大汉龙骑- 第478部分

　　　　他声音虽小，但她说话时刘澜早就竖起了耳朵，虽然听不清大概，但还是听到教训这地痞小人。

　　　　骂了老子还要教训老子。你真以为老子是人见人欺的凯子？刘澜最烦这种有几分姿色，傍上个少爷的娘们作威作福，不教训她归不教训她，但不收拾一旁的小白脸就是另一回事了。之前一直找不到借口无从下手，如今终于来了机会。

　　　　回头给张颌还有许褚示意了一个准备动手的眼神，看向那小白脸和他身后一众跃跃欲试的家丁，道：“想动手，行啊，我也不人多欺负你们人少……”

　　　　话音未落。原先他这里只有十多人，与小白脸人数相等，但他说到此处，许褚却是挥了挥手，在四周游曳守卫的士卒立时涌来百十多人，他们都是布衣打扮，小白脸哪能猜到这都是一顶一的兵丁，还当是飞狗走马哪家公子的恶仆。

　　　　小白脸这边气焰立时蔫了，刘澜却一副趾高气昂的姿态，道：“我说过不以人多欺负人少，咱们一边出一人斗上一场，如何！”

　　　　小白脸如精明的商人心中打着算盘，啪啪的在心中盘算着，刘澜见他阴测测的皱眉低头，下了味猛药：“有赌岂能无资，不如这样，若你赢了，我给你身边这姑娘道歉，若你的人输了，这丫头以后就给我当丫鬟，随意驱使。”

　　　　刘澜也不管小白脸同意不同意，喊了句：“仲康，上！”

　　　　小娘们被刘澜这么一吓，哪还有刚才跋扈嚣张的气焰，立时蔫了下来，他已经见识过了刘澜无耻的头脸，到时不管斗不斗，以他这副无耻嘴脸，一旦输了那还不以人多强来，自己又如何能逃脱他的魔掌。

　　　　“不要脸！”一声娇叱，只听远处传来一道女声：“乔妹妹莫怕，有我在，他不敢对你怎么样！”

　　　　刘澜蓦然听到甘倩的声音，骤然回头，只见甘倩从远处走来，身旁那名女子，不是刚才还在小白脸身边站着吗？怎会在一眨眼间又到了甘倩身边？难不成甘倩学会了移山倒海的仙法？

　　　　回头再看，我滴个乖乖，见鬼了啊。原来这一撇头之际，刘澜却见骂他的女子又回到了小白脸身边，在回头，女子又在甘倩身旁，连连扭头看，不由心中咂舌，我的个乖乖，还真是一对姐妹花啊！

　　　　刘澜迎向了甘倩：“你怎么在这，我有话和你说！”

　　　　甘倩理也不理他，径直走到那位乔姑娘身边，道：“怎么？郑老还不见吗？”

　　　　“是啊！”乔姑娘神情有些黯淡，她都来了数日，郑玄始终没有见他。

　　　　“甘妹妹，不用这样给我脸色吧？难道就不能坐下来好好谈谈？”刘澜跟在甘倩屁股后面道。

　　　　“我和你没什么好谈的！”

　　　　刘澜刚要张嘴说话，却不想之前进入茅屋的小童走出，道：“老师请刘使君进屋一叙。”

　　　　“知道了！”刘澜随小童走了几步，回头看向甘倩道：“甘倩，我等会儿出来有话和你说！”说完看向许褚，许褚立时会意，一副我办事，主公放心的神情。

　　　　刘澜点点头，这才进入了茅舍。

　　　　这浑似登徒子的家伙到底是什么人，她们一行前来求访一直不得拜见，不想此人初来就被邀进茅舍。

　　　　两位乔姑娘心中满是疑惑，就是身旁的那位小白脸也是一脸的疑问看向甘倩，甘倩叹息一声，道：“他啊，就是那徐州牧刘澜！”说道刘澜的名字，咬牙切齿的模样恨不得撕碎了他。

　　　　那白脸公子一愣，随即告退，道：“二位姑娘稍等，在下先告退一步，稍后便回！”

