得一股巨大的力量，让自己飞快的在空中翻了个跟头，然后，重重的落在地上，丁总“霍”地一伸手，我的下巴恰好送进了她抬起的一只手掌心。竟是毫厘不爽！
我面色一定特别难看！
丁总笑了笑，安慰我说：“不错！我倒是没看错人，进步神速！第三招和第一招比，要强千倍！”
我难为情得一蹋，嘴里呐呐的不知道说什么好，再没有刚才和她说感情问题时的自信了！
“只是，我要提醒你一下，如果，你不打算把自己的一身武艺学好，你现在学的这东西，还不如不学的好！或者，从现在起就放弃，也许还来得及！”丁总正色道。
我本以为她是在激我的玄虚，谁知道她看我的眼神里全是真诚的关切……
第093节 伤害崇拜
“艺不压身，怎么会学点功夫反对自己有伤害呢？”我低声说。
丁总想了想说：“知已知彼，百战不贻！你刚才用的第一招，神气有余而力气不足，我倒是没看出来是什么功夫，倒是有佛家的味道，是吗？而后面那两招的精神，却是近体搏击的意思。”
“嗯……”我不知道应该说什么好了，她说的竟然完全锲合。“知己知彼”，难道她对世界上的所有武术，都作过研究不成？但这个问题我没问，就当她是吧。
“如果你只是用自己现在学的一点点花巧的功夫，练练身体，其实也没什么问题。但如果真的和人交手，特别是练过功夫的人交手——如果你没学过功夫或者学了一点点可有可无的皮毛，比如说象李青那样，人家最多只是痛打你一顿而已，如果见你还会这么有模有样的几下子，必然重视，只怕出手不再留情，那时候，轻则伤，重则亡！所以，这一点你要记住了——现在的情形是——你要么学好功夫、精益求精，要么永远不出手！”丁总严肃的说。
我点了点头，但心里很别扭，心里想：“我在警校里，和那些学员们交手，成绩还不是挺不错嘛！怎么会和人交手竟然有亡命的可能？”
丁总看到我的表情，可能猜出我在想什么，就接着说：“武侠小说你看吗？”
我再次点了点头。
“快意恩仇？笑傲江湖？你觉得你是喜欢主人翁什么？那些高手什么本领最让你佩服？”丁总问道。
“侠义吧！”我想了想说。
“也许还有主人翁与几个女人纠缠不清的感情吧……”丁总冲我微微一笑说：“其实，这些都只是表象！你真正喜欢的是那些高手伤害别人的本领和不被别人伤害的本领！”
“伤害？伤害的能力？”我疑惑的问。
“对！伤害别人的能力！最终还是伤害别人的能力！是你灵魂深处的杀戮之心在作祟——就象恶狼即便不吃小羊羔，也会情不自禁的把小羊羔咬死的那种本能的冲动，让你喜欢去看那些书里，大侠们如何把恶人碎尸万段或者一掌了结！对于自然界来说，永远都有两种力量在支配着这个世界——生的力量与死的力量。一种让万物欣欣向荣，而别一种让万物化为灰土和虚无，这一点是与中国传统的阴阳的观念是完全一致的——太极生两仪！当然，这也是我们奇门功夫的最基础的根据。人们都说人是万物之灵，也许吧，所以，在人的心里永远都有光明的与黑暗的两面。一面真心喜善，而另一面却不由自主的向恶！”
“哦？”我听了之后，震惊得不得了，不是说“人之初，性本善”吗？但好象丁总的话听起来，更符合辩证法，这是怎么回事情？
“或者，你从来没有听说过——特别是杀过人的那些人，也许并不会象你想像中间的那样、或者像书里面电视上说的那样，会在杀了人之后趴在一边不住的干呕什么的。也许，杀人者会觉得快意！他从伤害别人或者取人性命中间，获得了一种变态的快感——甚至他会觉得自己是掌握别人死生的神，就像你用汽枪射杀了一只小鸟一样的兴奋！然后，他杀的人越多，就越想杀人！……也许那个定律用在杀人上也是合情合理的。”
