整整一个更次左登峰都跪在雨中，他明白三清是万世之主，法术无边，俯视世人，上跪三清是正确的给自己定位，无言深意就是知道自己形同蝼蚁微不足道。但是他有狂言在前，如果三清不能还归巫心语的魂魄，他这个微不足道的蚂蚁就要拼死在他们的脚上狠狠的咬上一口。
修行中人可以在心里估算大致的时间，三更即将过去，巫心语的魂魄并未出现，但是上空的**疾风并未停止，这就表明雨师和风伯仍在，但是雷公电母却西行多时并未回返，由此可见还有一线希望。
临近四更，天空之中再度响起雷声，与此同时天空之中陡然坠下一物，落于左登峰前方五丈之外。
虽然天空下着雨，左登峰仍然看清了自天上掉下的是一个人头，根据发髻和长长的鬓角来看应该是个女人的人头。
这一情形令左登峰陡然大惊，快速延出灵气将那人头抓到了手里，移目一看，立刻眉头大皱，手里的人头虽然是个女人，却白眼黄鼻，青面獠牙，样貌极为恐怖，根本就不是巫心语的样貌。
虽然手里的女人头颅已经变形，但是其长长的犬齿却说明了此人是僵尸之属，仔细端详，左登峰终于发现这个头颅的主人正是他和玉拂先前在陕西钟馗神庙发现的那个女旱魃。
左登峰在瞬时就懵了，他心中之所以有怨气正是因为他发现了钟馗让这个本就该死的女人一直活着，这让他感觉到上天处事并不公平，有靠山就可以不遵守规矩。他万万没有想到上天会采用这种釜底抽薪的方法将这个僵尸以天雷击死，如此一来他就没有了攀比的对象，也就失去了恼怒的理由。
头颅落下之后天空的雨云逐渐散去，雷声也已停消，疾风偃息，星空复现。
左登峰抓着手里的头颅久久没有反应过来，自己的举动在无形之中害了这个女僵尸，也肯定得罪了钟馗，他并不想做卫道士，只是想通过自身的实力换取一点儿额外的照顾，没想到上天并没有法外开恩，而是快速的找出了他攀比的根源，将本不应该存在的事物铲除掉了，上天比他想的更公平，也更无情。
“唉，天道昭昭，毫厘不爽，延存千载，终寿今夜，无需忐忑，本座不会迁怒于你的。”就在此时，身旁传来了一声长叹。
左登峰闻言皱眉转头，发现身旁并没有人，就在此时他忽然感觉手中一轻，那只人头已经不见了踪影。虽然没见到人，但是他听出了先前的声音是钟馗发出的，“无量天尊。”左登峰皱眉唱道，他对于钟馗并没有仇怨，钟馗也并没有明确的透露天机给他，两不相欠，无恩无怨，一句无量天尊，不卑不亢。
周围没有再传来声音，想必对方已经走远了。
左登峰难得冲动一次，没想到搞成了这个样子，不但没有达到目的，还连累了他人，这就是冲动的下场，这就是鲁莽的后果。
此时已经是四更时分，左登峰呆立良久离开广场回到了废弃的文化厅旧地，运功烘干了湿透的道袍，静下心翻看着史料，与此同时暗自后怕，先前所做的事情太鲁莽了，无异于蝼蚁撼树，如果上天不理睬他的请求，难道真的要血洗济南府？
存放书籍的地方没有桌椅，左登峰坐在门槛上翻找古籍，姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那张地图上，目前毫无线索可言，只能从姜子牙当年受封齐国这件事情上加以寻找。
根据史书记载，姜子牙“受封于齐，都营丘”，齐国当年大致的范围包括山东中部到河南北部的一些区域，当年的营丘就在目前的临淄境内，距离济南府有五百来里。