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　　　　天下大儒不知凡几，但却以黄承彦与郑玄最受世人所崇，而关键所在便是两人打破了今古文长达百年纷争。而偏生两人又皆非今古文大儒，如襄阳黄承彦讲学多重格物，是以他格物致知的学说深受寒门士子推崇，而郑玄则乃为通儒，先后从张恭祖、马融等大儒学习今古文经，之后游学十余年，兼容两家学说，回归乡里客耕东莱聚徒讲学，生徒达数千人，方为一代鸿儒。

　　　　可在两人年少还在苦苦求学时，虽也有通学大儒出现，但今古文经的学术地位却始终难以撼动，可偏生今古文两派矛盾重重，相互攻击，从本质来讲对儒家并没有什么进步意义，虽然两派都各自有一些长处。

　　　　经学讲究“师法”和“家法”：严守经师之说毫不走样，叫做师法；同一经师的不同学生又各自为家，故师法之下又讲家法，在遵从师法的前提下才能成一家之言。所以，师法是追溯渊源的，家法是对师说的引伸与发展。

　　　　如此“疏不破注”，叠床架屋，致使一经就有数家，一家又有若干说，各讲各的一套，谬误百出，使后学者不知所从。繁琐、支离、教条，成了经学的突出弊病。（未完待续。）

第九百六十五章　再见郑玄（2）（）　
便如郑玄，起初从第五元先学习《京氏易》、《公羊春秋》，是属于今文经学派的儒经，后来他又跟张恭祖学习《周官》、《左氏春秋》、《古文尚书》，而这些又是属于古文经学派的儒经，也正是他并不专守一师之说，尊一家之言，而是博学多师，兼收并蓄，到后来更是在马融门下受业多年，虽马融算得上是最早出现的通儒，但其本质仍为古文经学大师，而个人倾向也更向着古文经学一边。

　　　　但郑玄并不遵守当时经学中师法、家法那一套，他以自己渊博的学识遍注古文经，注中并不专用古文经学家的释义，同时也采用了许多个今文经学家的解释。即以古文为主，兼采今文，择善而从，方才有了后来博稽六艺，成为一代通儒大家。

　　　　而在此之间，大汉朝发生了党锢一事，郑玄被禁十四年，也正是在这十四年间，他可以遂潜心著述，而随着党锢禁解，集古文经学之大成，更使古文今文融为一炉的郑玄彻底将今古文合二为一，大通学时代出现了。

　　　　而在当时的历史时期，通学乃是大势所趋，又经过马融等数带通儒发展，使得郑学一出现便成为士人焦点，并逐渐自灵帝末成为“天下所宗”的儒学。

　　　　例如，郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经的施、孟、梁邱三家《易》便废止了；郑注《古文尚书》流传，而今文经的欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；郑玄笺注了古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，正是他才使得儒家经学进入了一个“统一时代”。

　　　　而期间还有一件事是需要大书特书的，那就是用了十七年时间写成了《公羊春秋解诂》的著名今文经学大师何休，他对《公羊》一书内容多有研究，从他的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》三文中可见，他认为《春秋》三传中只有《公羊》义理深远，像墨子的城防一样无懈可击。而《左氏》与《谷梁》二传则存在严重的缺点。根本不值得研究。

　　　　郑玄乃针对他的观点，著《发墨守》、《针膏肓》、《起废疾》以驳斥之。他认为三传各有其优缺点，《公羊》并非十全十美。何休读了郑玄的文章，也带着叹服的口气说：“康成入吾室。操吾矛，以伐我乎！”

　　　　意思是说郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论。由于郑玄对何休的批驳十分有力，使经师和学者们十分惊服。据说当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”。郑的声望远超过何。当时求学者不远千里投到郑玄门下者甚众，他的徒党通于天下。

　　　　可以说一切的转折点要从郑玄四十五岁被禁锢，到了五十八岁蒙赦令这十四年说起，也就是在这十四年的期间内，郑玄打破了经学的家法，注释与著书“几百余万言”，创立了郑学，而到党禁解后更是朝臣屡辟举不就，一心著述授学的郑玄后来更是为了躲避征辟不得不远辟小沛，建起杏林。在这里他用充足的时间遍注了众多儒家经典，收入九经、十三经注疏，尤其是他门生遍天下，地位超然，深受天下士林推崇，其后士子更是尊其所注经学为郑学！

