黑暗魔法虽然是用来杀人的魔法，但是最终能够阻止杀戮的不是只有更加疯狂的杀戮吗？战争没有因为和平的理由而和平的，只有和平因战争的理由而战争。
“唆唆。”动了！
在楚南的神识中，一个接一个的黑暗魔法师用了魔法装备或者魔法卷轴提升了自己的速度，然后飞快的窜入了战场中，躲开了侦察的斥候，或者干脆就是将斥候杀死。
道道隐隐绰绰的黑影窜入了战场中，翻动着身体，然后快速的将身体叠加在一起接着拖入了树林中，不用想他们的魔法阵已经**难耐。
夜幕下来回巡逻的士兵很难看清战场边缘的境况，就算偶尔有人发现了也会以为是自己眼花。
当几名做着同样事情的黑暗魔法师相互之间碰面之后，只是微微的点一下头，接着默契的没有再管对方再做什么，低下头干着自己的事情。
别人都动了，楚南依然没有动。
跟着约克后面一路有惊无险的躲到了自己的另外一个魔法阵确定了周围一公里内都没有人后楚南就安心了。
和其他魔法师还得自己去战场搬尸体不一样，楚南已经在战场周围布置下了魔法阵，届时只要全部启动就将席卷整个战场。高级的自动化岂是这群还处在原始阶段的位面的人能够理解的了？
不过自动化有着自己的好处，坏处也是显而易见的。
楚南的魔法阵发出的动静一定是惊天动地的，只要想一想战场上的尸体都开始不正常的活动了起来，那场面就是令人毛骨悚然的不安。
所以楚南依然在等待时机，等待下手的时机。
黑暗魔法师想要搬运尸体，想要收集灵魂就收集吧，反正他们也只敢在战场边缘活动，大部分的尸体和灵魂依然是在楚南的掌控之中。
第一天的夜晚平静的度过了，双方的将领没有发动夜袭，因为互相的夜晚巡逻工作做得都挺不错。教会的骑士们也没有收拾战场边缘的魔法师们。
不少魔法师们做好的准备都没有用得上，这些专门用来对付教会骑士们的东西杀伤力可不小。
这一晚上的黑暗魔法师小群体们相互的聚集在一起，组成了几个大的群体。几十个高端黑暗魔法师聚集在一起产生的力量可不是数量的叠加，而是质的变化。
特别队伍中还有不少的近战战士，有他们顶在前面，后面的黑暗魔法师就可以减轻不小的压力，当然了，释放的魔法依然还在继续。
而与外围的静宁不同的是神罗皇国的指挥营地。
第九十三章 这么晚才来背景设定？！（）
神罗皇国指挥官的营帐中一群将领讨论了接下来的作战方针，最后由安德萨元帅做出了决定。当所有的将军都离开后，仍然有一人留在元帅的帐中。
“拿骚冕下，很感谢今天您对神罗皇国的帮助，如果没有您帮助的话，我们不知道战场上会发生多么可怕的后果。”安德萨元帅对拿骚说道。
如果楚南或者马车夫在这里，一定会觉得坐在椅子上的拿骚有些眼熟。
没错，就是之前组织阿尔金的拿骚，同时也是下令让骑士团骑士攻击黑暗魔法师的拿骚。
也是命令骑士团进攻交战中的瓦鲁瓦军队解救神罗皇国骑兵的拿骚。
虽然拿骚帮助了神罗皇国这么多，但是安德萨元帅却没有多少心安。
太古怪了，拿骚是下一任教皇最有力的人选，虽然拿骚也是一名神罗皇国的人，但是不要指望这个时代的人有太多的爱国热情，更何况相比较于祖国，十字教会才是拿骚最为坚定的信仰。
神罗皇国教区总主教，也是十字教廷枢机团枢机主教，教皇的得力助手，主管教廷的对外事务。他从地方上一步步的升上来，从最为普通的神职人员开始上升，担任过监牧区（尚未完善的传教区）司铎级神职人员，也就是俗称的神父，然后将这一地区由信仰未鉴定变成了教务较为完善的带牧区，成为十字教廷管辖的传教区，成为了代牧主教。
