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番禺商会里面50万钱的保安费中，新晋的陈家陈瑜就大气的给了20万钱，剩余三家每家8万钱，另外的十个商家平摊剩下6万钱，这让陈瑜很受伤，但是却让陈家彻底的扔掉了湘东这两个字，现在即使是番禺的主官南海太守鲍靓，也已经把陈家当成了番禺人了。因为陈瑜已经至少准备在新的陈家码头大干一番，好处费已经给了他1000两黄金，鲍靓表示，只要不是要他女儿，其他什么都随便弄。于是陈瑜醉了，安安的龙涎香卖出的只是收益，还是未来的，现在的所有投资几乎耗完了他半辈子的积蓄，还好这次剩下的钱变成货物运到荆州，委实大赚了一把，这次的出海收入是以前商会收入的一半以上，加上收购价格的降低，加入商会后很多门槛的消失，使这次商队的利润达到惊人的6000两黄金，这次投资说白了加上码头上的投资总共花费也就是4000两黄金的样子，而陈家堡直接给了他6000两黄金，这对于一个起步只有十多年的家族来说，用一次商队的利润去换回一个可能未来会为成为无数陈家人的基地，简直是太划得来了。
家族的这次来使是陈安的哥哥陈琳，亲自押送着6000两黄金，还有一支500人的精英部队，是他出生以来最大的挑战，好在这次他完美的完成了任务。当他看到了新的陈家码头时，只能对这个三弟的运气说一声佩服，好在他的未来家主地位已经确定，否则真还要担心自己的位置不保了，至少这一次后，家里的长老会全部都觉得老三不应该分出去。这也让家主陈慎，不得不再次陷入沉思，只是第二天的早上他就发布了命令：陈瑜成为番禺陈家的家主，陈安为未来的家主，家族派出500亲族卫队作为新陈家的成员，这500亲卫都是陈家的亲族血脉，而且清一色的青壮年，而6000两黄金和3000石粮食是新陈家的物质基础。当然这些对于要出海的新陈家来说似乎远远不够。，这也是为什么要陈安回去行冠礼的原因。
深秋的白云山没有那么多的雾气，更多的是一中清冷，但是对于爬山的一群公子少爷来说，绝对是清爽，在抢夺了陈安的美食后，陈安也是去翻大家的食盒，这吃货性格简直跟孙小蝶有的一比，但是让他失望的是，除了米饭，还是米饭，主菜不是蛇羹就是鱼羹，几位男少爷倒是准备了肉食，但是也是煮牛肉而已，好在这些东西也算是美食。即使安安不吃蛇肉，但是其他的也是可以好好享受的。
山顶俯瞰整个番禺城。码头一阵忙碌，进出的海船渔船象征着这个远离战争的福地的繁华，而街道上到处都是人。也是魏灭吴后的功劳。现在的番禺城和南海郡就像是山高皇帝远一样。只有陈安知道，那些不会太远了，等到西晋灭亡，政治中心南移，番禺会更加的繁华，亦会更加的被统治者关注，毕竟这里将会成为一个钱仓，粮仓，而且会越来越大。他不知道，在他秋游的时候，他已经被决定赶出了湘东陈家堡，不过貌似这厮从来没进去过；他也不知道他的大哥竟然亲自来接他，他更不知道他是未来番禺陈家的家主。
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间，转朱阁，低绮户，照无眠，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”这一次，安安是唱的，用的是王菲的曲，歌声婉约而有新意，磁性而又有些悲凉，对着东边新出的月亮，加上清凉的山风，传了好远好远。只是这首歌，竟然让对面的道观里钟声阵阵。
“莫非惊动了葛洪大师，看来我们今晚住的地方有着落了。”李材眯着眼睛说道。
第二十四节，丹霞观论道（）
