裰鞯匙氲叵隆５死Ｒ了古挡痪灏咨植溃�1881年毅然参加了德国社会民主党。此后不久，她到瑞士苏黎世从事党的秘密报刊社会民主党人报的出版发行工作。1882年11月，她移居巴黎同奥西普。蔡特金结婚，更名克拉拉。蔡特金。在1885年悼念巴黎公社的游行中，蔡特金被警察的马刀砍倒昏了过去。
1889年7月蔡特金作为德国社会民主党代表团的成员出席在巴黎举行的第二国际成立大会，并在大会上就妇女劳动的间题发表了讲话。在讲话中，她批驳了那种所谓妇女参加工作会导致工时延长、工资下降的错误观点，指出她们参加劳动是实现自身彻底解放的第一步，而“妇女的解放同全人类的解放一样，最终将是劳动从资本中解放出来的事业”。她呼吁广大劳动妇女应该在社会主义旗帜下，“为争取她们被承认为享有平等权利的人而奋斗”。大会把这一点写进了关于国际劳工立法的决议，并号召“工人应该把按平等原则吸收女工加入自己队伍作为自己的义务，还要求实施不分性别、不分民族的同工同酬原则”。而她的这篇讲话也在会后不久出版发行，成为刚刚兴起的无产阶级妇女运动的指导思想。
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第四十六章 伯恩施坦（）
维特和倍倍尔在书房中闲谈，而瓦季姆也很安静的坐在一边，维特坐了一会很好奇刚才还好动的的瓦季姆怎么就如此的安静的成了一个美男子？于是走到瓦季姆身边，却看到他原来玩累了趴在桌子上睡着了，维特见此拿来自己的外套披在瓦季姆的身上，虽然是夏季，但是还得注意点，睡着了容易着凉。
倍倍尔就坐在那里看着，等维特回来坐下后微笑着问道：“瓦夏，你什么时候考虑结婚啊？看你刚才照顾瓦季姆的动作感觉你一定会是一个好父亲。”
“呵呵，先生说笑了。”维特神色稍微有点落寞然后恢复了一下说道“我现在做的这个事情，必须要找一个志同道合的，否则白天要防范沙皇，晚上还得防范家人，太累了。”
倍倍尔没有注意到维特一闪而过的神色，反倒对维特后面的话语感到确实如此，于是说道：“感情的事情确实要志趣相合，当年蔡特金女士和他的丈夫那真是郎才女貌，只可惜她的丈夫走的太早，让人唏嘘啊！”
维特也知道那段往事，1882年11月蔡特金同奥西普结婚，两人同为社会民主党党员，有共同的信念和理想，可是在1885年悼念巴黎公社的游行中蔡特金被马刀砍倒昏迷，奥西普一直守在身旁。蔡特金康复后两人又重新一起奋战，可是好景不长，1889年奥西普因病离逝，当时的蔡特金受到严重的打击，以至于精神不振，并强打着精神参加了第二国际的成立大会。此后，很多人还追求蔡特金，但是蔡特金无一例外的拒绝了。
“先生，伯恩施坦先生和蔡特金女士已经到了。”管家在门口说道。
管家正说着就听到一个男子的声音传来：“亲爱的倍倍尔，我们的俄国朋友在哪里？上次乌里扬诺夫路过德国我无缘见他，这次可不能再错过一个俄国朋友了。”
“爱德华一向如此，小友不要见怪！”听到来声倍倍尔歉意的看着维特，然后又冲着已经进到书房中的伯恩施坦笑着说道：“爱德华，你可不要吓到我们的俄国朋友。”
伯恩施坦微微一笑：“怎么会呢？我们这位朋友的胆子可是很大的。”然后又对着维特伸出手说道：“你好，我是爱德华。伯恩施坦。”
维特也伸出自己的手同伯恩施坦握到了一起说道：“你好，瓦西里。鲍里索维奇。维特，很高兴见到先生。”
维特对于伯恩施坦的性格是有一定了解的，马克思曾经就批评伯恩施坦“轻率从事”，在这一点上恩格斯却觉得并没有什么大的问题，1882年12月22日恩格斯写给马克思的信中就有这样一段话“你认为伯恩施坦有时轻率从事，这个看法真正确的，过在这方面他并不是独一无二的”由此可见作为伯恩施坦的领路人和恩师，恩格斯对伯恩施坦欣赏有加，所以才会在自己去世之后将自己手稿的一部分交由伯恩施坦保管。
“你好，维特先生，我是克拉拉。蔡特金。”蔡特金女士随后也同维特相互问好，作为主人的倍倍尔于是说道：“好了，大家都坐下聊吧。”待大家都坐定后倍倍尔对维特说道：“瓦夏，这次伯恩施坦和蔡特金前来，大家都是想听听你对马克思主义的一些想法，今天没有前辈和后辈，只是大家一起讨论和交流，你不用拘束。”
倍倍尔说完后蔡特金说道：“我也同奥古斯特一样称呼你‘瓦夏’吧，你尽可以将你的想法说出来，我最近看了乌里扬诺夫新写的告彼得堡马克思主义协会书，里面的一些观点我觉得很新颖，不知道你是什么看法？”