接着又晋升为管理几个或数个地区的住郊区的助理副主教，最后成为地区主教。最为人熟知的就是成为了整个神罗皇国教省的总主教了。
一个人即担任地区总主教，又是枢机团的枢机主教，这在历史上是罕见的事情。枢机团作为十字教廷的中心机构其成员大都是驻扎在十字城内。
如果用楚南的世界做一个容易理解的解释的话——那么总主教是一省领导，是封疆大吏。而枢机团就是中央政治局，枢机主教类似于政治局常委，枢机司铎类似于政治局委员，枢机执事类似于政治局候补委员。
一个封疆大吏同时也是政治局常委，这种事情合理吗？
但是拿骚就做到了，他是十字教廷炙手可热的人物。被认为是十字教廷下一任教皇，这已经是板上钉钉的事情了。完全不需要再经过“教皇白烟”选择。
教皇的选定是需要枢机主教投票决定的，如果新一任有了合适的人选，就会在西斯廷教堂中的烟囱里产生白烟，以显示神在地上的牧羊人首领产生了，如果是黑烟则证明需要另一次的选举。
由此可见拿骚的人气之高。
但是这样一个“大人物”来到军中帮助安德萨对于安德萨来说不是一个好消息。
谁都知道，几百年前的宗教战争，亦或者是宗教革命，每个人都有每个人的叫法，每个国家都有不同的称呼，也许这一事件的名字不同，但是本质上都指一件历史大事。
十字教会的历史老套、和所有的宗教故事一样。罗兰大陆上曾有一个统一的罗兰帝国，横跨面积千万平方公里，统辖人口过亿，臣下子民形形色色，有贵族，有自由民，当然也有奴隶；有商人，有官吏，自然也少不了职业士兵；有皇帝，也有公民会议，更有元老会；有斗兽场中的角斗士，有偷鸡摸狗的小偷，也有行侠仗义的游侠；魔法师在这里研究魔法，战士发明强大的武技，将军操练自己的士兵；有人类，有兽人，有精灵，还有诸多形形色色的种族……
这曾经是一片神奇的土地，但是帝国的官方信仰却是极为自由，综合了各个民族的多神体系，皇帝信仰的神明和臣下的不一样，但是这不妨碍皇帝和臣下共同建设国家，商人之间种族不同信仰不同可却阻止不了商贸的往来。
但是在东方出现的十字教，在短短几百年间如风暴一般席卷了帝国的精神信仰，特别是在十字教的圣子县令之后，更是引起了一大片狂信徒。
追求自由的艾赛尼派，热诚维护上帝的律法者同时也热衷于各种恐怖袭击的奋锐党人，奋锐党中极端激进派在斗篷下藏着短刀的短刀党人，也可以说是西卡里人，法利赛人、撒都该党……
那是使徒的时代，在圣子的带领下使徒们通过神迹使得十字教在大地上传播。同时十字教还反对弃婴、杀婴、虐婴、自杀、堕胎、角斗士、同性恋、通奸、提高女性地位、**、一夫多妻、强调婚姻*。要知道在罗兰帝国辉煌鼎盛的文化下，是淫x乱的私生活，不少人家里的锅碗瓢盆这些用品上都有关于性x行为的，更加碉堡的是有人在大庭广众之下如同野兽一般呃呃呃呃呃……
当然了，更加广泛的是强迫针对未成年男性的呃呃呃，还是男子和男子的呃呃呃呃呃。可能是十字教信仰的神灵在高等位面呆的有些无聊了吧，专门做出了一个规定“男子十四岁，女子十二岁”方能婚嫁，嗯，女子十二岁。
关于弃婴、杀婴、虐婴的事情在罗兰帝国更是常见，天生身体残疾的以及女婴会在水中溺死，即使是富家大族也很少抚育一名以上的女生。而由于私生活的混乱，堕胎在罗兰帝国境内蔚然成风。