李材猜测的没错，对面的丹霞观此刻安排了五六位青衣笛子过来接人，本来番禺商会的这些人看到接近黄昏，大家都准备在山顶露营的，对于这个乱世的人儿来说，尤其是所谓的高门大户，小孩子的培养从小就是重视六艺的培养，尤其是这些商家的子弟，哪一个不是在外面风餐露宿过，说是穿着光鲜，有人保护，就像现在，砍树搭伙的工作都是那几十个随从在做，真正遇到了危险，最厉害的陈安不敢说自己，至少李材和孙虎的武功不在自己之下，而陆千千更是深藏不露。这也是修炼《三元经》后，由气入体后的本能反应呢。
谁也没有想到，安安的一首词赋换来了丹霞观的热情相迎，丹霞观创立于秦末初期，在晋朝的时候达到了顶峰，占地面积超过了十亩，而且山下还有专属于丹霞观的地产，整个丹霞观分为前殿，中殿和后殿，前殿和中殿主要是接待普通的香客，占地面积也就是三分之一，真正的丹霞观其实是后殿，后殿除了五百个弟子的住房，重要客户的厢房，还有丹房，药房，练功房，思过崖，闭关洞等。可以说整个丹霞观的精华不是外面那些三清，天王，而是这里。
说到这里就要说到葛洪了，这位晋朝大神，可以说充满了传奇，出身富贵，也算是吴国的名门望族，立了军功后，急流勇退，然后没入了整个大晋朝的潮流文化中，隐世且追逐成仙之道，而这白云山刚好是郑安先生的成仙的地方，于是利用了自己太守女婿和关内侯，找了个非常充满灵气的地方，开始炼丹，追求成仙之道，并且整个罗浮山，最后都留下了他的足迹。
“抱朴人何处，灵山迹俨然，鹿知飞白日，石解练丹田，挂杖层严仄，临池一径偏，闲看云去住，无外数峰悬”
如果说第一首被葛洪误认为是新时代的《问天》，那这一首就是《问人》了，他本以为遇到了知己，没想到遇到了自己的人生导师。这不，还没见面，就已经低下了原本脱俗的脑袋，见到了陈安，直接行弟子礼，这让在座的小伙伴们全部都惊呆了。第二首说白了，只是后世的人对抱朴子葛洪的一个描述而已，就相当于“山下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”一个意思，只是这个更加的生涩隐晦，就像是李材这样的才俊，听到那首诗也是云里雾里，这个也只有葛洪听得懂，就像是真正的遇到了伯乐一样。
葛洪被晋朝皇帝授予关内侯，食邑达到五百户，基本上这丹霞观即使没有香客，他也毫无后顾之忧，他的五百弟子全部都是道教高手，各有一身本事，即使是苍术匪帮，也是要忌惮三分的，整个罗浮山中，真正的霸主就是葛洪和他的丹霞观。只是陈安一次偶然的出游，两个人竟然攀上了关系。
安安可是现代人，整个道教到了现代基本上所有体系都已经健全，从炼丹术到后面的炼金术，到后面的火药，枪炮，从三清到最后整个道教神话体系的完整，从老子的无为到现在的成仙成道，两个人促膝长谈了足足三天两夜，而那些小伙伴们也整整的等了三天两夜，还好这地方，灵气充足，练武尤其是练气的时候事半功倍，又不愁吃穿，所以全部都只是派个人回去报平安，自己则在这里好好的修炼。
“安兄，何为道术。”葛洪问道。
“所有的道术，其实归结起来就五大类，分别为山，医，命，相，卜；所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“陈安说完，抿了一口茶水。而葛洪则完全陷入了沉思，虽然有些著作他都没有听说过，但是陈安也只是简单的说了一些，例如诸葛亮的八卦阵等，但是现在他完全把安安当成了自己的老师，只是陈安不允许，才有兄弟相称。
谁也没想到，这个三天两夜的交谈，竟然让整个晋朝的上流社会都知道了陈安这个人物，尤其是追求玄风的上流士子们，而番禺新陈家可以说在整个罗浮山地区，亦或者是南岭以南彻底的站住了脚，当然这些都是后面陈安材知道的。
第二十五节，莫名的馈赠（）
对于葛洪，陈安只知道他是道教名家，而且《抱朴子》也算是名著，只是了解了个大概，但是不能否认其天赋和地位，一个拥有朝廷侯爵的修道之人，正是当时晋朝的大趋势，安安没有多想，只是这种人能结交就多结交，毕竟这古代的朋友，可不比现代的朋友那么势力。