姜子牙当年被封到齐国并不是来享福的，而是打仗来了，说白了就是讨伐，古代用蛮夷来形容没有开化的人，这个蛮指的是南方的蛮荒区域，这个夷指的就是位于山东沿海区域的东夷，夷人的体形都很壮硕，擅长射箭捕鱼，民风也很凶悍，周朝建立以后，夷人还没有臣服，于是姜子牙就被封到齐国，负责剿灭和征服东夷各个小国。古莱国就是东夷诸多小国中的一个，它是东夷各国最后一个灭亡的。
众所周知诸侯王被封到什么地方，死后就要埋葬在什么地方，但是史书《礼记》和《史记》却记载了姜子牙死后被运回了周朝安葬，这是不符合礼仪的，但是史书的确是这样记载的，而且清楚的说明姜子牙在营丘的坟墓只是衣冠冢，也就是他生前穿的衣服埋在了里面。
看到这些情况，左登峰不由得皱眉了，周朝当年的地域很大，如果姜子牙被运回了周朝安葬，寻找的难度就会极大，无异***捞针，史书上并没有说明他被运回周朝之后埋葬在了什么地方，只是说他被运回去了。
姜子牙作为诸侯王，死后被运回周朝安葬，这件事情于礼不合，如果非要加以解释，那只能是姜子牙功劳很大，跟周王关系很好，所以他享受了特殊的待遇。但是《礼记》里还明确记载了，“太公受封于营丘，比及五世皆反葬于周。”这句话的意思就是姜子牙和他后世的五代子孙死后都被运回了周朝，这又是为什么？要知道子孙绵延五代之后，就已经在齐国开枝散叶了，死后也应该由后人祭祀，周王为什么还要将他们都弄回周朝安葬？
左登峰凡事都喜欢参照历史，但是他从不迷信历史，因为历史也有可能是错误的，以《史记》为例，其中就有很多自相矛盾的地方，而后世的一些书籍有可能参照着前朝的史书继续书写，如果参照的书籍是错的，那后面只会越来越错，因此，几本不同朝代的史书，彼此之间并不能形成对应佐证的关系。
由朝廷编撰的史书往往不够详实，比较有参考价值的还是县志，但是这里并没有临淄县志，左登峰随即背负了几本史书，带着十三赶赴临淄。
在南行的同时，左登峰的心情很是矛盾，一方面他希望姜子牙就埋在齐国境内，如若不然就得返回周朝境内再度寻找，这一找还指不定找到猴年马月。另一方面他又希望姜子牙不要埋在齐国，因为山东现在已经彻底沦陷，日本人在这里部署了重兵，从这里挖掘姜子牙的陵墓无异于火中取栗……
第三百六十八章 埋骨何处
临淄离济南并不远，太阳升起之后左登峰就带着十三赶到了淄川境内，淄川很穷，常言道靠山吃山靠海吃海，这里没有海，山也很少，这里的人全靠种田，适逢荒年，收成不好，生活极为艰难，加上前几年的大灾荒造成的影响到现在还没有彻底恢复，不能说是十室九空也是十室五空，田地荒芜，人烟稀少。
临淄，淄川一带是古代齐国的中心区域，齐国的都城就设在营丘，根据史书记载，姜子牙的陵墓就在营丘东北五十里外。
这里山不多，也不高，在山野之中前行，除了田地里稀朗的麦苗就是四处可见的盗洞，山东地区靠近东海，地势偏僻，极少有正规的朝代定都在此，只有齐国当年定都在这里，齐国的君王以及达官贵人的坟墓都集中在临淄淄川一带，由于坟墓相对集中，这里就遭到了疯狂的盗挖。
盗洞大小不一，形状也不规则，由此可见盗墓的都并非行家，而是一些穷疯了的民众。
这一情形令左登峰心中暗喜，盗墓的寻找古墓的线索一般是从两个方面下手，一是从史书和县志中寻找端倪，二是根据民间传说和老人听闻，这些穷疯了的本地民众大肆挖掘的后果就是导致大批的古墓被毁坏，但是姜子牙的坟墓他们即便发现了也破坏不了，如此一来反倒起了去伪存真的作用，可以通过对盗墓者的审问获悉一定的线索。