维特想了想说道：“马克思主义，是现阶段解决资本主义社会存在问题的必备良药，其实无论是现在德国社会民族工党中的拉萨尔派，还是爱森纳赫派，我们最终的任务都是将贫苦的工人阶级从资本家的剥削中解放出来，所以大家的目标是一致的，只是在到达目标的方式上有些不同或者分歧。
从我的观点来看，各国的国情不同，资本发展的方式不一样，所以我们不可能以一个标准来衡量所有国家的情况。从各国实际情况出来，那么斗争的方式也可以千变万化。我不了解现在德国和其他国家的基本情况，所以我仅仅从俄国的角度来阐述俄国自身应该如何实现马克思主义。
俄国，现阶段工业发展水平落后，经济发展落后，部分偏远地区仍然存在农奴这样低层次的剥削制度，并且沙皇政权相比于欧洲其他国家更显得野蛮、暴力。去年发生的‘冬宫事件’，诸位肯定有所耳闻，现场死伤无数，整个冬宫广场血流成河。
此次事件发生后，尼古拉二世不但没有反思，反而变本加厉，通过一系列的手段加强对于官员、民众的控制，今年5月份更是颁布了限制民众游行示威请愿法和限制政党成立法，这两部法案的颁布使得整个俄国已经不存在和平的方式让民众从压迫、剥削中解放出来。”
维特说到这里停顿了一下然后继续说道：“因此在目前的俄国，我们能采取的就是不断地发动群众——包括工人、农民、知识分子、城市小资本家等等一切力量，将来我们还要联合一些其他理论的派别，采用暴力革命的手段推翻这个腐朽的政权，然后建立一个民主和平文明的现代化国家。”
“必须采用如此过激的手段嘛？其实如果可以完全可以逼迫沙皇开设议会，你们的杜马是有基础的，为何要采取如此激进的方法？还有关于俄国**党纲草案我也看到过，关于俄国的马克主义党叫什么名字其实不重要，但是如此一来岂不是背离了马克思主义中社会发展的论断，你们这是从社会主义跨时代的进入**，这是不可能完成的。”伯恩施坦听完维特的话后反驳道。
第四十七章 新颖的见解 1/2（）
维特听着伯恩施坦的问询，知道此时的伯恩施坦的思想观念已经开始发生了变动，其实伯恩施坦的思想在1874年德国社会民主工党合并的时候就出现了变动，作为爱森纳赫派的干将，伯恩施坦确实最先要求同拉萨尔派求得谅解。此种观点一直到1879年初与赫西博格、施拉姆组成的“苏黎世三人团”，并发表德国社会主义运动的回顾，三人团的批评箴言一文，提出了“社会主义要走合法的即改良道路”。此文一出在当时整个欧洲社会主义运动中造成轩然大波，因此遭到马克思和恩格斯的批判，而伯恩施坦也在1880年12月在倍倍尔的陪同下亲往伦敦向马克思和恩格斯认错，也由此伯恩施坦又重新变成了一个“正统的马克思主义者”。
“伯恩施坦先生，人类社会的发展是有一定的规律，但也不是一成不变的，在一些情况下，因为外力和内因相结合而产生的影响，足以使得这个进程在一定程度上发生改变。”维特回道，“虽然现在俄国的经济方面和工业方面同西欧发达的资本主义社会存在很大差距。但是俄国内部民众已经觉醒，已经不堪遭受上层的压迫，并且马克思主义在俄国的广泛传播也在一定程度上更加强了民众反抗压迫的信心；外部随着各**备竞赛的展开导致俄国政府为了增强军事实力不断的压迫民众，国外的社会主义运动更是此起彼伏。这种种的条件都证明俄国已经具备使用革命手段推翻反动政权的基础。”
伯恩施坦听后讥笑道：“你的意思是，马克思先生当初论断是错误的？”
“马克思先生的论断没有错，但是这只是在当时各国的情况下所作出的判断。我刚才已经说过了，时间在进步，一切事情都有可能发生改变，我们所要做的就是与时俱进，不断地发展马克思主义，最终争取全人类的解放。”维特回道。
伯恩施坦说道：“瓦夏，如果现阶段俄国发生革命，推翻现政权，那么你们准备当政之后如何去做？又如何的发展经济？”
“第一阶段我将它称之为社会主义革命，即利用革命的暴力手段推翻反动政权，团结所有被压迫阶级对旧有贵族阶级进行改造，在一定程度上消除剥削；第二阶段就是革命之后的过渡建设时期，这必须根据当时俄国的基本条件制定相应的经济政策。根据现在的俄国境况，我有一个大体的想法——制定统一的计划政策、开放市场贸易、鼓励民族资本、发展国有企业、引进外国资本。在过渡时期为了发展经济，必须要在一定程度上允许私人资本发展，以其改善民生解决俄国现有经济的困境。”维特娓娓道来。
伯恩施坦听后沉默了下来，反倒是蔡特金问道：“革命成功之后，允许私人资本发展，这不是还允许剥削制度的存在嘛？资本家为了追逐利益肯定会继续压迫工人阶级，社会主义作为相比于资本主义更高的社会制度，应该消灭剥削制度，实现一种平等的社会制度。”