“哪个定律？”我终于觉得自己是个毛头孩子了，这个世界上，仍然有我太多不明白的东西。
“二十对八十！比如说财富吧，这个上百分之二十的人掌握着这个世界上百分之八十的财富！比如说友情吧，你百分之八十的时间，是花在与你百分之二十的朋友交往上的——如果你有朋友的话。而用在杀人这件事情上，我们就可以说：这个世界上百分之八十的谋杀是百分之二十的凶手作的案！要是你和这些人交上了手，你自忖能全身而退吗？”
我的后脊梁让丁总说得直发冷，甚至有两腿发软的感觉。嗫嚅了半天才说：“也许我的运气没那么坏！”
“为什么不积极主动一点呢！为什么不说——我不杀了他那是他的运气！”丁总煽动着我的热情。
“这个……这个，说实话，我固然怕死，但我也不想杀人。其实在看那些武侠小说的时候，我也会回过头来想，那些大侠也只是人，而不是神，他凭什么就可以去杀人？去终结另外一个人的生机？这也算对坏人的人文关怀吧。”我坦白的说。
“这个……难道坏人不该杀？你的爱憎不够分明！一个顶天立地的男子汉哪能这样！”丁总毫不留情的说。“该杀的人就要杀！结束恶人的生命是最简洁、最经济、最干净和对社会最有利的做法！”
“不会吧！也许和平的方式才是最好的。”我说。
“如果说地球上的生命是平等的，那么，让我们来看看人对待其他动物的方式吧！如果发生了鸡瘟或者猪瘟，那么，一个养鸡场的千万只鸡或者成千头猪，都将被宰杀掩埋！难道你会认为为这样做不合理吗？杀戮并不是你想像中的那样不道德！”丁总淡淡然说。
“人和动物没有可比性吧！”我没法接受这种血腥的观念。
“杀人也没什么不好，只要杀的是该杀的人！杀了刘青山、张子善，保了中国几十年的官员清白！这有什么不好吗？”丁总看着我问。
“这个……”我再次语塞。但心里想——法律杀人不一样儿。
“对了，我们已经扯远了！”丁总说：“太极生两仪，你一定能理解的。所以，有光明，就有黑暗；而有生机，必有死气！首先要看破这一点，不然的话，根本就理解不了奇门功夫的本意和那种运用玄妙力量的技巧！”
“技巧？你刚才说：力量、速度、技巧。最后才是技巧呀！”我问她。
“本源是力量！速度和技巧只是力量的表现方式！”丁总说。
“为什么？如果说速度是力量的表现方式这我能理解，可技巧怎么会是力量的表现方式呢？”我再问。
“那句老话——太极生两仪！力量也分两种，一种是有形的力量，比如你骑自行车时要用力、飞机起飞时引擎的推力，这都能切实的感觉得到；另一种是无形的力量——这种无形的力量勉强可以用一个现有的词来表达——智慧。智慧也是一种力量，是心的力量，而技巧，正是智慧之心的力量的表现！这样说你能明白吗？”丁总解释说。
“嗯！大体上是听懂了。”我说：“一个人的智慧，确实可以保命，也能杀人——这也可以说算是太极生两仪——杀别人和保自己命，是吗？”
“也许吧！”丁总肯定了一句，脸上露出笑意。
“但是，只怕，就象是太极奇门，这样号称速成的功夫，和西洋拳比，仍然成功的不够快，而且——我是从普遍的意义上说的——它的实战的威力似乎也不够大。”我把自己最后的疑虑说了出来。
