“忘形而养气、忘神而窥虚、忘死而长生。”郭岱答道：“我忘却死亡，自然能得长生。”
道门修行，大体讲究炼形固精、炼精养气、炼气养神、炼神养虚这重重次第，或许在具体入手修持证悟会因传承不同而有所差别，但总得而言不会超脱这个界限。
佛门则注重直指心性解脱，但也有相对应的修身养炼之法，求眼耳鼻舌身意、色声香味触发尽解，破无明而得般若，是为“觉悟”。
魔道修行也讲心性，但与前两者都大为不同，形骸根本乃是气机流变聚合，神魂原来亦是虚无中的一点玄关，舍却形神之求，自然离生离死，欺世而长生。
但若论修炼破关之法，郭岱却说不出具体一个所以然来，凡所有灵皆可证悟，但无法以声色见述，玄之又玄不可言。
“你虽然又有进境，可这等修行与他人截然不同，连我都不知道该如何指点你。”宫九素说道：“渡过先天迷识，能不受定境所扰、洗炼心境，达到神识不灭，元神感应会变得尤为深广，也是诸多大神通法术施展的根基。而你却没有这样的修为境界，神识虽有不灭长存之功，但元神感应并没有变得深广透彻。”
“因为魔道修行本就如此，唯心观寂，我想要感应外界，展开灵台造化也是一样的。”郭岱说道。
郭岱跟宫九素交谈之际，也能分心与逸弦君对话，根据逸弦君的说法，罗霄宗的确发现在江都有邪魔潜伏已久，其中以太玄三尊之一的渔樵子为首，策划了江都一役，试图倾覆正朔朝。
不过逸弦君认为，邪魔江都一役不过是试探，真正的劫数还在后面，而南境短促战乱，可看做是此劫数征兆。
“哦？此言何来？”郭岱也不得不赞叹，逸弦君不愧是罗霄宗高人，居然可以从种种细枝末节中推演出未来动向。
求证驻世长生的方真高人，元神感应深广可不是仅在于距离远近、探查细致，而是推演之功能以一点缘起，将世事变化掌握在心。
传说这些高人能前知五百年、后知五百年，固然是有夸大溢美之辞，但推演之功足可让方真高人提前察知危机凶险，以此趋吉避凶，甚至在混乱中找到解决的契机。
很显然，郭岱就是如今混乱局势中一个契机，逸弦君此次偕同玉鸿公主前来，为的就是要试探郭岱所欲所求，若是真的无法劝诫，不得已就要厉行杀伐之举。为保险起见，不仅逸弦君亲自现身，天上四艘鱼梭飞舟都有罗霄宗弟子。
但阴差阳错，逸弦君试探不成，反而无意间送了郭岱一番机缘，只能说世间劫数的确是试炼修行的最佳时机。如果郭岱没能堪破魔心辩机，或身死道消、或沉沦迷幻，总之都不是什么好下场。
逸弦君探查不出郭岱修行根基，但他破法进境估计是会被逸弦君察觉到的，他也毫无忌讳，反问起对方。
“我罗霄宗弟子行走四方，近来发现郭道友所过之处，必有大量人力物力的调动。”逸弦君说道：“显然是有人在刻意煽动百姓、暗中策划，将郭道友推上如今这风口浪尖。”
虚灵仓促举动，如今看来还是无法隐瞒。尤其是了解事况变化的人，应该能够发觉郭岱这一路北上，大大小小的接应款待、大量百姓随行的吃喝拉撒，不啻是一支大军。稍有常识都能看出，如果仅凭郭岱这不管事的南天仙师，怎么可能有如此号召力，让原本的乌合之众对过境之地秋毫无犯？
因为郭岱有弹指夺走六万神魂的“大神通”，所以一开始罗霄宗门人猜测是他用某种诡异邪术操控众人心智，但经过这段这段日子的暗中观察，发现郭岱很少主动施法。
加上那些一路上施粮米被服、邀请郭岱的地方大族，过去跟郭岱并无任何交集，可以说并无明显规律可言。连跟随郭岱的百姓也是天南海北、来历出身各不相同。