在罗兰大陆浓重的文化光环之下，是**裸的针对弱势群体的歧视。哲学家兼君级魔法师普劳图斯说过：“给行乞的人饮食，是在坑害他；你丢失了你所给的，延长了他的生命，使他更遭罪。”
十字教这些规定可是得罪惨了罗兰帝国的人，这完全是与他们自由的生活相作对，特别是上层社会的人对于十字教会更是厌恶，各种迫害行动从未停止。
但是十字教会凭借着高等位面的支持，不停的展现神迹，制造出了强力的战士和牧师，发展下层路线，使贫苦大众信仰，终于到了三一三年君士坦丁大帝承认了十字教的合法性，结束了长达几百年的迫害，而在三九二年正式成为罗兰帝国的国教。
到了现在，罗兰帝国已经消弭在历史长河中，在他的尸体上建立起来的国家都信奉唯一的真神——十字教会的神明。
而教会则由单独的精神方面的领袖开始干预政治，干预国家，到了登峰造极的时候一国之主的合法性都需要教皇的承认，甚至历史上神罗皇国的一位皇帝为了使教会承认自己的合法性在教廷前跪了长达三天。
这样肆无忌惮的插手政治，哪个国家能够容忍？几个世纪的屈辱性的教会统治在几百年前终于面临挑战。诸多国家联合在一起对教会和他的走狗开战，这一场战争长达几十年，期间陨落了不知多少的君级高手，每天都有噩耗传出，天空中被巨龙的鲜血沾染。
教会终于屈服了，归还了世俗君主的权力。
第九十四章 这一章貌似很严肃的样子啊（）
“这是我们应当做的，作为上帝在人间的代行者，铲除信仰不坚贞者使我们的义务，也是我们的权利。”拿骚的话让安德萨在心里冷笑？
信仰不坚贞者？
如今的罗兰大陆上还有几个君主对于十字教会畏惧如同几百年前？令人坚贞的不是十字教的教义，而是十字教的力量，如今力量已消失，教义还能剩下多少令人虔信的因素？
若是说信仰不坚贞者，纵观整个罗兰大陆所有的世俗君主都应当是教会审判的对象。
对于拿骚的话，安德萨笑了笑摇着头：“也许您说的很有道理，不过在战场上，我们也许不应当讨论这些，相比较于教义的理解，在战场上还是刀剑更加引人注目。如果您是想讨论教义的话，也许我可以让随军牧师来此，他们一定很想聆听拿骚阁下的话。”
安德萨不想与拿骚做过多的交谈。
谁都明白拿骚身后代表的是什么——教会。已经失去了往日权势的教会如今竟然出现在了战场上，而且还是带领着自己的武装。
这是什么意思？
教会在释放非常危险的信号。神罗皇国内部的骑士团几百年下来，对于教会已经失去了言听计从的忠诚，但是今天安德萨却看到了什么？
拿骚带领着骑士团的武装们出现在了战场上，并且帮助了神罗皇国，击退了瓦鲁瓦王朝的军队。
这很好，不是吗？
但事实上这真的很好吗？
安德萨宁愿今天白天的战役中自己遭到了损失也不愿意教会插手帮助自己。
教会插手战争这是极度敏感的事情，国家之间相互间的战斗再激烈都可以，可如果教会插手的话性质就变了。
作为曾经的凌驾于皇权的庞然大物，虽然已经衰败了，但是教会插手战争是不是可以认为他们要卷土重来，重夺至高权力，架空世俗君主势力呢？
“安德萨元帅，您对于教会的帮助似乎有些抗拒，对吗？教会这次帮助神罗皇国的目的旨在维护罗兰大陆所有信徒间的和平，神告诫我们所有信徒应和睦相处，神爱怜自己的子民，信徒间的自相残杀并不是神愿意看到的。”
今天他们可以以维护世俗和平的名义对瓦鲁瓦军队下手，那么明天是不是说他们可以用同样的理由对神罗皇国出手呢？
而且，原本不听从教会的骑士团如今竟然也被教会的人驱使，这可不是好事，教会已经逐步开始收回自己曾经的势力，而且还是在没有人知晓的情况下。
