喝声传出，周围虚空再度扭碎崩解，法阵登时各处碎裂，无数鬼兵形体爆散。倒是那些鬼差反应得快，各种法器飞袭郭岱而去。
“无用矣！”郭岱百臂忽张，含藏蕴纳，居然向所有法器施展含藏手。
含藏手对黄泉鬼差的法器也会有用吗？若是以前肯定不行，但如今郭岱境界更进，仙家神念将每一件飞袭而至的法器全部锁定，随即一心多用、一法多变，竟然在法器飞袭临身前，生出镜射回击而去！
郭岱在鉴宝会上可是学到了不少东西，洞景真人的回光返照鉴他也能效仿出一些妙用来，只不过他是凭仙家修为来展现，又借法含藏手，自然有更高妙强大的威能。
无数法器光华在天上激荡冲击，郭岱却轻轻“咦”了一声，随后收敛法力，传声问道：“你们与罗霄宗有何关联？”
施展镜射之术，并不是简单返照对方法力变化，而是要一念洞明对方法术，相当于自己也施展一次。郭岱正是因为明白这一点，利用有异曲同工之妙的含藏手。
可是在施法之时，郭岱所感应到的，并不是各类混杂法器威能，而是契合了罗霄宗的三道传承。郭岱如今虽然舍弃了混元金身与九宫太素图，可感悟早有，立刻就认出对方法力变化中的精妙。
然而喝问久久没有回应，但也没有接续而来的攻击，似乎对方也疑惑郭岱为何会有此一问。
“如若真是罗霄门人，不妨现身对答。”郭岱也不客气，直接展开自我灵台造化，那其实就是他的罗霄真形图。
但见黄泉深处中，出现日月同辉、仙山耸峙的壮阔景象。而郭岱也真切感应到有其他罗霄真形图逐一展开，像是与自己灵台造化接合交汇，稍稍触动，又赶紧退开。
这是在阳间不可能做到的事情，即便是罗霄宗同门之间，以元神心境交流，其实也是罗霄真形图相互感应，而不是彼此交融触动。
而如今不同罗霄真形图触动瞬间，郭岱眼前仿佛闪过这些人的生前种种，其中有部分人还真的就是罗霄宗真传弟子，曾经参加过抗击天外妖邪的战事，而有一些仿佛是更久远前的门人。
因为真形图之间交融触动，会导致自身生前知见为郭岱所察，这些鬼差似乎也明白这点，所以都仅是稍一触动便立刻切断联系。而郭岱本人的经历，却不是他们所能窥探的，也许是境界有别。
“果然！”不出郭岱所想，这些鬼差就是昔年罗霄宗门人，没想到他们并未轮回转世，而是在这黄泉之中滞留不去，这倒是让郭岱始料未及。
“请问罗霄宗掌门崇明君可在？”郭岱想起关函谷的猜测，立刻化转仙家神念询问道。
只见周围激荡渐渐平息，除了碎烂如靡的鬼兵残骸，其余鬼差渐渐退去，身形像是消失在黑暗之中，为阴气所隔无法感应，留下郭岱在一片空荡荡的平地中站立。
郭岱并未惧怕，没过多久，周围黑暗中渐渐有庞然大物靠近，放眼望去，那是一座座牌坊，有的形制古朴，有的雕工精致，有的干脆是金玉为栋，各自化转出一片封禁之力，将郭岱困在内中。
“南天仙师，你为祸阳间还嫌不足吗？”此时，郭岱面前的牌坊传出一道声音，沉着稳重间带着几分怒意。
“你就是崇明君？”郭岱听见对方的问话，就知道他们误会了。毕竟死在郭岱手上的人不知凡几，他们眼中的郭岱，可绝对算不上什么善类。而黄泉鬼差们似乎有察知亡者生前经历的能耐，从而判断郭岱是祸害也不稀奇。
郭岱没有急着为自己辩白，牌坊中传来声音言道：“郭岱，你并非我罗霄宗弟子，不要在此攀亲。”
郭岱打量周围一圈，总共十个牌坊，他问道：“你们便是十殿阎君？除了崇明君，其他九位又是何方高人？”
“你便是郭岱？”其中一个古朴牌坊传出声音，正是先前发出虚空箭矢之人，随不见形容面目，但声闻中有所感应。
而且伴随话语，郭岱好似移转方位，自然正对那幢古朴牌坊。
郭岱拱手道：“不错，方才倒是冒犯了。这支箭矢，完璧奉还。”
随言而附，虚空中出现一支箭矢，正是郭岱以灵台造化封印的虚空箭矢，缓缓朝着牌坊中而去。
这箭矢本来就是对方修为法力的一部分，郭岱封印一解，箭矢自然被对方收回。
然而郭岱抓住的也是这个瞬间，因为方才炼制月印台，郭岱还分心将一部分法力嵌入虚空箭矢之中。若是对方有本事感应察觉，自然不会贸然将箭矢收回，而对方却还是这么做，就怪不得郭岱另有图谋了。
箭矢一入牌坊内中，郭岱的仙家法力自然发动，身形交错移变，竟然是将自己与那部分法力所在方位互换，直接穿行进入牌坊之中。
“你敢！”郭岱一动手，牌坊中赫然传来惊呼，明显没有预料到郭岱会这么做。
方位移变一成，郭岱灵台造化訇然中开，既纳亦破，若对方肯放开身心，便能被灵台造化纳入其中。如果怀有避忌意念，则会被灵台造化逼开，郭岱也可趁此机会一窥这十殿阎君的本来面目。