要何等力量，才能在短短时日内将这么多来历不同、身份高低有别、出身际遇全然不似的人群聚拢在一起？要是世上真有如此操控人心的力量，那还朝廷还何必竭尽心力来统御万民？
有趣的是，如果说玄黄洲还有谁掌握着堪与虚灵比拟的势力，能可在短日内聚拢万众一心，那恰恰也是罗霄宗。得益于道生制度，罗霄宗昔年在玄黄洲各地布置如今仍有遗泽，罗霄宗能够在玉皇顶一役后迅速散离、隐于江湖，便是仰仗这点。
一名罗霄宗道生所关联的，往往是其同族、同乡，当年能够成为罗霄宗道生，虽不至于是一人得道鸡犬升天，但族人乡人难免也会以此为傲。而一名合乎罗霄宗教化与传承的道生，也是同族同乡中的佼佼者，扶危救困、引领道风，在危急关头振臂一呼，一名道生就可以带动数十上百人。
青衡道也曾效仿过罗霄宗，搞了什么丹仪弟子，一口气在西境聚拢几十万人。但杏坛会剧变，青衡道也照样分崩离析，那几十万丹仪转瞬化为乌有，根本没见得能再度振兴宗门。
如今罗霄门人已经陆续出现，甚至能够清楚掌握虚灵在幕后操控局势的情况，光是这一点就要比被虚灵渗透得千疮百孔的朝廷要强。
其实仔细一想也寻常，碍于元神心境的修行，虚灵总是难以深入潜伏进罗霄宗，而在虚灵随血斋老人进入人间，罗霄宗更是早已传承多年，有一整套成熟稳定的典章制度，哪怕不算铁板一块，也不是虚灵能够轻易渗透的。
而正朔朝不同，可以说自正朔朝开创之初便被虚灵看中，罗霄宗传承气象再兴旺，也不能将玄黄五境当成自家来管束。更何况道生制度订立，门人数量暴增，难免稂莠不齐，尤其是十万道生，也必然是虚灵要针对应付的。
就郭岱所了解的情况，虚灵因为并无固执成见，所以在某些时候反而是一名极好的“学生”。虚灵在玄黄洲各地所筹备积蓄的势力，有不少干脆就是效法道生制度选拔人手，并不是找那些品行败坏、妖异邪祟之辈。
所以郭岱一路走来，所见不乏多年积德行善、勤俭持家的地方大族，他们如果不听虚灵调令行事，对正朔朝而言便是温顺忠厚、税赋充足的良民，大大的良民。
或许也正是因为如此，罗霄宗才发觉这些人突然一致地举动，才更为可疑。而郭岱要的便是这个结果，要是拖上个三五年，让虚灵慢慢布局，恐怕罗霄宗也看不出这其中的疑点。
只有迫使虚灵仓促调动人手，而且尽可能将底细挖出，罗霄宗未来才有将祸患连根拔除的可能。而在那之前，罗霄宗也必然会怀疑到郭岱头上，如今这场会面，早就在郭岱预料中了，只不过来的人、布下的阵势倒有些意外。
逸弦君想从郭岱身上找到幕后操纵布局之人，但眼下还不是说清形势的时候，郭岱不愿意无端给自己增添额外变数。
“兴许这便是……魅力？”郭岱想了半天，憋了这么个回答出来。
“噗嗤！”饶是玉鸿公主端庄稳重，还是被郭岱给逗笑了，她连忙收敛神色，说道：“你这话是认真的？”
郭岱言道：“有何不可？我听一些随行百姓说，他们其实也是为了地方上的冤案、苛捐杂税，想要前往江都告御状。只不过单独动身人微言轻，觉得跟着我就能上达天听……正好，现在你就在，这份东西给你。”
郭岱直接从乾坤袋中取出一大摞卷宗，都是随行百姓希望郭岱转交给皇帝的。也许在他们心中，皇帝总归是圣明的，只是被地方长官蒙蔽圣聪，只要有南天仙师为他们伸冤呐喊，自己就能熬出头了。
这种朴素的愚昧，郭岱只觉得可笑，但他也不强求广开民智，愚昧也有愚昧的快乐，何必去打碎这些人心目中的幻梦呢？梦碎往往是要伴随着惨烈痛苦与教训，而也唯有痛苦，才能让这些人梦醒，真正看待眼前这个世界。
