说白了李贞只是想碰瓷一下李世民，多讨要一些好处，至不济也要让他帮自己修复霜之哀伤——李贞可知道的，在皇家内库中可是有很多珍惜材料的，如果能将这些材料掺入霜之哀伤之中，那么霜之哀伤的性能肯定能进行一次大跃迁，就算最终依旧不敌蓝剑，但想来也差不了多少了，最少也不至于像刚才一样，连一招都挡不住就被斩断了。
可让人意外的事情发生了，李贞只是抱怨了一句，李世民居然就将宝剑扔给了自己，这真是太不正常了。
不光李贞觉得奇怪，百官更觉诧异，尤其是熟悉李世民性格的心腹们更是觉得天要塌下来了——要知道这可是为了喜欢的东西甚至不惜去偷盗的人啊，如今居然舍得将自己最喜欢的东西送给李贞？
好吧，虽然李贞是他的儿子，也是大唐帝国未来的继承人，李世民很宠爱李贞，或许的确会将蓝剑最终送给李贞，但是绝对不是现在，而是等他玩腻或者兴趣从这上面转移开之后，才会有这个可能。
因为此时的李世民刚刚得到蓝剑，正是爱不释手的时候，按理说这时候不可能有人能让他放弃自己刚刚得到的宝物才对，可是现在李贞只是随口说了一说，李世民就将宝物送了出去，其果决果断，虽然有所不舍，却没有丝毫留恋。
“看诸位爱卿的意思，好像对朕的举动很不解啊？无妨，贞儿你应该明白朕将此剑给你的意思吧？”见众人不解，李世民反问李贞：“如果你知道的话，不防给诸位爱卿解释解释。”
“这……”李贞这时候当然不可能说自己不知道，那不但李世民会被嘲笑，他自己的脸面也要丢尽了，何况他也的确隐隐猜到了李世民此举的用意。
略带试探的猜测道：“神兵最应该出现的地方是战场上，父皇身为九族至尊，注定上战场的机会很渺茫，如果明蓝宝剑落在父皇的手中，就意味着神兵空利，宝剑蒙尘……所以父皇的意思是让儿臣佩戴此剑，代替父皇在战场上纵横杀敌，为大唐开疆拓土，同时也为神兵扬名，不使宝剑无名。”
“啪啪啪！”
掌声响起，李世民面露赞许之色：“贞儿不愧是贞儿，如此轻易的就猜出了朕的意思，虽然你并没有完全猜出来，但也算是了不得了——明蓝宝剑是一件绝世神兵这点毋庸置疑，朕很喜欢这件神兵这也没错，但如果此剑只是一把神兵这么简单，朕也不会这么轻易的就给你了，相反可能真的要落到朕的手中，再也不见天日了。”
第1041章 要出大事儿了……（）
第三百九十八章要出大事儿了……
说到这里，李世民的声音忽然转为激昂：“但是蓝剑不同，它不但是一把神兵，更重要的是它的第一任主人是亚历山大大帝，这是朕此生注定要超越的目标人物，他的佩剑注定要走上战场的，怎么能被束之高阁？这简直是对蓝剑，也是对亚历山大大帝最大的侮辱，朕绝不容许这样的事情发生。”
李贞连连附和道：“父皇英明，神兵的最终归宿应该是在战场上，而不是放在高高的贡台上任人围观鉴赏，此乃对神兵的最大不敬。”
这时候正是李世民最亢奋的时候，当然要顺着他的话说了，而且不得不说他说的也的确有道理，兵器就好像战士，和敌人厮杀和对手交锋才是它们的最终宿命，哪怕断折在敌人的手中，也是最高的荣耀，被供起来任人看猴子一样观看算怎么回事？
“很好，贞儿果然是朕的知己。”李世民被李贞这番话说的非常满意，连连赞许道：“看来将此剑给你是找对主人了，希望你能用此剑为大唐开拓更宽广的疆土，也让这把剑随着你的脚步，征服世界，让昔日亚历山大没有做到的事情，在你的手中完成。”