　　　　刘澜进得茅屋，老寿星亦如始见时那般健朗，油光粉面的容颊看上去像是刚出生的婴儿，此刻正眼放精芒的看着他，对于这样的知识分子。礼数必须周全，更何况他现在有求于人。

　　　　“郑先生，多日不见，您老身子骨亦如初见时那般健朗。真是可喜可贺，可喜可贺！”

　　　　“哈哈！”

　　　　郑玄朗笑了一声，还了一礼，道：“刘州牧百忙之中前来茅舍，不知所谓何来？”

　　　　徐州的生活让刘澜厌倦，每日活在面具之下。甚至要换上数副面具去见人，这样的生活苦不堪言。但他却真的喜欢和郑玄这样简单的交流，没有任何的勾心斗角，就像是忘年交，没有身份和地位，没有利益的错综复杂，只是简单的把酒言欢。

　　　　刘澜是发自内心的喜欢这老头，他没有那些腐儒的作态，像是一位平辈而交的知己，在他面前无需算计，敞开心扉就好。

　　　　即使是孩子面对父母，即使是深交的知己也会有些难以启齿之事隐瞒，更何况只有几面之缘的老者，但就是这样的老者，却能让他坦诚相见，可见郑玄个人魅力。

　　　　刘澜毫无隐瞒，直言来意：“德然此次前来小沛，一是为兖豫二州蝗灾之事，二是顺道探望一位故人还有先生您，第三嘛，就是想请先生出面，帮衬游说一位大才出仕！”

　　　　郑玄点点头，示意他落座之后，道：“蝗灾之事，是为人祸？是为天灾？我辈之人都道天灾，天降灾厄，焉能避免；如今灾降兖豫，诚为郡守之失，孟德、奉先连年交兵，致使百姓苦不堪言，上天降祸，咎由自取。”

　　　　若说地震冰雹这些是天灾还差不多，但蝗灾若也上升到天灾，难免有些夸大，虽然不知蝗灾的形成原因，但在刘澜心中却更愿意将之称为‘人祸’，而不是上天降祸之‘天灾’，反驳，道：“先生所言澜不敢苟同，所谓蝗灾，如同猛虎食人，猛虎是吃人，蝗虫是吃谷，人力可抗，又岂能称之天灾！”

　　　　“是人祸，是天灾，是天意，是人为如何能猜，儒家讲德不配位，必有灾殃，但前不久听闻黄承彦对天灾之辩，老夫却也有一丝赞同，关西之地前有董卓之乱后有李郭之祸，若论天灾，当降此处，又为何独避三辅而来兖豫？”

　　　　“先生所言甚是！”

　　　　郑玄摆摆手，又道：“再者，刘州牧所据沛县，兴阡陌，扶工商，百姓以此得以富足，如此良牧。蝗灾亦来，此事便不可不细想，为何上天独厚李郭之徒而薄使君？”

　　　　“澜深以为然，此非是天灾。而是‘人祸’，只要小心防备，组织民夫抗灾，就是猛虎，亦有打虎的英雄。就是蝗虫，也有灭虫的好汉！”

　　　　“若为人祸，老夫又不敢苟同！”郑玄重重叹了口气，蝗灾之事，是天灾他不信，但是人祸，他也不信，可究其原因，却又无法解释。

　　　　刘澜对蝗灾之事也是一窍不通，不然以后世的信息。到也能为郑玄解惑，但此时他却从中了解了一点信息，古代所谓的人祸，乃人力为之，如蝗灾这样古人认为不受人力所控的灾祸，自然就同地震联系到了一起，成为古代帝王甚至是某地郡守失德诱起的原因之一了。

　　　　“我辈不知，后辈有解，此事暂且不提，只是不知德然应灾之事可谋划周全？”蝗虫之事郑玄已经不想深究了。不管是天灾还是人祸，甚至是其他，救灾济人才是重中之重。

　　　　“澜已颁下军令，宪和也下达召集令。若蝗虫来时，全力扑杀，绝不使蝗虫伤徐州一寸禾苗！”刘澜能猜到郑玄的反应，蝗灾之祸实有食人之事发生，使人捕杀，岂不是罔顾性命。再加上蝗虫在小民心中如同神明降罚，各郡郡守没有一人敢擅自捕杀，刘澜这两条政令不仅在小沛惹来了汹汹议论，料想郑玄也会舌桥不下。