“这么多？”玉鸿公主接过卷宗。
郭岱言道：“这还只是一部分，有不少人还不识字，拖家带口一起来的。”
玉鸿公主神情凝重地说道：“我会安排人跟随行百姓们了解状况。”
郭岱没有说话，跟上一会分别时相比，玉鸿公主真的稳重了许多，心性经过杏坛会、江都一役后的磨砺穿凿，显然修为也在提升当中，估计逸弦君平日里也没少指点她修行。
“郭道友也关心百姓冤屈是否得到伸张吗？”逸弦君轻声问道。
“我不关心。”郭岱说道：“冤屈就仅仅是冤屈罢了，古往今来多少冤死鬼？又岂是凭我一人伸张能挽救过来的？人心移变比沧海化作桑田更难。”
逸弦君轻叹道：“郭道友看得通透，只是略微凉薄了。”
“我夺镇南军六万性命时，亦是冷眼无情。”郭岱说道。
这话一出，原本稍微有些缓和的气氛立刻冷了下来，玉鸿公主与桂青子都看着郭岱不敢说话，逸弦君则是沉吟一阵，说道：“我有一个不情之请，想观摩一番郭道友治愈失魂瘟的那盏宝灯。”
如今洞烛明灯在郭岱手里妙用非凡可谓是人尽皆知，世人当然不知道洞烛明灯之名，有的人叫做还魂宝灯、有的人起名叫光明灯，显然法器不在手中，世人也不能理解，郭岱到底是如何做到弹指间让镇南大军灰飞烟灭的。
郭岱听见逸弦君这个请求，笑问道：“逸弦君应该明白，如此护身法宝，怎可轻易外借？”
“所以我说了，是不情之请。”逸弦君语气柔和，让人难以抗拒：“既然郭道友这么说，那我这张‘妙筑玄心’，以及内中所藏的‘秋光’、‘离波’双剑，都借给郭道友，作为质押。”
“我要是不肯借呢？”郭岱说道。
逸弦君忽然提醒道：“郭道友，前路凶险，我的琴剑技艺，正合你刀剑金弦之功。”
郭岱眉宇一挑，说道：“逸弦君双目垂帘，却将我的修为看得明白。”
“肯或不肯，但看郭道友一句话了。”逸弦君说道。
“我方才只是假设，但没听到我想要的回答。”郭岱却言道：“不过法器我还是会借，仅限于此时此地。”
第196章 妙筑玄心（）
不得不说逸弦君“眼光”毒辣，即便她一直没有睁开眼睛。
郭岱所修罗霄宗道法乃是《万化归元书》，若要细究，他个人偏好则是金水两行的法术，尤其是与刀剑锋芒相辅，威能更增。
当年创制“金弦抚万尘”这道法术的罗霄宗前人正是女祖静虚，逸弦君与之相似，女祖静虚精擅琴弦丝乐，以琴御法、弦乐化阵。
一般而言，若要真正精通女祖静虚所传法术，最好还要擅长音律，须有相当涵养底蕴。逸弦君一看便是琴艺超绝，说不定已得女祖静虚的妙法真传，比起说是“看出”，倒不如说是因浸淫琴艺妙法，反而对郭岱道法玄功有所共鸣。
郭岱固然是拥有九宫太素图，但不代表他就对罗霄宗传承能够领会透彻。以郭岱的心境悟性，尚且对《玉皇符箓册》与《洞天福地卷》少有求证，要对《万化归元书》中千般法术窥尽堂奥又岂是轻易的？
再说了，罗霄宗三道传承也不是祖师道陵君一人创制完毕的，是历代门人总结的心血与精华荟萃而成，后人亦有许多高妙证悟创见。逸弦君这副琴剑法器，想必就是印证女祖静虚所传法术而炼制。
郭岱其实一直都缺修行上的指点，不是说他精进迅猛就不用师长点拨传授了。关函谷与宫九素给他最多的，主要是心性上的勘误，若论具体法术修炼、甚至斗战之功，完全就是郭岱自己从杀伐中一点点积累经验。
这么做的好处就是郭岱对斗战杀伐的经验积累，远比其他修士要多得多，甚至面对古越乘这种修为远高于自己的邪修，郭岱犹能有一战之力，这对其他境界相近的修士而言，完全是不可想象的。
