快穿谁都别想让我死- 第243部分

　　　　安和县和平安县相距不远。三年前，安和县比平安县有经济优势，有全国闻名的瓷器，古代县衙以及特产名酒。平安县除了真理教大本营什么都没有。

　　　　苏瑾歌在平安县当了三年县长，情况已经调转过来了。安和县发展平平，平安县却成了国家首屈一指的富裕县。

　　　　安和县人民以前很有优越感，因为安和县有资源优势，旅游景点在整个省都是出名的。但平安县默默无闻，唯一能被外界所知的还是一桩影响恶劣的刑事案件。

　　　　谁知道平安县能在邪教教主的治理下翻身，他们对新来县长的态度十分复杂，又期盼又抗拒。

　　　　当苏瑾歌的脸挂在日报上的时候，安和县人民迅速改变了对苏瑾歌的看法。

　　　　这么优雅大气的县长，能凭借女子身份把平安县治理的蒸蒸日上，肯定不缺智慧手段。只要她有心，肯定会让安和县也一样发展起来。没看到国家日报都对她大肆赞扬了吗？

　　　　安和县的期望没错，苏瑾歌做事确实雷厉风行。真理教的势力范围巨大，她刚找到住的地方，就有几个老头老太太拜见她，一问，他们的孩子就在政府工作。

　　　　苏瑾歌心里不知是喜是悲，有关系好开展工作，不过真理教腐蚀人的速度怎么这么快呢？

　　　　了解了安和县的情况后，苏瑾歌对安和县的产业结构做出了调整。安和县有古代名窑，但生产出来的瓷器销路不广，有古代名酒，不过掺假太多，好酒不可多得，当地人想喝正宗的酒也不容易。

　　　　酒业更大的危机是从古至今用来制酒的白泉河被污染了，酒厂用的水是自来水，味道和三四十年前的逊色不少，懂行的老客户逐渐不再光顾。酒厂的负责人砸了大钱把安和县的酒放上了安和县的旅游宣传片里，但收效甚微。

　　　　现在的酒层出不穷，酒厂在日益壮大的网红名酒之中独木难支，举步维艰，现在酒厂虽然还能维持员工生计，但和以前繁荣时期比营业额不足十分之一。

　　　　让安和县人民骄傲的酒厂已经半死不活，只剩下安省的市场，不复往日荣光了。

　　　　再说一说安和县的古代县衙，县衙处于老城区。随着县城的重新规划，老城区也衰落下来，入目皆是破旧的店铺，两三层高的旧楼，以及黑压压的电线杆。

　　　　古朴人文气息荡然无存，除了小吃和小摊贩，老城区看起来还不如某些村子的集市繁荣。经济衰落环境也不好，老城区距离公路不远，房子上总有一层又一层的灰尘，每天早上洒水车经过后尘土依然满天。

　　　　安和县县衙成了只有安和县以及周边几个县群众知道的地方。

　　　　总得来说，安和县能供发展的基础不行条件不好，难度大，不过总比平安县容易一些，至少安和县有特产。

　　　　要想让安和县发展起来，就要让它的三个特产重新恢复活力。

　　　　首先是瓷器，安和县的瓷窑有数千年的历史，产品以高端瓷器为主，瓷窑后院有一个大广场，被打碎的瓷器堆了一米多厚。

　　　　也可以看出瓷窑多年坚持精益求精，一炉瓷器合格的成品和废品相比不过二十分之一。

　　　　苏瑾歌找瓷窑负责人谈了话，瓷器产品太过单一不利于产业发展。她的建议是把产品分为三个部分，平价的瓷器可以烧制网红产品，瓷器饮料瓶，瓷器水果，瓷器首饰，务必以美和奇为主。

