不是。首先，从我的观点来看，没有什么是“错”的。但我知道你的意思，所以我会以你的意思、以你的用意来说。我用“错”这个字是指，“就以你们选择要做什么样的人、做什么样的事而言，那对你们是无用的”。你们是“对”是“错”，我一直是以这样的含意，也一直是以这个含意，才有所谓对与错。
那么，以这个含意来说，以既得利益为基础来考量外交政策，并不是错的。错的是你们装做并非如此。
当然，大部分国家皆是如此。它们为某些原因来采取行动或不采取行动，用的却是另一组借口。
为什么？为什么大部分国家这样做呢？
因为政府知道，如果人们了解了大部分外交政策的真正原因，则人民将不会支持。
各处的政府都是如此。很少有政府不刻意误导人民的。欺骗，是政治的一部分，因为，除非政府能让人民相信它的决策是为人民的利益，很少人会选择被这般统治有些人则选择根本不被统治。
想让人民相信非常不易，因为大部分人民都把政府的愚蠢看得清清楚楚。所以，政府为了保有人民的忠心，就不得不说谎。你们有格言说：“如果你的谎言够大、够久，就会变成「真理」。”你们的政府正是这句话的范本。
掌权的人永远不可让民众知道他们是如何拿到权力的也永远不可让民众知道，为了继续掌权，他们做了些什么和将要做些什么。
真理（实情）与政治是不能相混的，因为政治是这么一种艺术：为达想要的目的，只说必需说的话，并且只能以恰当的方式说。
并非所有的政治都是坏的，但政治的艺术则是实用的艺术。它非常清楚众人的心理。它明白大部分人是以私利为出发点的。所以，政治乃是掌权的人意图说服你们，他们的私利就是你们的私利的办法。
政府都很懂得私利。这乃是何以政府都很会设计“嘉惠民众”的计划。
最开始，政府的功能非常有限。它们的目的只是在“保存与保护”。后来又有人加上了“供养”。当政府不但是人民的保护者，而且变成了人民的供养者时，政府就开始创造社会，而不仅是保存。
但政府不仅是在做人民所要的事而已吗？政府不仅是在提供机制，让人民在社会的层次上自我供给吗？比如，在美国，我们非常重视人性的尊严、个人的自由、机会的均等和孩童的照顾。我们订下了法律，并要求政府提出计划，供给年长者收入，以便他们在过了赚钱的年龄以后，仍有生活的尊严；保证公平就业，所有的人都有居住房屋的机会即使那些跟我们不一样的人，或那些生活模式我们不同意的人；透过儿童劳动法来保证国内的儿童不致成为国家的奴隶，而凡是有孩子的家庭，都不致过着无基本需求食、衣、住的生活。
这些法令很能反映你们的社会。然而，在供给人民所需时，一定要小心，不要剥夺他们最高的尊严：个人能力、创造力与巧慧的展用。因为这些力量的展用，可以让人觉察到他们自己有能力供养自己。这是一个必须达成的巧妙平衡。你们人民似乎只知道从一个极端走向另一个极端。你们不是要求政府为人民“做一切”，就是在明天消除政府所有的计昼、政策和法令。
没错。
可是，一个社会如果只把最好的机会给予那拿“对”了凭证（或没拿“错”的凭证）的人，那就会有许多人无法供养他们自己。一个国家的房东不肯把房子租给大家庭，公司不肯晋升女性，正义往往只是地位的产品，预防性的医疗照顾只限于有足够收入者，而许多岐视与不平等仍大量存在时，有许多人不能供养他们自己。
那么，政府必须取人的良心而代之？
不是。政府是人民的良心明白宣示的良心。透过政府，人民寻求、冀望与决心改善社会的弊端。
说得好。
不过，我还是要说，你们必须小心，不要闷死在意图保障人民呼吸之权的法律中！
你们不可能为道德立法。你们不可能训令平等。
需要的是集体意识的转移，而非集体良心的加强。
行为（一切法令和一切政策）都必须源出于你们是什么，必须是你们是谁的真实反映。
我们社会的法令真的反映了我们是谁！它们对人人说：“这就是生活在美国的样子！这就是美国人的样子！”
在最好的情况下，也许如此。但你们的法律往往是那些有权势的人认为你们应当是的宣言，实际你们并不是。
“少数精英”透过法律教诲“无知大众”。
正是。
那又有什么“错”？若说最聪明、最优秀的少数愿意审视社会和全球的问题，提供解决办法，这不也是服务众人吗？
要视这些少数人的动机而定。还要看他们的透明度。一般说来，没有任何办法比让“众人”治理自己更有益于众人。
无政府主义。从来就没有用。
如果你们一直由政府告诉你们做什么，你们就永远不能成长，变为伟大。
我要反驳道：政府我的意思是指我们为了管理我们自己而选择的法律是一个社会之是否伟大的反映；伟大的社会通过伟大的法律。