但从杀伐中积累领悟，往往也伴随着莫大凶险，同样是与古越乘一战，若没有宫九素相助，郭岱照样要身死道消。尤其是在堪破魔心辩机之后，臻至长生高人行列中，此时斗法较量又是另一番新景象，郭岱缺的便是这些积累。
宗门传承的一大用处便在于此，孤身一人终其一生所积累的经验，往往比不过宗门传承历代底蕴。特别是罗霄宗这种动辄传承两千余年的宗门，历代高人的修悟都有记录手札，或是本人亲自撰写，或是后人弟子的总结，在具体而言，每一位宗门尊长本身都是传承的精华。
逸弦君也不例外，郭岱甚至隐约有些猜测，逸弦君修为境界如此高深，当年在罗霄宗内想必是能与崇明君相提并论的，为何没有在玉皇顶一役殒身？会不会她就是罗霄宗的隐传守护？
不过要拿洞烛明灯去换这份参悟琴剑绝艺的机缘，郭岱还是仔细思忖过的，如果逸弦君真要当场发难，借洞烛明灯夺取自己性命，郭岱又该如何应对？
如果是在获得洞烛明灯之初，郭岱确实会有相当顾虑，当时的他心性还未洗炼纯粹，但今时今日不同，郭岱并不是出于所谓的信任，而是对洞烛明灯的掌握。
御使洞烛明灯，需要有冷眼观世的心境，可不是寻常法器拿上手就能施法感应的，这也是为何郭岱能够放心将洞烛明灯借给逸弦君。
更重要的一点在于，洞烛明灯虽然可以夺他人神魂，但也要看对方修为境界，尤其是元神修为。郭岱之前试图以洞烛明灯撼动古越乘元神，结果是徒劳无功，问鼎驻世长生之后，神识不灭，洞烛明灯无法强夺神魂。而如今郭岱与逸弦君在境界上已经没有太过悬殊的差别了。
郭岱将洞烛明灯借给逸弦君，她双手恭敬接过，轻轻放在矮几上，然后捧起妙筑玄心琴，郭岱接过之后才发现这琴的分量相当不轻，简直比通体精钢打造的还要沉重，跟逸弦君那纤细身材完全不配。
轻轻将妙筑玄心放在腿上，郭岱对音律一窍不通，只随便拨动琴弦，两柄剑便从一旁弹出剑柄。郭岱徐徐抽出，这一对名为秋光、离波的剑器，都只有两尺长短，显然是女子所用。
秋光的材料是昆岗白离玉，离波则是用浩江青沉石，两柄短剑都是通体一种材质，没有额外的天材地宝掺杂。郭岱估计逸弦君拿到这两种灵材坯料后，应该也不是用工具凿刻，而是以纯粹的法力炼化塑形。
无论是白离玉还是青沉石，本身都不是太名贵珍稀的天材地宝，这两柄短剑在于炼化火候与凝炼剑意之功。
到了逸弦君这等境界，炼器就不光是讲究天材地宝何等珍贵稀奇了，尤其是寿数长久、宗门积累丰富，上佳灵材往往也变得不是那么稀缺少有。但如何去炼化天材地宝、祭炼妙用禁制才是真正考验修行的地方。
这两种玉石灵材在逸弦君手中可谓是化腐朽为神奇，光是拿在手中，元神中就能感应到历经沧海桑田千古之变的巍峨气象，剑意如山、高不可攀，剑意如海、深不可测。这是来自昆岗与浩江的漫长岁月积累，逸弦君居然可以令其化虚为实，如天地自然间的造化心境。
这一对短剑全然不像洞烛明灯那般难以御使驱用，哪怕是全无方真修为之人拿着，也能受剑意滋养精神，对剑招运用行云流水。而随着修为渐增，则能领会越多越深的妙用，比白虹剑动不动要耗光修士神气法力要好太多了。
不过回头仔细一想，无论是洞烛明灯与白虹剑，能够成为仙灵九宝，所依凭的到底是什么？高绝无论的妙用变化？还是关乎世道存亡兴衰之�
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