太敏感了，拿骚带领教会势力帮助安德萨在外人眼中会怎么看？安德萨和拿骚勾结？或者说，神罗皇国和教会勾结？
如此一来，神罗皇国会成为所有世俗国家的仇敌。成为所有人眼中教会的走狗！
“或许是这样吧，不过战争是我们的使命，我们只是军人，用尽自己的一切手段赢得胜利便是军人的使命，至于是否违反教义的事情就不在我们的考虑之列。”安德萨不想和拿骚有过多的交谈，因此说出的话也是有些僵硬。
“嗯。安德萨元帅，我们在这一点有共同的诉求。您需要击退瓦鲁瓦军队来确保神罗皇国的安全，而我们也需要惩戒瓦鲁瓦。事实证明世俗不是可以和教会联手的吗？”
拿骚的话语中透露出明确的合作意向。
安德萨隐秘的撇了撇嘴，对于拿骚的合作意向不屑一顾：“是的，拿骚冕下。不过事关世俗和教会，不是我一个小小的军人可以决定的，我想相比较于和我谈论这些事情，您不如去我们的首都和皇帝讨论相关事宜更加的恰当。”
谁都知道神罗皇国的皇帝皇权虚弱，教会和神罗皇国的皇帝讨论决定的事情实在是很难影响到神罗皇国内部的贵族们。
即使是统军元帅安德萨也不是忠诚于皇室的将军，他自己本身就是一名大贵族，安德萨所统帅的军队有一些是来自于自己的私人部队，其它的则是贵族们的联军。整只军队虽然名义上是神罗皇国的军队，但事实上神罗皇国的皇帝却没有权利来调动这支军队进行任何的事情。
这就是皇帝的悲哀。
所以拿骚与皇帝讨论，能讨论出什么实质性的东西吗？
拿骚自然很明白安德萨的敷衍之意：“您过于小心了，教会不过是想要维持信徒间的友爱和睦，全无其它意思。”
“是这样没有错，所以当战争结束之后我一定会去当地的教会好好的做礼拜，祈求万能的主能够赐予信徒们以和平的世界。不过，却不是现在。”
“您有这样的心真是太好了，但是如果能够在战争中就能显示出对于上帝的虔诚那便是大善，听神诫命而遵行的福分，大过圣母玛利亚的福分。”
“好了，拿骚冕下，明天还有激烈的战斗，比起我们的嘴上谈话，更重要的是做好准备。关于上帝以及信仰，请原谅我嘴上的笨拙，实在不知道应该怎样表达我心中的至诚至真的虔信。”安德萨停顿了一下，“无论是发生了怎样的灾害，战争，饥荒，地震，我想这一切不都是上帝的安排吗？”
安德萨不敢和拿骚深入的交谈，开口已经准备好赶人了。
“不，如果您认为灾害都是上帝安排的话那既是错误的。上帝没有在人间为我们预备灾难，他只是在天堂给我们预备了永生。”
听到拿骚的话，安德萨的身体抖动了一下。
说完之后，拿骚开始向外走，但是当他走到门口的时候，拿骚转过头微笑着说道：“我们只是用神圣的术语来掩饰自己内心的私欲而已，而不是真正渴慕你的话语。
我们若真正渴慕你的话语，很容易就会知道哪些是你的声音，哪些不是。我们若真正渴慕你的话语，就会乐意昼夜思想你的话，而不是人的话。我们若真正渴慕你的话语，就会将你的话当成唯一指引，以免我们得罪你。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。奉主的名来求，阿们。”
第九十五章 西线无战事（）
上面的人交谈了什么，对于战争底层最普通的士兵来说，并不是他们所关心的�
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