“是。”李贞将宝剑竖举在眉心，行了一个骑士礼，发出了庄重的誓言：“苍天可鉴，后土为证，我李贞在此立誓，今生定会以征服世界为己任，佩戴蓝剑，带领大唐的勇士们打到世界的尽头，将大唐的战旗插遍全世界，让大唐的铁蹄踏遍世界的每一个角落，此誓不成，蓝剑终身不除，李贞至死不能瞑目也。”
李世民被李贞的誓言说的热血沸腾：“好，不愧是我们李家的种，有我们先祖的风采，朕果然没有看错人，哈哈哈……”
“陛下英明，殿下英武绝伦，实乃兴世之主，臣愿辅佐陛下与殿下成就不世伟业，称霸天下，万国来朝。”房玄龄也非常满意李贞的誓言，尤其是此时大唐刚刚大胜，李贞此话这无疑是非常提升士气的，不愿意放弃在这个机会，第一个带头向李世民和李贞宣誓，意图彻底提起大唐的士气，让大唐走向更辉煌的未来。
“臣愿辅佐陛下与殿下成就不世伟业，称霸天下，万国来朝。”
“臣愿辅佐陛下与殿下成就不世伟业，称霸天下，万国来朝。”
“臣愿辅佐陛下与殿下成就不世伟业，称霸天下，万国来朝。”
“……”
房玄龄乃是百官之首，他都带头了，底下的人再如何不识趣也不敢在这时候落了他的面子，何况李世民这时候也正是最激动的时候，哪里有人敢在这时候泼冷水，因此哪怕心中再如何不愿意，也紧随房玄龄之后，以最大的声音跟着他向李世民宣誓，表达自己的心意。
李世民更加激动：“哈哈哈，那好，就让我们君臣携手，共襄盛举吧。”
“陛下英明，臣等遵旨。”xN。
大厅中的气氛再次热烈起来，刘弘基也趁着这个机会，拿出了最后一样宝贝：“陛下，臣此次一共从天竺带回来四件宝贝，其中三件已经出现了，这还有第四件，还请陛下过目。”
刚才的热烈场面中，李世民又喝了不少酒，此时正有些微酣，闻言慵懒的半眯着眼，轻轻摆手道：“不用了，朕今日已经尽兴，这最后一件就留待以后再慢慢鉴赏吧。”
李贞自从得到明蓝宝剑之后就一直都在打量着宝剑，但此时闻言却起身道：“父皇，儿臣认为这最后一件，您最好看看再说。”
“哦？”被李贞这么一说，李世民又来了兴趣，酒瞬间醒了大半：“难道这件宝物非常的珍贵不成？”
“当然。”李贞也懒得管接下来的话会不会漏了自己的老底了，正色道：“对于某些人来说，此物一文不值，但对于另外一些人来说，此物却是价值连城，别说是之前的三件宝物了，恐怕就连父皇您的传国玉玺，怕也不如此物珍贵之万一。”
“放肆。”李世民顿时大怒，虎目扫视一圈，冷冷道：“传国玉玺乃是镇国神器，代表着至高无上的皇位，这天下除了早已遗失的九鼎之外，还有什么东西能和它相提并论？贞儿你乃是大唐太子，这样的话你也能说出口来？”
“父皇息怒，儿臣并没有藐视皇位的意思，此物在儿臣眼中最多也就是个漂亮的珍宝而已。”李贞跪下解释道：“只是此物实在是特殊，在某些人眼中真的不是传国玉玺所能比较的。”
李世民皱眉疑问道：“到底是什么东西？”
李贞没有回答李世民的问题，而是对刘弘基道：“刘将军，将盒子打开吧，让父皇和诸位大人好好的开开眼界。”
“是。”刘弘基从最后一人手中接过盒子，这个盒子是四个盒子中最小的一个，甚至还没有装光明之山的盒子更大，只有茶杯大小。然而还是那句话，宝物的价值从来都不是靠大小恒定的，这个盒子虽然小，却没有一个人小看它，相反将所有的目光都投了过去。
“嗡！”
随着盒子被打开，一道金色的光芒一闪而逝，当光芒散去，一颗黄白色，牙齿状的透明晶体出现在众人眼前，此物平平无奇，仿佛黄白色的玻璃一般，但是其上偶尔闪过的光芒告诉众人此物非比寻常。
“此是何物？”
“呵呵……”李贞从刘弘基手中接过盒子，轻轻的说了四个让所有人失态的字：“佛牙舍利~”
“啪！”李世民手中的酒杯被摔得稀碎。