　　　　郑玄的反应绝对超出了刘澜的意料，但这也在情理之中，毕竟他心中对蝗虫之事并不像其他百姓那般认为是天灾，自然对刘澜捕杀蝗虫没有太过诚惶诚恐，只是感慨了一句：“胆子好大！”

　　　　刘澜苦笑着摇摇头：“胆子够小了，不然徐州早已如小沛般实施了新政，也不至于像现今这般因为救灾而捉襟见肘！”

　　　　“你啊，现在变得越来越滑头了，你这样做是不是在等老夫夸奖？”

　　　　郑玄见他一脸茫然，难不成他真不知晓其中关键？笑容变得古怪，道：“如果你是真不知，那就是你走了运，若你是在老夫面前装糊涂，那也是你审时度世，没有步了新朝王莽的后尘！”

　　　　刘澜毫不隐瞒，道：“先生所言甚是，王莽之政与我殊途同归，但井田之政小子却不以为然，这也是为何小子有信心新政必成而王莽必败的原因，至于世家，小子欲行缓策，先收民意，在缓图世家，如此世家之祸可除矣！”

　　　　郑玄怔了怔，却冷不丁的换了话题，道：“这几日杏林学子举行了几场清议，这清议啊始于桓帝，盛在灵帝，如今我看早已是清谈了！”说完却是唏嘘不已的摇头感慨。

　　　　汉末清议，本是学子百姓畅谈国事，这也是曹操始终没有称帝的原因之一，但随着时间推移，清议却演化成了清谈，学子夸夸其谈，不仅毁己更毁国，求教着问：“先生此言不知有何深意？”

　　　　“昨日学子清议，老夫前往听了一听，其中一位学子畅谈黄巾之祸，不知德然有何见地？”

　　　　老寿星昏浊的双眸看向刘澜，想了想，随口说道：“黄巾无法成事，无外乎兵甲不利，粮草不足，人心不齐，号令不一，必败实属应当！”

　　　　“此算一点，还有吗？”

　　　　刘澜心中苦笑一声，想了片刻又道：“黄巾之败，皆在军纪不严，每攻一城，不仅抢官更抢民，不仅杀兵更屠城，如此毫无仁义之师，焉有不败之理？”

　　　　“此诚不为取败之道也。”

　　　　郑玄摇头说道：“昨日有子也如德然一般言说黄巾以此而败，老夫深切不以为然！”

　　　　“何解？”刘澜一副求教的口吻。

　　　　“如项羽，如高祖，杀民抢民之事何其多，但亦能灭秦，此天数；如黄巾，即使不杀民不屠城，事亦不会成，德然以为呢？”

　　　　“正是！”好似醍醐灌顶一般，他当然知道历史就是武力赢了仁义然后再讲仁义来约束百姓，只是郑玄是儒家，讲的就是仁义，为何却对我说出这番话来？

　　　　“秦末陈胜吴广虽然最后内部分化，但其之所以成事，是在于秦虽灭六国，但六国贵族依然拥有极高的号召力，一旦天下有变，这些人有能力招兵买马，再加上他们虽然耻与这些黔首为伍，但苦于有灭秦之任，所以才能戮力同心，但最后这天下还不是高祖与项羽这样的六国贵胄争夺，陈胜这样的黔首只是为他人做了嫁衣！”

　　　　“先生如此不看好这些百姓？”

　　　　“非也，若只是这些百姓若聚在一起，只不过是一群乌合之众，所以北军灭黄巾是必然，可一旦其中有氏族豪门在后运筹帷幄，未必不能同北军一较高下，奈何黄巾之乱又与秦末不同，氏族大家不说保国，为了保家也会招募乡勇与其一战，没有氏族大家的支持，黄巾焉能不败！”

　　　　刘澜终于明白了郑玄为什么要扯出清议，原来他是要以此引出世家的重要，使其有所顾忌，不可妄动世家，由衷感谢，道：“谢先生教诲，小子有分寸了！”

　　　　“差矣！”