“这个西洋拳嘛，我们以西方拳击的重量级来说吧，它确实根本没有东方人的份儿，这是由于游戏的规则和种族体质的原因，而致使东方人在这个竞技中不占优势的。如果你说拳击好，但你就算从胎教就开始练习，也不大可能改变这个现实。但东方人的“中国功夫”、泰拳、日本的空手道、柔道、韩国的跆拳道，各具西方人不能有的特色、速度和技巧，且在西洋拳之上。而说起来中国拳术的实战效用，也确实不如空手道、跆拳和泰拳，倒是这些架式的舞蹈感特强，动作优美有节奏，花巧悦目，特别适合舞台戏剧表演，也特别适于电影表现。我们通常意义上说的中国功夫绝非打遍天下无敌手！如果我们不在现在的现实基础上承认这一点，那是掩耳盗铃！是自欺欺人而已。我们常在电视上啊、报纸上呀、收音机里听到这些年来，又有谁谁谁，是当世的武术大家，他通过挖掘整理，继承下来的传统武术的功法、套路愈来愈多，而且被愈来愈多的人所学习，他是不仅继承了传统而且还发扬光大了传统武术！——那只是死不要脸的胡吹。孰优孰劣、孰好孰坏，让他来表现给我们看看呀！在生死的擂台上，他能打得赢吗？”丁总是这样的善言，也不知道平常，谁和她谈论这些问题的。
“对呀对呀！”我欢快的说，心里想——全说到我老人家心坎上去了！然后我拍马屁似的说：“也许像你这样的高手，在社会中默默无闻，却实际上在传承着中华武术的精髓！”
“小马屁精！别用对付小女孩的那一套，向我身上使！”丁总似嗔还喜的白了我一眼，接着说她刚才没有说完的道理：“你看过关于美国南北战争时期的电影吗？”
“看过呀。”我说。
“觉得好玩是吧？你看那些敌对的士兵们排成排，面对面开枪时，怎么想呢？”丁总问我。
“也许，这样一排排的放枪，确实威力比较大，但，好象笨了一点吧……感觉那些士兵又可怜又傻冒！”我答道，不知道丁总这次葫芦里卖的是什么药。
“嗯！也许吧，我评价西洋拳的结论，和你刚才说的也差不多吧。它的力量最强，而速度也算还行，技巧也不是完全没有，但是，和中华武术比起来，在技巧上差了老远！”丁总说出了他的结论。
“但是，为什么实战……”我不死心的问：“技巧能起多大的支撑作用呢？”
丁总不直接回答我，而是又向我提了另外一个问题：“人与动物最大的差别是什么？”……
第094节 拜入奇门
“差别？是人有智慧或者人有情感吗？”我迟疑有答应着。
“不是！是工具！人比动物更擅长使用工具。现在，我们一刻也不能离开工具了。而动物，最多只是能简单的用一点原始的自然工具而已。人打败其他动物，成为现时地球上的超级生命的原因，是因为人有工具。人不如鹰飞得高，不似熊那样有力，不象豹跑得快……但人照样用武器打败了猛兽。我这样说的意思是你明白吗？”丁总问。
“您是不是说，我们用武器一样能在搏击中打败西方人，是吗？但西方人一样可以使用武器呀！”我说道。
“技巧！心的力量！你不是说他们有点傻冒吗？在运动的技巧上，确实有那么一点这种感觉。不要忘记乒乓球呀羽毛球呀这类使用器具而力量的因素不是第一位的体育运动中，东方人是占着绝对优势的。”丁总说。
“哦！”我应了一声，觉得还真是这样。
“是武侠小说，让沉迷在革命理论研究中的国人，记忆起武术这么一回事情来。但也是武侠小说，误导了中国人，让中国人觉得，抡抡拳头踢踢腿，就是武术——年轻人多想练练“降龙十八掌”，见到不合已意的人就来一招“亢龙有悔”。呼的一下就跳了十几米高，手掌一挥，飞沙走石！一方面，拚命的夸大拳脚功夫的威力，另一方面，又对实战不如西洋拳自悲——也许这就是国人心目中的武术。其实哪里是这么一回事呀！传统武术发展到了明朝，就有了明确的十八般武艺的说法。明人谢肇制《五杂俎》中记载：“何也十八般？一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六予、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六钯、十七绵绳套索、十八白打。”