“咚！”程咬金正抱着酒坛子灌酒，听到这四个字，酒坛失手掉落，还好酒坛够结实。
“哗啦！”房玄龄不慎掀翻了眼前的桌子。
“噗通！”正要起身上前观看的尉迟敬德脚下一软，一头就装在了柱子上。
“……”
众人表现不一，但神情态度却是一模一样——惊骇，无尽的惊骇，当惊骇过后，所有人都在心中兴起了一个想法，那就是——要出大事儿了……
第1042章 佛牙舍利（）
第三百九十九章佛牙舍利
李世民用了很久时间才从震惊之中恢复过来，目光灼灼的盯着李贞：“贞儿，你确定你们没有看错？这当真是佛牙舍利？”
“是啊殿下，这事儿可不能含糊，如果真的出了问题，咱们大唐可是要闹笑话的。”房玄龄也道，佛牙这东西可不是闹着玩的，如果此物真的是佛祖的舍利子的话，整个佛门都要爆炸了，他们会想尽一切办法将宝物输回去的——这个办法指的是不惜一切代价。为了这颗佛牙，哪怕李世民提出再如何苛刻的要求，只要不是让全大唐的僧人集体去死或者让佛教势力退出中原这种离谱的要求，佛门都会答应的。
所以佛牙的真实性非常重要，否则万一佛门真的答应了李世民的要求，结果回去后却发现佛牙是假的，那可就好玩了——说不定自以为被耍了的佛门，真的会爆发也不一定呢。
“这种事情本宫怎么敢胡说八道？这是由辛哈拉普大王亲自献给父皇您的礼物，他敢弄假货戏弄您吗？”李贞举着佛牙舍利朗声道：“此佛牙乃辛哈拉普亲手献出，因此此物必定是来自狮子国无疑，而在东晋高僧法显曾经去过释迦牟尼佛诞生地蓝毗尼和迦毗罗卫国故城，另外也去了一趟僧伽蓝国（狮子国的另一个名字），亲眼见到了佛牙，在其著作《佛国记》中就有过记载：‘城中又起佛牙精舍，皆七室作┄佛齿常以三月中出之。……至齐日则开门户，礼敬如法。’
其后十余年，智猛也来到迦毗罗卫国朝拜佛牙等圣物，慧皎《高僧传，智猛传》也有所记载：‘西南行千三百里至迦毗罗卫国，见佛发、佛牙及肉髻骨。佛影、佛足迹，炳然具存。
除此之外，本宫的人在整理玄奘法师尚未完成的《大唐西域记》遗稿的时候，也在其中发现了对佛牙舍利的记载：新城东南十余里，故城北大山阳，有僧珈蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，长可寸半，其色黄白，或至齐日，时放光明（其实历史上玄奘是没有去过狮子国的，不过这一次他是被唐军从海路送回来的，途中经过了狮子国，于是他顺便去参观了一次佛牙舍利）。’
这么多高僧都亲口证明，而此佛牙也的确是从狮子国的都城外大阳山上最豪华的寺庙中得到的，还被狮子国的辛哈拉普大王亲自验证过，怎么就不是佛牙了？”
“可是这枚佛牙怎么和庄严寺的那枚不一样啊。”有人站出来质问道。
李贞冷笑道：“这本宫就不知道了，本宫手中的佛牙传承有序，从狮子国得到的资料可以一直逆向查到释迦摩尼坐化，反倒是庄严寺的那枚佛牙是被法献神僧于无名处得到的……所以你不该问本宫，你应该去问法献啊。”
他说的庄严寺的那枚佛牙也是释迦摩尼佛的舍利子之一，据说当初释迦摩尼荼毗（火葬）之后，留下的舍利子不少，但是牙齿所化的却只有四枚（也有说七枚的），而在这四枚佛牙舍利中，只有两枚保存了下来。