左登峰率先来到了临淄县城，这处县城比南方的镇子还小，县城只驻扎了一个小队的鬼子和几十号伪军，城里没多少人，商家和店铺也不多，并没有设置文化所，没有文化所就找不到县志，左登峰随即离开县城前往营丘寻找古代都城的遗迹，由于时隔多年，已然无法确定当年都城的确切位置，在东北方向搜寻了良久，最终一无所获。
此时已经是中午时分，天空再度飘下雪花，左登峰没有再回县城，而是在偏远的山村找了一户住在山冈上的农家歇脚，他先前在济南露过面，鬼子都知道他回山东了，但是他的老家就在山东，他回来溜达也很正常，况且山东并没有地支的存在，所以鬼子并不知道他回山东的真实动机。
但是鬼子一旦发现他出现了临淄，那后果就严重了，因为临淄并不是他回文登县的必经之路，鬼子肯定会怀疑他来这里干什么，万一鬼子知道了他的真实动机，就一定会加以阻挠，那些日本忍者都知道玉拂带走了周陵两枚阳属内丹中的土狗内丹也猜到了玉拂这枚内丹会落到他的手里，所以他们一定会设法与之交换或者是追索。
住在山冈上的是一老一小，岁数大的是个七十多岁的老头，小的十六七岁，尽管老头介绍说是他的孙子，但是左登峰仍然看出了这个短头发的毛小子其实是个小姑娘，只不过为了安全起见剪了头发。
这时候不但粮食少，生火的柴草也奇缺，村里的人每家每户都有固定的一片山岚，由于担心秋冬之前山中的柴草被他人盗砍，就雇人看管着山岚，这个老头就是干这个营生的，工钱根本就不足以果腹，祖孙二人就在山脚下开荒种了些红薯杂粮勉强度日。
三间破房子，外面没有院墙，只有柴扉，院子里有条半大黄狗，此时黄狗正在狼吞虎咽的吃着兔子内脏，这两只兔子是左登峰带来的，权当借宿费用。
祖孙二人对左登峰有些忌惮，虽然左登峰不像坏人，但是他背着刀。
左登峰眼见于此，便干脆道明来意，就说穷的没法了想来挖坟掘宝，如此一来祖孙二人反倒放下心了，挖坟掘墓的与那些杀人越货的相比可安全多了，最主要的是左登峰的一身破旧衣服起了作用，一个肆意滥杀的人是不会穷成这样的。
老头也想为左登峰提供一些线索，便告诉他什么地方可能有古墓存在，什么地方别人可能没有去过，不过他所说的那些地方都是被人挖过的，并没有有价值的线索。左登峰也并不介意，他来这里借宿并不是探听消息来的，只是想找个躲避风雪的地方。
老头儿住西炕，左登峰跟他在炕上说话，十三在靠近窗台的地方打盹儿，那小姑娘在灶下烧火炖兔子，冬天天黑的早，下午五点就落黑了，农人一天一般两顿饭，所以下午四点左右就吃饭了，吃饭的时候左登峰吃的并不多，那一老一少常年不见肉食，差点连骨头都吞了。
晚饭过后，雪停了，左登峰带着十三出了门，白日里跟老头儿的聊天并非一无所获，至少老头纠正了他一个错误的认识，在此之前他一直以为盗墓贼在冬天不干活儿，没想到冬天才是他们干活的好季节，冬天虽然很冷，但是只要挖开冻土层，再往下挖就很便利，最主要的是冬天土硬，盗洞不容易塌陷，此外冬天多风，在盗洞内不感觉气闷。
出门之后左登峰在周围逛了一圈儿，他逛这一圈儿就是方圆数百里，不过他并没有发现有盗挖古墓的农人，今天是大年初一，但凡有一口吃的也不会在这个时候出来干活。
凌晨三点，左登峰回到了歇脚的屋里，这一次他带回了两个王八，他本来是想布阵抓鱼的，结果布阵的时候大意了，忽视了雪的存在，导致阵法水性偏重，只从冰窟里浮出两个鳖。
回到屋里的时候老头儿已经醒了，老人习惯于早睡早起，见左登峰带回了王八很是惊讶，疑惑的追问左登峰是怎么抓到的，因为此时的王八是不活动的，左登峰随口糊弄几句，上炕歇息。