什么叫白打？就是打拳！也就是武侠小说里面说的“降龙十八掌”之类。其实，打拳并不是被大众误解了的武艺的全部，甚至边一部份都算不上，它十八般武艺中的，仅仅排在倒数第一位！”丁总介绍道：“技巧！可以说中国人在使用各种武器上的技巧，要明显的比西方人高一个层次。西方人在使用武器时，明显的刚猛有余而阴柔不足，就象小树苗只晒太阳而不浇水一样，难成大气候。所以，在使用同样的技术水平的武器的时候，西方人并非中国人的对手！成吉思汗的大军，横扫世界，不就是最强大的证据吗！”
我的眼睛眨呀眨，服了丁总的理论。这些天来见到的这些人，总能给我的生命一种新的启示。原来，中华武术并非不济，而是我们被误导了！这些年来，我们一直在用扭曲视线的有色眼镜来看待中华武术呀！
“也许，我应该学学您说的这种武术，但说心里话，我并不希望，过一种象武侠小说中间的那种生活，只愿意在闲暇时，做做白日梦。”我说道。
“也许你想过那种生活也不可能了！而且，也许，我本来的意思也只是传承祖先流传下来的这一门的武艺——说实在的，用枪去杀人，比用冷兵器杀人要方便有效的多，武功再高，在枪林弹雨中也派不上用场。”丁总厌烦的叹了口气，想了想又说：“你刚才的话是答应学习奇门武艺了，是吗？如果是这样的话，我也希望你学会之后永远都用不上！我也不要求你做任何事情，只要你能象我一样，练好它，以后在合适的时间、合适的地点、见到合意的人再把它传下去。至于其他，比如说是不是拜别人为师啊，什么一定要为本门出力啊等等，我都不作要求，你看如何？”
“传承？我尽力而为吧。”我答应下来——因为这些天来观察她们的行事方式，觉得她们好象并没有恶意，特别是如意神功让我觉得奇门的功夫确实很高明。想了想，我又问道：“我要给你磕头吗？”
丁总笑了笑，我本以为她会拒绝，谁知道她竟然点了点头。我只好硬着头皮，跪在地毯上，规规矩矩的给她磕了三个头……
然后，丁总立刻开始给我讲了简单的理论，我要是在这里多说，显得很啰嗦——刚才已经说得很啰嗦了，所以就简单总结成二点，只怕还是有人听了心烦。
一点是说：现代哲学讲“一分为二”与古代哲学“太极生两仪”的思维方式上是一致的。而在武术中间，阴阳的理论是基础。比如在说运动，那么可以这样认为：进一步为阳，则退一步为阴；攻为阳则守为阴……说器械吧，则长兵器为阳，则短兵器为阴；硬兵器为阳则软兵器为阴……说阴阳，并非只是说着好听，而是有现实意义，因为对阴阳这两种不同的力量的使用技巧上，是有明显的差别的……然后，她讲述了这其中的原则与技巧，有时，她会随手拿起茶杯、枕头、凳子等等物件做点小示范，把道理讲得极为生动、神乎其神。而我用心体味之后，更是觉得奥妙无穷、受用不尽……
另外一点是说奇门的来历：丁总说的太极奇门起源，虽然也能验证吴老哥说的太极三宗的说说法，但奇门好象对说他们是鬼宗的说法颇为感冒，提出了另外一个说法——《庄子》认为攻防格斗的奇巧在于阴阳。庄子说：“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧。”并指出“奇巧”的要点在于遵循阴阳转化法则，比如，在《庄子。说剑》中讲“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。”。也就是说在武术格斗中，阴阳转化得当的一方，就能以巧胜拙，后发先至……而奇门的着眼点，正是以奇巧见长！正是因为奇门的奇巧