佛牙舍利不但在今日至尊至重，在佛陀圆寂后的时代也是极为珍贵的宝物。当时各国为了争夺佛舍利，曾陈兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门僧侣从中调解，建议大家均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王所接受，於是舍利被分为八份（佛陀留下的舍利很多，除了佛牙之外还有头发肌肉骨骼等等），每国一份各自请回建塔供奉，即佛牙舍利塔。这次事件佛教史称“八王分舍利“，在以后漫长的历史中，佛舍利因或战争、或灭国、或劫掠、或偷盗等等各种因缘逐渐流散至世界各地。
印度历史上外侵内乱不断，异族异教间的斗争亦层出不穷。释迦牟尼佛圆寂不久，就发生了毗卢择迦王琉璃王大肆杀戮释迦族的事：‘大城西北有数百千窣堵波，释族诛死处也。毗卢择迦王即克释族，虏其族类┄并从杀戮，积尸如薪，流血成池。天警人心，收骸葬（《大唐西域记》。’
此外，婆罗门教与佛教之间的斗争也异常尖锐。公元前一八五年，古印度中部与迦王朝补砂密多罗国王以婆罗门为国师，施行全面和残酷打击佛教的政策。当时摧毁了境内佛塔八百余座，尽杀僧尼，摧毁佛教。佛教史称‘中印度法难’。此法难迫使一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。为了在逃亡中保护佛舍利不被抢去，有的僧人甚至割开皮肉，将舍利藏入，再缝合起来逃出国境。在此后的数百年间，释迦牟尼佛的重要舍利逐渐流散至国外。其中一部分向东传入狮子国等佛教国家；一部份向西传入了乌苌国（今巴基斯坦境内）等佛教国家。
其中向东传承的那一支的佛牙最终落到了于阗国，庄严寺的那枚佛牙就是南朝高僧法献从于阗请回来的——《高僧传·法献传》中有法献请牙经过：‘献先闻猛公西游，借瞩灵异，乃誓欲忘身往观圣迹。以宋（南朝宋）元徽三年公元四七五年发种金陵，西游巴蜀。路出河南，道经芮芮，即到于阗。欲度葱岭，值栈道断绝，逐于于阗而返。获佛牙一枚，舍利十五粒。佛牙在乌缠国，自乌缠来芮芮，自芮芮来梁土。献卖牙还京，十有五载。密自礼事，作无知者。’
虽然法献请回佛牙后未敢公开，但十多年后还是被齐武帝第二子竟陵王萧子良发现。萧子良因而写了《佛牙赞》和《佛牙记》。建武末年（四九七）法献圆寂，佛牙仍保存在上定林寺。
再然后这枚佛牙在华夏几经流转，最终落到了陈高祖陈霸先的手中，并在他得了天下之后专门为佛牙开了一场无遮大会，后来隋灭陈，佛牙再度失踪，后有豫章王持佛牙入京（长安）供于禅定寺，礼请高僧法喜专门管理。禅定寺在唐武德元年（公元618年）改名庄严寺。佛牙在此一直供奉到广明元年（公元880年）才又被唐喜宗带到蜀地，又是几番周折，此佛牙才在公元二十世纪初被发现，此时就被供奉在灵光寺中，甚少外出。
第1043章 佛牙舍利（下）（）
第四百章佛牙舍利（下）
因为此佛牙是被法献请回来的，因此这枚佛牙也被称为法献佛牙，有别于悟空佛牙（好名字，莫非是孙大圣涅槃后留下的？）、道宣佛牙等。
只是李贞对这枚佛牙的真实性持怀疑态度的，法献只是说他得到了佛牙，却绝口不提他是怎么得到的，那么我们不防来推测一下这枚佛牙的来历——首先，这枚佛牙肯定不是光明正大的从别人手中得到的，也不可能是他偷来的，毕竟佛牙何等珍贵，只要认识它的人，不论是不是信佛，都一定会将其藏的严严实实的，更不可能将其交易出去。
而如果是国家得到的，那么即便这个国家敢将佛牙展示出来，也肯定会派遣层层守卫，一般人更是连接近都不可能接近。就算于�
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