然而对方没有一丝退避，郭岱只觉十殿阎君一气连枝，同时被卷入自己的灵台造化之中，然而自己的灵台造化也猛然沉重，几不受制。
“郭岱，你不是想见我们吗？”只见日月同辉之下，仙山中有十名披霞仙人缓缓而落，他们的形容面目，郭岱在九宫太素图都曾见过——竟然是罗霄宗历代掌门！
第273章 成仙（）
九宫太素图中并不是仅有罗霄宗三道传承的诸般妙法，还包括了罗霄宗自道陵君以降，总共十二位掌门的大致生平与修行感悟。
其实方真宗门中，大多都有历代掌门留下一世修行感悟的传统做法，这其实也是他们的传承之责。毕竟作为掌门与主事之人外，他们首要身份是方真修士，留下一世修行感悟，是为了留给后人，无论是对是错，总归是给后人铺路。
但是留下修行感悟也有不同做法，除了是手札笔记，最重要的还是要留下元神心印。因为方真修行许多精妙感悟，非是言语能够直接描述，没有直指心性的感悟，难免造成偏差。
可是留下元神心印，修士至少要有求证元神大成的修为，这就是为何若门中接连几代要是没出现元神大成的门人，方真宗门的传承便会渐渐衰落。
而像罗霄宗这样传承悠久的门派，历来不乏元神大成的门人，留下包含一世修行感悟的元神心印更是理所当然，就算没有九宫太素图这样的存在，门中必然还有其他手段，随着门人隐遁而带走。
郭岱猜想过，罗霄宗应该也有类似九宫太素图这般，包罗三道传承、总摄宗门妙法的事物，而掌握此物之人，很有可能就是逸弦君。就不知道是有形的器物，还是一道特殊的元神心印。
而郭岱在九宫太素图中得知，罗霄宗十二代掌门中，除了重玄老祖驻世八百年，崇明君于妖祸中殒落，其余十位掌门都飞升成仙了，这一点与外界传扬别无二致。
但特别的是，十位掌门飞升而去的说法，都是由下一代掌门留下心印中加以解释。这一点也不奇怪，毕竟从古到今，未曾有过飞升成仙之人去而复返之例。
可如此解释，就难免给人以溢美修饰之感，并非真实情况。偏偏罗霄宗十二代掌门全都堪破先天迷识关，有长生驻世的境界，重玄老祖本人驻世八百年，对寻常修士而言便是活生生的仙家事迹，在他之前与之后的历代掌门，为何会“飞升成仙”呢？
虽说闻道有先后，可飞升成仙这种事没必要讲什么排位座次，境界俱足、机缘若至，该飞升就飞升，没必要非让尊长先飞升成仙。
而且这些飞升成仙的十位掌门，一个个都有不同的飞升景象，不仅在九宫太素图中有记录，方真道上也有类似的传说。诸如霞举、登虹、拔宅、乘龙、驾鹤、御舆等等，气象壮阔非凡，简直恨不得让门人弟子个个亲眼得见。
郭岱自己就是飞升超脱的仙家，他很清楚飞升一刻并不一定非要有何等不可思议之景象。他与霍天成斗法，无非是自己也对飞升超脱之事存有未明不解，因此要借对方法力而去。
所以罗霄宗十位掌门的飞升，应该就只是为了坚定门人修行悟道之心，至于飞升成仙之说，料想就只是夸耀之说，毕竟方真修士辞世坐化，也完全可以说成是“留遗蜕而飞神太空”。方真修士元神大成之后，能够做到自解形神、散化天地不存，是再入轮回、还是飞升成仙，不还是由后人评述吗？
只不过这世间确有方真修行，又有万千修士修悟求证，这些说法才有人信。若哪天种种妙法不存，修行传承断绝殆尽，世人又有几个会信飞升成仙之说？
所以郭岱原本猜测，除了道陵君的飞升或有可信之处，其余九位掌门并没有完全飞升成仙，或许多是自行解化而去。至于道陵君飞升之后的状况，郭岱也说不准。在天门大开之前，方真修士飞升，也许只是一头撞入了无可抗拒的灭绝中。
而如今眼前所见，自罗霄宗二祖太平君以下，直到玉皇顶一役殒命的崇明君，除却重玄老祖总共十位掌门，郭岱便完全确认了自己的猜测，但也生出更多疑惑。
“我没想到，居然会在黄泉之中看见诸位。”郭岱心绪再淡宁，此刻也有几分震惊。他原本猜想，那些假借飞升之名解化形神的罗霄宗掌门，最多只是轮回转世后被再度接引回归宗门，由此保证世代修行皆有长生高人。
这也怪不得郭岱会怀疑，毕竟一个方真宗门，能每一代都出现元神大成之辈就很不容易了，能每一代都传授出长生高人，这简直超出常理。
要知道同为方真道的大派，青衡道虽然也有沈天长这样的七真高人，可晚辈门人中，无一人能求证长生驻世之境。而与崇明君同辈之中，便至少还有逸弦君这样的长生高人。甚至下一代中还有合扬、楚娥英这样的杰出弟子求证长生。
算上驻世已久的重玄老祖，一门之中有三五名长生高人，罗霄宗的道法传承当然无人能够