　　　　中端瓷器服务对象是稍懂瓷器和茶文化的人，烧制的瓷器可以作为礼品。平价瓷器是特色，中端瓷器是特产。这两种发展好了绝对是瓷窑营业额的大头。

　　　　至于高端瓷器，一般由工作二三十年的老师傅制作，要的就是独一无二价高者得。

　　　　瓷窑以前是安和县人民工作的好去处，可是近来发展不顺，肯做学徒传承宝贵技艺的人少之又少。

　　　　她的愿望是安和县现发展为瓷器之都，国外有专门学习制瓷的学校，十年学习才能上手。苏瑾歌想要开办东山国的瓷器学校，校址就定在安和县，老师傅可以教学，退休后也可以返聘为名誉教授，这样学习就业养老一条龙，不愁后继无人。

　　　　接下来是酒厂，酒厂的老师傅年岁大的都六十多了，在这里工作了不少年，已经达到卖油翁的境界，看颜色就能看出酒曲的炒制程度，摸一摸就能说出酒曲的重量和温度。

　　　　酒的制作过程是没问题的，有问题的是水。制作酒要用到特定时候的白泉河心水，加上环境考虑，白泉河的治理刻不容缓。

　　　　治理好水，酒香不怕巷子深，酒的销售不成问题。

　　　　就算有问题，不是还有她吗？论造势忽悠人做广告，现在她可是行家。

第583章　当我预言末世失败后（12）（）　
等到改造好县衙，让老城区围绕安和县县衙变成一个民俗风情街，瓷器，名酒，古城区结合起来，造成的效应必定是一加一大于三的，到那时安和县经济必然冲天而起。

　　　　改造老城区是个大项目，主要是新不新旧不旧的，还不如重新推倒重建，只是这样就失去了古香古色的韵味。

　　　　这次改造的项目真理教从中捞到了最丰厚的蛋糕，但是钱也不能全部都是她出，她又不是缺心眼。

　　　　把项目呈报给市里后，主管城建的副市长对此很感兴趣，和市里一商量就决定发展整个平市的旅游资源。

　　　　牵扯到整个市里的大项目，钱是不用管了，自有市里分发，不过分发的数额还是要计较一番的。她在平安县做出的政绩，临市的县长不可能不眼红。

　　　　整个市大发展的时候，有点门路的县长肯定会在财政拨款上下功夫，哪个县分的多哪个县分的少，少不了一番扯皮。她是女人，在政界本就举步维艰，他们在其中下绊子，把安和县的项目挪过去，她防不胜防。

　　　　可谁让她是真理教教主呢，信徒遍布大江南比。

　　　　从三年前到现在，苏瑾歌发现邪教教主这个身份果真好用。就比如老城区改造，穷惯了的人一得到这个能发财的机会就抓住不放，拆迁款已经分配好了，最后还让他们去原地方住。相当于倒贴钱给他们修房子，还要再给他们一笔钱。

　　　　因为安和县需要老城区的生活氛围作为旅游资源。

　　　　可有些人就是贪心不足，拉着全家老小跪在县政府门口或者是整个身子就堵在铲车前面，就是要钱，一开口就是上百万。就算真有这么多钱，她也不想浪费在这上面。安和县改造事物繁多，要钱的地方多着呢。

　　　　公务员好声好气的劝，把数额提高了十几万有人就是不松口，眼看耽误一天工程款就要多耗数十万，配合整个县的改造，时间拖不得。

　　　　这时候就轮到她出场了，让真理教的骨干分子弄出几场神迹，那些死要钱的人吓得自动搬走。

　　　　安和县的改造进行的如火如荼，苏瑾歌首先打通了安和县和平安县的旅游通道。把瓷窑后院的有一米多高瓷器碎片的大广场改造成网红景点。

　　　　现在的瓷窑后院人来人往，后院堆满了失败的瓷器和瓷器碎片，也有一些不合格的小首饰。只要交十块钱门票钱，你进来可以随便捡，只要不超出两斤的重量。

　　　　摔碗酒这个网红项目也要做起来，还有发泄压力教室，拿把锤子把瓷器打碎，把碎片砸的更碎，也可以躺在首饰堆里打滚，五十块一小时。

　　　　打出名声之后客似云来，也替瓷窑和县衙酒窖扬了名。

　　　　安和县财政收入靠网红景点增长了一大截。

　　　　白泉河的改造有些不顺，因为上游是随县的养鸡场养猪场聚集区，随县的名声因为养殖场而响亮起来。所以随县对养殖场的扶持力度很大，也把养殖场看的很重，一说让他们改造养殖场，他们就想到了加大投入，就断然拒绝。