少得很。因为在伟大的社会中，必要的法令非常少。
不过，真正没有法律的社会却是原始的社会，在那样的社会中，“强权即真理”。法律是人铲平游戏场的意图，以便保证真正对的事情，不论强者弱者，可得通行。如果没有我们互相同意的行为法规，我们怎么共存？
我不是在建议不要有行为法规和相互的同意。我建议的是，你们的法规和同意应建立在对私利的更高理解和更恢宏的定义上。
大部分法令所说的，实际乃是最有权势的人为他们的既得利益所说的。让我们只以一个例子来说明，抽烟。
现在，你们的法令说，你们不可以种植和使用某一种叫做大麻的植物，政府告诉你们说，那对你们不好。然则同一个政府却告诉你们说，种植和使用另一种叫做烟草的植物是对的，而这，却并不是因为它对你们有益（实则政府也说那是有害的），而是由于你们一向这样做。
头一种植物不合法，第二种植物合法，跟健康没有关系。跟经济却有关系。也就是说，跟权势。
因此，你们的法律并非反映你们社会认为是什么或希望是什么你们的法律反映的是：权势何在！
不公平。你选的是矛盾很明显的例子，但大部分情况并非如此。
相反，大部分都加此。
那么，解决的办法是什么？
法律也就是限制尽量少。
第一种植物之所以不合法，表面的理由是为了健康。实情则是，第一种植物并不比香烟和酒更有害于健康，而后面用者却受到法律保障。第一种为什么不被允许？因为如果让它生长，则全世界半数的棉花业者、尼龙和人造丝制造业者、木材业者都会失去生意。
大麻偏偏是你们星球上最有用、最强、最壮、最耐用的材料。你们制造不出比它更好的衣料，更结实的绳材，更容易收成的纸浆材料。你们每年破几百万棵树做成纸浆，好让你们在报纸上读到全球的森林如何被摧折。大麻却可以供应你们百万份报，而不用砍一颗树。事实上，大麻可以以十分之一的代价取代许许多多的质材。
这才是关键。如果允许种植这种奇妙的植物顺便说一声，大麻也有特殊的药效则有些人会丢钱。这乃是在你们国家大麻为什么非法！
那售价不贵、对健康有合理照顾的电动汽车，家用大阳能供热、大阳能供电之所以迟迟不大量生产，也是同样理由。
多年来，你们早就有资力和科技来生产这些东西。可是为什么你们没有呢？看看如果你们做了，谁会丢钱，你们就会找到答案。
这就是你如此自傲的伟大社会？你们的“伟大社会”必需拖、必需拽、必需踢、必需吼，才会考虑公共福利。每次有人提公共福利，人人就会大叫“共产党”！在你们的社会，设若为众人提供福利，却未有某人获得重大利益，都往往会石沉大海。
不仅你们国家如此，全世界也一样。因此，人类所面临的问题是：私利是否可以被最佳的利益公利所取代？设若可以，又如何去做？
在美国，你们试图透过法律来提供最佳利益公利。但你们失败得很惨。你们的国家是全球最富裕、最强盛的国家，可是婴儿死亡率也名列世界前茅。为什么？因为穷人付不起产前和产后的照顾而你们的国家是唯利是图的。我举这个例子只在说明你们可悲的失败。你们国家比大部分工业国的婴儿死亡率偏高，应当让你们忧心才对。可是不然。这大大说明了你们的社会优先级何在。别的国家供养病患、匮乏者、老年人和残障人士。你们却供养有钱有势、有地位的人。美国百分之八十五退休的人过着贫穷的生活。这些年长的美国人和大部分低收入户，都以当地医院的急诊室为他们的“家庭医生”，在至为可怕的环境之下寻求医疗，而几乎完全得不到预防性的医疗照顾。
你可以看出来，没有什么钱可用的人就没有利益可得……，他们已经被用尽了……。
而这就是你们伟大的社会你把情况说得相当惨。但美国比世界上任何其它国家对非特权阶级与不幸者，都做了更多的事不论是在美国，还是在世界其它地区。
美国是做了许多，这是明显的事实。但你知不知道，以美国的生产毛额来算，美国比许多小国家所提供的外援比例都小？重点是，在你们自庆自贺之前，或许应先看看周遭的世界。因为设若这就是你们对比较不幸者所能做的事，则你们全都还有大多该学习的地方。
你们生活在一个浪费的、颓废的社会中。你们把样样物品都设计成你们工程师所说的“有计划的废弃”状态。汽车贵三倍，却只能用三分之一的时间。衣服在穿第十次的时候就散掉。你们在食品里加化学物，为了使它可以在架子上长久一些，竟至不管这会使你们寿命短一些。为了一些荒谬的成绩，你们支持并鼓励对运动明星付出邪门的薪水，可是对老师、教士和那些要救治你们难而免被疾病残害的研究人员，却到处求钱而不可得。你们天天在超市、饭店，和家庭丢弃大量食物，其数量足以喂饱半个地球。