彻夜长谈后，陈安直接睡了一天一夜，跟葛洪这样的道家大师交流，至少对于修炼《三元经》，可是非常得益的一件事，对于气的修炼，安安只是被陈瑜带了个入门，但是对于葛洪这样的高手，对于内家功夫，尤其是气的修炼，如果说是登峰造极，那也是毫不为过的，而且关于阵法，三百丹霞弟子，几乎每个人都至少懂得三个大阵，十几个攻击和防御小阵，而葛洪就是这些阵法的创立者。而且葛洪经常研究借助外气，也就是大自然的力量来辅助自己的阵法和功法，最牛的一次是他带了两个徒弟去南岭寻找一味药材，路过一个山区的时候，刚好碰到三只猛虎正在袭击村民和家畜，当时三个人立刻出手，凌霄剑下三只猛虎顷刻毙命，而三人毫发无损，这才有了罗浮山中葛神仙的称号。此时的道教可没有后世那么多的清规戒律，就像葛洪的《抱朴子》，还有专门关于房中术的研究和描述，黄巾起义的太平教更是杀戮无常，只是对于酒这个东西，提倡少喝。三个人三张白虎皮，很快就剥下来，然后扬长而去，至于那些吓傻的村民，也只是磕头谢恩，丝毫不敢去亵渎三位“神仙”。在这个顷刻里面，葛洪大师和两位弟子，先是引出了地热之气灼伤了三只猛虎的眼睛，借着三只猛虎暴怒的时候，引出了山雾之气，立刻三只猛虎成为了无头苍蝇，最后被三个人逐一灭掉。
葛洪告诉他，要引出这些气，需要借助的是山中珍稀的灵器，这些灵器是可遇不可求，几乎一个山区里面难得练出一个，葛洪也算是访遍了七八座大山，才做出了这三件灵器。灵器的任何部件都是非常珍稀的。要放在现代，肯定是找不到了。因为空气污染和过度开发，哪里还能有这么多的好东西，集合了天地精华而且超越千百年，亿万年的好东西。葛洪把他的最得意的灵器—风雷法杖，给安安仔细观摩了一下，只是一接触，安安就感觉到了内心的澎湃之力，耳边顿时都是风雷的声音，只是一分钟，安安都有些脸色惨白，好在葛洪立刻收走。
“我的风雷法杖，以及我大徒弟青衣的水蓝法杖，黑衣的昆日法杖，都是大自然中最有灵性材料做出。天神木为主体，接天接地，风雷石作头，引风引雷，热泉石作握手，再镶嵌了太阳石，金丝藤作为牵引，我敢说，除了我，没有谁能掌握这么高深的智慧，当然，那是以前的想法，但是自从遇到了兄长你，我才觉得天外有天，人外有人。这些天还是多谢你的指点，以前我一直以为求道，就是天人合一，自然飞升，没想你告诉了我的道，我的路。我想，后面肯定会顺畅很多。感谢的话我不多说，反正以后丹霞观的青衣和黑衣只有我和兄长你调的动，小弟的家产也只有你才能调动。身外之物是我的束缚，等我飞升后，还劳烦兄长照顾我的家人。保我家人衣食无忧。”葛洪临别时对陈安说道。
这让陈安惶恐，即使青衣和黑衣根本就看不起眼前这个武功低微的小子，但是师傅可是半仙级别的高人，他的话自然有他的道理，他们还从来没有敢违背的意思。
“我只是一介商人，洪兄是不是所托非人。”陈安是很看好他的飞升事业的，但是要他突然间担这么大的担子，他还真有些怕怕。虽然葛洪就像是新陈家一样，在这广州的嫡系家人不多，也就是十几口，但是没有男丁，这世袭的关内侯估计要断了，这估计也是他努力追求成仙的原因之一，还有这丹霞观，五百弟子只是我们看到的青衣派，世人根本就不知道还有个黑衣派，黑衣派只有一百号人，但是就算整个青衣派来攻打这一百人，估计也只有趴在地上呻吟的份。当然领头的青衣和黑衣都是武功卓越只能，基本上也算是窥到了道的道家高手。只是这莫名其妙的多了这么多的担子，陈安不知道是福还是祸。
青衣派主要是门面用的，弟子主要修习大型阵法和小型防御攻击阵法，讲究的是团队协防和攻击，这是真正意义上看家用的，而且个个都是高大威猛，接待女性香客的时候也是生意好的很。而黑衣派更