丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：
“吾过矣，吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”
夫昼居于内，问其疾可也。夜居于外，吊之可也。是故君子非有大
故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰，与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。
子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖。说骖于旧馆，无乃已重乎？”
夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕；予恶夫涕之无从也，小
子行之！”
孔子在卫。有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎！足以为法
矣，小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其
反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之。我未
之能行也。”
颜渊之丧，馈祥肉。孔子出受之，入，弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之
嗜学也。我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏
乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐。
子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，
则吾将安放？夫子殆将病也！”遂趋而入。
夫子曰：“赐！尔来何迟也！夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。
殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。
而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天
下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而
无服；丧子路亦然。请丧夫子若丧父而无服。”
孔子之丧，公西赤为志焉：饰棺墙，置翣，设披，周也；设崇，殷
也；绸练设旐，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉：褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕
… 4…
干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆
弟之仇如之何？”曰：“仕，弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。”
曰：“请问居从父昆弟之仇，如之何？”曰：“不为魁。主人能，则执
兵而陪其后。”
孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不
足而哀有余也。祭礼与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”
曾子吊于负夏。主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从
者曰：“礼与？”曾子曰：“夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也？”
从者又问诸子游曰：“礼与？”子游曰：“饭于牖下，小敛于户内，
大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无
退。”
曾子闻之，曰：“多矣乎予出祖者！”
曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也，
为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”
主人既小敛，袒、括发。子游趋而出，袭裘带绖而入。曾子曰：“我
过矣，我过矣！夫夫是也！”
子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。作而曰：
“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”
子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声。作而曰：“先
王制礼，不敢不至焉。”
司寇惠子之丧，子游为之麻衰、牡麻绖。文子辞曰：“子辱与弥牟
之弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰：“礼也。”文子退，反哭。
子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为
之服，又辱临其丧，敢辞。”子游曰：“固以请。”
文子退，扶嫡子南面而立，曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，
又辱临其丧，虎也敢不复位？”子游趋而就客位。
将军文子之丧，既除丧而后越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂
涕洟。
子游观之，曰：“将军文氏之子，其庶几乎！亡于礼者之礼也，其
动也中。”
幼名，冠字，五十以“伯”、“仲”，死谥，周道也。绖也者，实
也。
掘中霤而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。
学者行之。
… 5…
子柳之母死，子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶
弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可！”
既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：“不可。吾闻之也，君
子不家于丧。请班诸兄弟之贫者。”
君子曰：谋人之军师，败则死之。谋人之邦邑，危则亡之。
公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯丘也！死则我欲
葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”
弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。夫
礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”
叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发。
子游曰：“知礼。”
扶君，卜人师扶右，射人师扶左。君薨以是举。
从母之夫，舅之妻，二夫人相为服：君子未之言也。或曰：同薨缌。
丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔，故丧事虽遽不陵节，吉事虽止
不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。
丧具，君子耻具。一日二日而可为也者，君子弗为也。
丧服：兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远
之也；姑、姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。
曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：“尔将何之？”曰：“吾
父死，将出哭于巷。”曰：“反，哭于尔次。”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也。之死而致生之，不知
而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽
笙备而不和，有钟磬而无簨■。其曰明器，神胆之也。”
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：丧欲速贫，
死欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参与闻诸夫子
也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”
有子曰：“然，然则夫子有为言之也。”
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者
夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，
死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必
载宝而朝。夫子曰： ‘若是其货也，丧不如速贫之愈也’。丧之欲速贫、
为敬叔言之也。”
… 6…
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固曰：‘非夫子之言
也’。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之
棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先
之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。”
陈庄子死，赴于鲁。鲁人欲勿哭。
缪公召县子而问焉。县子曰：“古之大夫，束脩之问不出境。虽欲
哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国。虽欲勿哭，焉得而弗哭？
且臣闻之：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。”公曰：“然。然则
如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙。”于是与哭诸县氏。
仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示
民有知也。周人兼用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然乎！其不然乎！
夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎！”
公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：“其大功乎？”
狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏。子夏曰：“我未之前闻也。鲁人
则为之齐衰。”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。
子思之母死于卫。柳若谓子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎
观礼，子盖慎诸！”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，
君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！”
县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐
衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也。”
后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：‘夫丧，不可不深长思也。买棺外
内易。’我死则亦然。”
曾子曰：“尸未设饰，故帷堂。小敛而彻帷。”仲梁子曰：“夫妇
方乱，故帷堂。小敛布彻帷。”
小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方。敛斯席矣。”
小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。
县子曰：“绤衰繐裳，非古也。”
子蒲卒，哭者呼“灭”。子皋曰：“若是野战！”哭者改之。
杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。
夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。”羔裘玄冠，夫子不以
吊。
子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。”子曰：“有无恶乎齐？”
夫子曰：“有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有
非之者哉？”
司士贲告于子游曰：“请袭于床。”子游曰：“诺。”县子闻之，
曰：“汰哉叔氏！专以礼许人。”
… 7…
宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰“既曰明器矣，而又实之。”
孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：“可也。”读赗，曾子曰：
“非古也。是再告也。”
成子高寝疾。庆遗入，请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之
何？”子高曰：“吾闻之也：‘生有益于人，死不害于人。’吾纵生无
益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地面葬我焉！”
子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧，……”“居处、言语、饮
食衎尔。”
宾客至，无所馆。夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”
国子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足
以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉！”
孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？
人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰： ‘吾见封之若堂者矣，见
若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。’马鬣封之谓
也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”
妇人不葛带。
有荐新，如朔奠。
既葬，各以其服除。
池视重霤。
君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉。
复，楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作；父兄命赴者。
君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。
丧不剥，奠也与？祭肉也与！
既殡，旬而布材与明器。
朝奠日出，夕奠逮日。
父母之丧，哭无时，使必知其反也。
练，练衣黄里。縓，缘。葛要绖。绳屦无绚。角瑱。鹿裘，衡长袪。
袪，裼之可也。
有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。非兄弟，虽邻不往。所识，其兄
弟不同居者皆吊。
天子之棺四重。水兕革棺被之，其厚三寸；杝棺一，梓棺二：四者
皆周。棺束：缩二，衡三，衽每束一。柏椁以端长六尺。
天子之哭诸侯也，爵弁、绖、■衣。或曰：使有司哭之。为之不以
乐食。
天子之殡也，最涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
唯天子之丧，有别姓而哭。
… 8…
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！”
国亡大县邑，公、卿、大夫、士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举。
或曰：“君举而哭于后土。
孔子恶野哭者。
未仕者不敢税人。如税人，则以父兄之命。
士备入而后朝夕踊。
祥而缟。是月禫，徙月乐。
君于士有赐■。
… 9…
檀弓下第四
君之嫡长殇，车三乘。公之庶长殇，车一乘。大夫之嫡长殇，车一
乘。
公之丧，诸达官之长杖。
君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止。如是者三，
君退。朝亦如之，哀次亦如之。
五十无车者，不越疆而吊人。
季武子寝疾，■固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣！士唯
公门说齐衰。”武子曰：“不亦善乎！君子表微。”
及其丧也，曾点倚其门而歌。
大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊
人。行吊之日，不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引；若从柩，及圹，皆执
绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友、州里舍人可也。吊曰：“寡君承
事。”主人曰：“临。”君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不
受吊。
妻之昆弟为父后者死，哭之嫡室。子为主，袒、免、哭、踊。夫入
门右。使人立于门外，告来者。狎则入哭。父在，哭于妻之室。非为父
后者，哭诸异室。
有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右。同国则
往哭之。
子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。或曰：“齐衰不以吊。”
曾子曰：“我吊也与哉？”
有若之丧，悼公吊焉，子游摈由左。
齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功。或曰：“由鲁嫁，故为之服姊妹
之服。或曰：外祖母也，故为之服。
晋献公之丧，秦穆人使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒
于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可
失也，孺子其图之！”
以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死
之谓何！又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”
公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣，重耳身丧父死，不得与于哭泣之
哀，以为君忧。父死之谓何！或敢有他志，以辱君义？”稽颡而不拜，
哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则
未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”
… 页面 20…
帷殡非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也，君子念始之者也。
复，尽爱之