然而这些话并不是在告发，而只是观察。而且并不仅美国如此，因为这种让人痛心的态度像瘟疫一样横扫全球。
全球各处非特权阶级为了活下去，都必须乞求与俭省，而那些掌权的少数，保护并增加大笔的现钞，睡着丝棉被，早晨起来在浴室扭转黄金打造的水龙头。只剩下皮包骨的小孩死在哀号的妈妈悲怀中之际，他们国家的“领袖”却在从事腐败的政治，使得捐赠的食物无法到达饥民的手上。
似乎没有一个人有权力来改变这些境况，然则实情是，权力不是问题所在。没有人似乎有意愿。而只要没有人把他人的苦难看做是自己的，这情况就会一直继续下去！
嗯我们为什么不呢？我们怎么可能日日看着这些暴行，却允许它们继续下去呢？
因为你们不在乎，这是因为你们缺乏关怀。整个的星球面临着意识上的危机，你们必须决定你们到底是不是互相关怀。
这似乎是一个让人痛心的问题。为什么我们不能爱我们的家人呢？
你们爱自己的家人。只是你们“家人”的范围太有限。你们不认为自己是人类家庭的一份子，因此人类家庭的问题就不是你们的问题。
地球上的人要如何才能改变他们的世界观呢？
这要看你们想要变成什么样。
我们如何才能消除更多的痛苦？
靠消除你们之间一切的分别与岐视，靠建立一个新的世界观，靠把这些世界观维持在一个新观念的架构之内。
什么新观念？
和你们现在的世界观相去甚远。
目前，你们把世界我是指地球政治学上的视为许多国家的集合，每个国家各自分离、独立、行施主权。
各自独立的国家之内政问题，大部分不被认为是整个群体的问题除非它们影响到了整个群体（或群体中最有权势的份子）。
整个群体对个别国家的状况与问题之反应，是以较大的群体的既得利益为基础。如果这较大群体中，没有一个份子有所损失，则个别国家的状况虽下地狱，也没有一个人多么在乎。
每年可以有上万的人饿死，上万的人死于内战，暴君可以蹂躏村野，独裁者及其军队可以奸淫杀掠，专制政权可以剥夺人民最基本的生存权而世界的其余部分则可以视若无睹。而你们说，那是“内政问题”。
但是，当你们的利益受到威胁，当你们的投资、你们的安全、你们的生活品质受到威胁，你们就发动全国力量，甚至试着鼓动全球力量，冲到那天使都不敢涉足的地方。
这时你们就撒下滔天大谎说你们是为了人道而行动，是为了帮助世界上被压迫的民族，而实情是，你们只是为了保护自己的利益。
这种实情的证据是，凡你们没有利益之处，你们就不关怀。
世界上的政治运作都以私利为基础。有什么新鲜？
如果你们想改变你们的世界，就必须有些新鲜的东西。你们必须把别人的利益视为自己的利益。而这只有在你们改变你们全球的现况，并依之管理你们自己才有可能。
你是在说全球一个政府？
对。
十一、全球军费每分钟一百万美元你曾答应要在第二部中谈一谈地球上所面临的重大政治议题（这与第一部中基本上谈个人议题有别），不过我没想到你会谈到这个问题！
现在已是时候了，世界不能再自欺，要觉醒过来，认清人类唯一的问题是缺乏爱。
爱能产生宽容，宽容能产生和平。不宽容制造战争，并对不可忍受的状况漠然视之。
爱，不可能漠然。它不知道如何能够漠然。
通往爱与对全人类的关怀，最快的途径是把所有的人类视为你的家人。
把所有的人类视为家人最快的途径，是不再分别彼此。目前组成你们世界的各个国家必须合而为一。
我们有联合国。
这既无力又无能。这个组织若想能够运作，就必须彻底重新结构。这并非不可能，但或许很困难、很麻烦。
好吧。那，你有什么建议？
我没有“建议”，我只提供观察。在我们的对话中，你告诉我你们的新选择是什么，而我则提供可行途径方面的观察。就目前你们星球上各民族与国家之间的关系而言，什么是你们现在的选择呢？
我要借用你的话。如果是我，我就会为我们选择“走向对全人类的爱与关怀的地方”。
设若选择如此，则我的观察认为，应形成一个新的世界政治社团，每个国家就世界事务有同等发言权，对世界资源有平等比例的分享。
永远行不通。那“有”的永远不会把他们的主权、财富与资源给那“没有”的。而且，纯为了顶嘴，我想请问：为什么他们要？
因为这符合他们的最佳利益。
他们会看不出来，而我也不确定能看得出来。
如果你们每年能在全国的经济中加几十亿美元用在给饥饿的人吃，给需要的人穿，给贫穷的人住，给年长者安全，提供更好的健康医疗，达成所有的人的尊严生活水准这不符合你们国家的最佳利益吗？
好吧。在美国，有一些人会说，这是叫有钱人和中产纳税人付费来帮