虽然奔波半宿，左登峰并无困意，他在脑海里推敲着姜子牙的陵墓在这片区域的可能性，事实上他的最终目标并不是姜子牙的陵墓，而是那只阴属土牛，寻找姜子牙的陵墓只是为了找到阴属土牛。
此时他脑海里的线索很多也很乱，首先他想到的是当年归周朝自有的四只土属地支的去向，两只阳属地支被留在了周朝本土，那只阴属土羊被东周第一代君主周平王带到了河南洛阳的龙门石窟附近，这只阴属土牛被姬灻带到了巴国，后来姜子牙去巴国借走了阴属土牛，结果这一借就没有再还给姬灻，姜子牙为什么要将阴属土牛留下，这是疑问之一。
此外据史书记载，姜子牙和他的子孙五代都被运回了周朝安葬，这是他自己的主意还是周朝当权者的想法，按理说不应该是他自己的主意，因为姜子牙的出生地就在“东海之滨”，《史记》上关于东海之滨的解释是河南新蔡，这纯粹是扯淡了，因为河南根本就不靠海，哪来的东海之滨一说。而《太平广记》上的解释是东海之滨就在现在的日照附近，众所周知日照是靠海的，虽然日照靠的是黄海，但是在古代可没有黄海这一说法，不管你是渤海还是黄海一律统称为东海。
如果这一记载是真的，姜子牙就是山东人。人都有衣锦还乡的虚荣心和落叶归根的归属感，姜子牙受封的时候都是百岁老人了，他是周朝建立的大功臣，应该有选择封土的权力，一般人都会选择回到自己的家乡。既然如此，他死了以后就应该埋葬在故土，怎么会埋在周朝。况且西安离山东数千里，古代没有汽车，尸体运过去弄不好会发臭，所以姜子牙不应该主动要求回周朝安葬。
姜子牙既然不想回去，他就一定不会回去，即便周朝当权者要求他回去，他也有一千个理由糊弄搪塞，如果他随便弄个替身送过去，走个十几二十天也已经腐烂的不成样子了，周天子不可能掀开棺材看看，况且即便他看也看不出什么来。
虽然目前还不确定周天子为什么要把姜子牙和他的五代子孙运回周朝，却可以大致推定姜子牙本人不愿回去，他不愿回去就一定会埋葬在齐国境内。
由于没有切实的证据，为了避免自己的分析过于主观，左登峰又将诸多线索再次串联推敲，根据姜子牙所做的那些事情来看，他虽然年老却并不是一个畏首畏尾的人，为了对付十三，他不惜再次搬出十二地支，而且后期还没将阴属土牛还给姬灻，姬灻再不济也是皇亲国戚，姜子牙能不把他放在眼里，也就能不把周天子放在眼里。
况且姜子牙效忠的是文王和武王，武王登基没几年就死了，由他的儿子成王继位，成王继位的时候才十二岁，是个什么都不懂的毛头小子，朝政实际上是由他四叔周公旦把持的，姜子牙会听周公旦的话吗？肯定不会，他效忠的周家嫡系，肯定对没什么功绩的周公旦不屑一顾，面和心不合是好的，明着顶撞也不是不可能。如此一来，姜子牙死后就绝对不会回周朝，回去干嘛，让人鞭尸吗？
经过细致广博的推敲和分析，左登峰得出了最终结论，姜子牙的陵墓肯定在山东境内，就在山东找！
第三百六十九章 山雨欲来
判定了姜子牙的陵墓就在齐国境内，左登峰心里有了七成踏实，他虽然忌惮日本人，却并不畏惧他们，跟日本人斗总好过漫无边际的到处寻找姜子牙陵墓。
不过片刻之后左登峰心中的七成踏实就成了七成忐忑，因为地支具有增强和改变地气的能力，两只阳性的土属地支在西安，西安是十六朝古都与此不无关系，而阴属土羊在洛阳，故此洛阳成了十三朝古都，可是临淄只有齐国在这里定都过，除此之外并没有其他朝代定都于此，况且西安和洛阳�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架