维特回道：“欧洲高度发达的资本主义国家，经过一百多年的发展，其经济基础比较强大。反观俄国仍然处于低速发展时期，尚没有从封建制度中解放出来，各地的领主、贵族阶级在经济发展中起到了一定的积极作用，但是也阻碍了俄国向资本主义加速改造的路途。所以说，将来革命成功之后，我们为了发展民生，不得不徘徊在社会主义的初级阶段，在这一阶段我们不但会保留一部分私人企业，还要容许私人企业的发展和扩大。
当然作为一个社会主义的国家，我们会通过立法，制定法规，要求资本家不得过于压迫工人，并且将发挥工会的最大作用反抗压迫。其实政府所要做的都只是一个服务型的组织，更好的为全民服务，而不是一个大老爷一样指手画脚，如此反而阻碍了正常的经济发展。”
维特的话语让在场的三人震惊，从最开始的各国根据自己的实际情况制定自己的社会主义发展模式，这一点无疑是来自马克思在1845年所说的：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
但是这些还不至于让三人吃惊，三人最震惊的还是关于社会主义初级阶段的论断，这无疑是维特自己的想法。马克思和恩格斯虽然提出了达到**所需的发展阶段提出了革命转变时期、**社会的第一阶段——社会主义、**社会的高级阶段，但是在实现的过程中每一个阶段该如何发展这显然是一个新课题。
其实无论是德国社会民主工党内的拉萨尔派，还是爱森纳赫派，都存在一个问题就是掌握政权后如何建设政权，包括整个19世纪末到20世纪初的马克主义组织都面临这样的问题，因为没有一个明确的施政纲领，导致一些马克思主义组织获得议会选举后，反而没有之前的资本主义党派给人民带来的福利多。
在原本的历史上，关于如何建设社会主义，一直到“十月革命”之后，俄国成为历史上第一个由马克思主义政党执政的国家后才开始慢慢探索。俄国革命成功后，列宁就发现了这个巨大的问题，首先为了稳定政权采取“战时**”政策，结果这个政策到最后导致俄国农民大量破产、饥民边地，不但没有改善民生，反而陷入了巨大的饥荒和经济停顿，并且在国内发生了叛乱。列宁发现这个问题后，经过调查，在布尔什维克大会上力排众议，开始于1920年11月在全俄推广“新经济政策”。
新经济政策的实行，重新建立了工业与农业之间正常的经济联系，巩固了工人阶级同农民的联盟，促进了生产力的发展，受到广大人民，特别是农民的欢迎。1921年3月，布尔什维克党的第十次代表大会通过了由战时**过渡到新经济政策的决议。新经济政策以粮食税代替征收，允许农民自由出卖余粮，允许私商自由贸易、并且将一部分小工厂还给私人，还准备把一些企业租给外国资本家。
列宁将建设社会主义的第一阶段称之为“初级的社会主义”，而“新经济政策”正是从“初级的社会主义向高级的社会主义的过渡时期”，这也是第一次提出社会主义初级这个概念。但是“新经济政策”在列宁去世，斯大林上台后被逐步推翻。
关于初级的社会主义这一提法，却在20世纪的另一个社会主义国家——中国被重新提出。中国革命成功后，**首先提出“社会主义这个阶段，有可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。在我们这样的国家，完成社会主义建设是一个艰巨任务，建成社会主义不要讲得过早了。”
而后在**党的十三大召开前夕，邓老强调指出：“党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是**的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。”
因此，经过七十多年的探索，两国**人最终在如何建设和发展社会主义上才完成探索，其实对于维特来说，他现在的观点是站在无数先辈的肩上提出来的，而这个观点对于现在的一些人来说无疑是有点震撼的。
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第四十八章 代号“北极熊” 2/2（）
维特这段时间一直在柏林跟伯恩施坦、倍倍尔、蔡特金、李卜克内西以及其他德国的马克思主义者进行交流，这使得维特在西欧的马克思主义者中的名气越来越大，以至于一些年轻的马克思主义者竟然都慕名前来柏林，其中就包括后来很著名的德国**的创始人罗莎。卢森堡。
维特现在可谓是痛并快乐着，原因很简单再这样下去恐怕尼古拉二世就得知道自己的真实身份了，但是和这些马克主义的前辈交流却让维特自己感到很愉快，反正也没打算能一直隐瞒下去，