　　　　跟市里反映市里也没办法，现在国家正是高速发展的时候，并没有顾及到环境这一方面。养殖户也振振有词，说以前往河里倒生活垃圾也没怎么样，近几年就不许倒了，凭什么？说那就是他们村子的河，他们想怎么办就怎么办，安和县的县长怎么管的那么宽？

　　　　随县县长也觉得苏瑾歌手伸的太长，会议上说话夹枪带棒的，说苏县长是不是管真理教管的觉得整个平市都是你们家的？

　　　　苏瑾歌并不接话，向县长递上了白泉河的恢复对整个平市经济发展的重大作用的文件，其中也提出了养殖场粪便的处理方法。

　　　　现在科技不太发达，密封式的污水处理技术投入太大，上百万资金养殖户不可能出，随县也不可能同意。所以她提议建沼气，让随县成为试点县，朝气的投入虽然大了一点，但这是惠及全县的事情，到时候燃料和照明的问题会得到解决。

　　　　如果随县试点成功，养殖场的粪还可以卖到别的地方，这又是一项经济收入。最重要的是这将解决白泉河的污染问题，白泉河是整个平市旅游不可或缺的部分，如果一个旅游景点河流恶臭，这个旅游景点对游人将会毫无吸引力。

　　　　而且白泉河的水质也是决定安和县酒水品质好坏的至关重要的一点。天下驰名的酒和养殖场的价值孰轻孰重，这是一目了然的事情。

　　　　随县领导再不情愿，他还是要治理白泉河。

　　　　苏瑾歌对事情的结果很满意，省里对安和县以及整个平省的改造十分重视，派专人下乡支援。苏瑾歌对工程质量问题不了解，但质量问题是重点，新建造的古街区，如果因为质量问题使用不到两三年就墙皮剥落墙体倒塌，她难辞其咎。

　　　　学习了工程质量方面的知识，她派专人督查，只准备项目完工的时候去验收。

　　　　安和县所有的项目已经步入正轨，不需要她亲力亲为，她把重点重新放到了真理教上。

　　　　这么多当官的都信教，可想而知真理教的蛊惑人心的本事。

　　　　安和县电视台准备办一个辩论赛，邀请整个安省的大学参加。

　　　　苏瑾歌给他们一个题目“真理教是否是邪教”。

　　　　这个话题一出，电视台领导眼中发出了兴奋的光，这个话题好啊。

　　　　安省谁不知道真理教教主如今是安和县县长苏瑾歌的大名？

　　　　原本这个话题在正常人看来应该是毫无争议的，几年前号召教众捐出全部财产的真理教是妥妥的邪教。普通人恨不得扯着教众的领子对他们喊让他们退出，那是个邪教！

　　　　可现在不一样了。

　　　　苏瑾歌做了两任县长，政绩斐然。真理集团也变成一个利国利民的庞然大物。这时候再让普通人说说对苏瑾歌对真理教的感受，可能大多数人会迟疑。

　　　　现在苏县长亲自确定这个辩论题目，是想看看在大众眼中对她的印象，还是想借此洗白真理教？

　　　　不管什么目的，这个辩题都会引起巨大的关注。

第584章　当我预言末世失败后（13）（）　
由于真理教的教众数量庞大，这次辩论赛引起了广泛的关注。

　　　　苏瑾歌挑选学生来参加这场辩论赛，就因就是因为学生们少年意气，正是渴望能凭借自己的力量改天换地的时候，现在的大学生很值钱，一个个的很有自信，是能够怼天怼地怼官员怼校长怼名人的存在，苏瑾歌的身份地位，在学生心中可能还不算什么。

　　　　这场辩论赛如果持“真理教是邪教”观点的这一方获胜，她就可以趁机卸下真理教教主的职位，让国家帮助教众扭转思想。如果持“真理教不是邪教”观点这一方获胜，那么可以证明在她的努力下真理教在大众眼中已经洗白了。

　　　　洗白之后的真理教将由她扭转教众思想。

　　　　安和县和平安县真理教群众基础广泛，所以这个辩题一出来的时候教众都怒火万丈，纷纷打探到底是谁出这个傻×的辩题。

　　　　真理教带大家过上了好日子，安和县以及平安县都是靠苏瑾歌才能发展起来，现在为了收视率竟然不择手段的抹黑真理教。是不是以为教主不在大本营就可以肆意欺负他们了？

　　　　说实话，不信真理教的人还是挺多的，不过不信教的人嘴皮子不利索也不会明火执仗的跟信教的人对着干。所以声音微小。

　　　　真理教教众就不一样了，为了让你入教什么话不会说？什么事儿不会干？所以战斗力惊人。

　　　　安和县的电视台承办的节目，被教众惦记的结果就是安和县电视台的工作人员日子不好过。

　　　　时不时被人嘲讽，回家的路上被人指指点点。

　　　　有几次电视台工作人员回家的时候可以看到外出传教的教众就用仇恨的眼神盯着他们。工作人员心里害怕，就把这种精神传达给台长，台长也没办法了，因为他老娘已经被人蛊惑的决定要信真理教，所以知道他办这件事，回家说了他好几顿。

　　　　台长委屈的找到苏瑾歌，讲了工作人员的遭遇。

　　　　“县长，当初是您提出这个辩题的，我们台也是为您背了黑锅，现在这个情况您看……”台长一脸为难。

　　　　苏瑾歌安慰说会处理好这个问题。

　　　　台长忧心忡忡的走了，这话说的轻巧，县长现在日理万机的，忙得连喝口水时间都没有，哪有时间去约束真理教教众呢？

　　　　教众知道他们台有认为真理教是邪教的倾向都表现的如此仇视，那是一个人能约束好的吗？就像他们国家和夜郎国五十年前打过一次小规模的边境战争，国家层面都握手言和了，东山国内的人提起夜郎国，还是目眦欲裂恨之入骨。

　　　　可见人心不是好左右的。

　　　　谁知道第二天情况就大为改观，工作人员在广场上来来回回走了两遍，居然没有人对他们投以异样的眼光。

　　　　知道这件事，台长擦了一把冷汗，娘啊，还说不是邪教，只有邪教教主才会这样精准的掌控人心，让所有人对她的话言听计从。台长决定以后对待苏瑾歌的态度更慎重一点，并决定坚决阻止老娘入教。

　　　　万众瞩目的日子终于到来，最后选拔出积分最高的两个队伍是文兰大学和平西大学。

　　　　文兰大学是正方，观点是真理教是邪教。

　　　　平西大学是反方，观点是真理教不是邪教。

　　　　由于真理教和苏瑾歌在平省的名声太大，整个县有大部分人在规定时间蹲在电视台前面收看这次辩论比赛。台长看着飙升的收视率，兴奋的搓手。心想这收视率已经破了历史记录，跟广告公司签的合同总算能拿到最高的一档报酬。

　　　　不管县长是不是真理教教主，让他的电视台起死回生就是电视台的恩人。

　　　　文兰大学首先举出了邪教的四大特征，神化主要领导人，以大肆敛财为目的，传递有轮回观念愚弄民众破坏家庭，严格管束教众将之与社会家庭隔绝这几点论证了真理教就是邪教。

　　　　平西大学则一一反驳，说苏瑾歌现在任安和县县长，对安河县的经济发展作出了重大贡献，让不少人过上了好日子，老百姓说几句活菩萨也不会造成危害，更不是神化主要领导人的表现。又说真理教并不是借机大肆敛财，而是帮助信众理财，当初把全部身家上交的人现在真理教已经连本带利还回来了，还给他们公司股份。

　　　　真理教不是大肆敛财，而是让大家大肆发财。

　　　　还说自从有了真理教，安和县和平安县的经济发展历历在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可见第三条指控不成立。至于第四点，对方辩友说的真理教大本营只是普通工厂，工人们在厂里工作，当然要在厂里住宿，这一点没有问题。

　　　　然后平西大学反击说：“对方辩友指出的三点恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，