有。
男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念，那么他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。
毫无疑问，这对男人来说是最为羞耻的场面，好不容易让女方接受了自己，而自己却无法做出相应的反应，这样，男人的脸面将丧失殆尽，自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。而事情的结果往往又是这样的：一次的失败会招致今后一连串的失败，从而形成恶性循环。
如果对方是Chu女，即使失败了，也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口，就可以搪塞过去。
男人之所以注重Chu女性，也是因为他们存有这种以备不测的安心感。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性，不仅由于其优雅的气质，而且还因为内心有这样一种期待：希望在共享床第之乐时，这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳，对方也不会口出怨言。相反，若遇上经验丰富、久经沙场的女子，有的男人一开始便会充满担心，继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过，男人确实抱有这种恐惧感，担心女性同某位男性发生关系后，她的身体上就会留下这名男子的痕迹，经久不消。换一种说法，男人所担心的是男女发生关系后，女子会成为这个男子的私有财产，永远不会忘记“那份温存”，永远对他怀着执著。
中世纪的骑士出征之前，让妻子戴上贞操带，是为了避免自己不在的时候，妻子同别人发生关系，否则的活，自己可算是丢尽脸面。
男人在Xing爱中一般都采取主动，并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说，性的快乐不只在于She精那一刹那，开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。总之，所谓男人是一种只有将女子引向性高潮后，自己才能得到真正的性快感的、在Xing爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的，对男人来说，这无疑是一种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以，对此感到不安的男人总是对女友的往事纠缠不清，希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着Chu女身的女子。
到这里，我们已了解到：所谓男人的Chu女情结，实际上跟男人们脆弱敏感的神经不无关系，它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
最近，在女性中，为自己还是Chu女而感到很不自在的人开始增多起来，Chu女的价值同以前相比下降了不少。虽然如此，只要男人的性能力依然波动不定，那么不管别人怎样提出诸如“对Chu女的过份推崇是男性社会的产物”之类的批判意见，Chu女情结也永远不会消退，它将一直藏在男人的内心深处。
第五章 肉体的记忆
肉体纽带与伦理和理性分属于不同的领域，它有很多不可思议之处，很难用常理来解释。深层的精神沟通，加上紧密的肉体联系，可以说是理想的男女关系。遗憾的是，现实生活中并不是每一对情侣都能达到这种境界。
就爱情而言，肉体和精神究竟哪个占更重要的地位呢？一段恋情结束后，有关肉体的记忆又能保留下来多少呢？关于这个问题，恐怕每个人都曾经结合自身的经历思考过。具有爱情意义的肉体与精神关系，确实玄妙深奥。正因如此，迄今为止，作为文学作品及电影的主题，它已成为人们广泛关注的对象。
诚然，肉体与精神这两者是密不可分的。
身心成熟者，无论是谁都希望能与自己的心上人做进一步的交流，包括肉体方面的交流。精神爱的深化会推动肉体爱的深入，反之亦然。精神与肉体可以说是爱情的双翼，两者若取得良好的平衡，双方的爱情便会进一步升华。
但事实上，男女双方的关系很难像事先设想那样顺利发展。有时仅停留在精神恋爱上，有时却又在肉体方面一军先行，其次才是精神跟上，逐渐升华。在女性中，有些人认为先有肉体关系的爱情不纯洁，不相信来自于Xing爱的爱情，可是，有些男人却不这么认为。对他们来说，即使对方最初只是自己根据外貌、风姿开始交往的女性，随着肉体关系的加深，与之的爱情也是会逐渐萌芽成长的。
肉体和精神的问题很难一概而论，这便是性的不可思议之处。她的复杂深奥和古怪，使之成为文学作品、影视音像的永恒主题。
在本章里，我们将以爱情为中心深入探讨一下肉体与精神的关系问题。
男女之爱不是一成不变的。时常会有一方的热情开始下降，感情不专一从而使双方关系逐渐出现裂缝之类的情形。
发生这样的问题后，有的人觉得：既然来之不易的爱情已难挽回，不如索性舍弃为好。话虽这么说，但是事实上两人之间肉体上的依附感有时候非常强烈，很难一下子说分就分；但如果相互间的肉体依附感非常强烈，那么，确实能比较容易地化解不少矛盾。
想必不少人都有这样的体验吧。吵架之后，双方若能主动运用Xing爱这一工具，往往都能收到预期的和解效果。对此，有的女性会反驳说：“这种想法实在幼稚，也太轻视女人了。”事情虽不能一概而论，但是平心静气想一想，在此过程中，女性不也会多多少少地产生宽容对方的心情吗？断言它是糊弄人的把戏也好，将它归之于肉体的神秘力量也好，但有一点是无可否认的，那就是Xing爱确实是男女之间不可缺少的润滑剂。
总之，肉体纽带与伦理和理性分属于不同的领域，它有很多不可思议之处，很难用常理来解释。深层的精神沟通，加上紧密的肉体联系，可以说是理想的男女关系。遗憾的是，现实生活中并不是每一对情侣都能达到这种境界。其中既有虽然精神方面爱得非常深刻，但因为肉体纽带的脆弱而最终导致两人分手的例子；也有把肉体凌驾于理性之上，深深地沉湎于对方的肉体魅力，难以自拔的情形。
几年前倍受瞩目的电影《钢琴课》，便是一部描写男女之间Xing爱力量超过理性力量的电影，相信有很多人都曾看过这部电影。影片中的女主人公不仅有孩子的拖累，而且在语言表达上也有障碍。她的男友心地善良，了解这一切后仍坚持与她结婚。
然而她却背叛了有教养且有一定经济实力的丈夫，同一个富于男性魅力的人发生了性关系。事实上她本人并非像人们所臆测的那样狂放不羁，而是一个腼腆的、有时甚至给人以僵硬感的女人。她曾让人感到她的内心被厚厚的一层销甲包裹住了。然而就是这样一个女人，却在某天突然委身于一个外表粗旷、内心细腻的男人。通过肉体的交流，两人产生肉欲上的强烈渴求，继而产生热烈的爱情，最终女主人公为此离开了自己的丈夫。换言之，理性的丈夫没有叩开她的心扉，而那个带有野性、给人以危险感的男人却通过Xing爱成功地走进了她的内心深处。这部出自女性导演之手的电影，通过女性自身，深刻地揭示了女性Xing爱的秘密，受到全世界的广泛瞩目。
肉体纽带有时具有能使人抛弃安定生活的力量，相形之下，女性更容易被肉体上的感觉所俘虏。关于这一点我们已谈过多次，它主要是由男女对性快感的不同的感受方式决定的。
男性从性茭中获得的快感，无外乎She精这一种快感。自第一次自蔚She精起，这种感觉终生都无明显变化。而相比之下，女性自在疼痛之中失去Chu女贞操后，对性的感受会日益丰富敏感，以致最终能充分领略到性的快乐。因此，对在此过程中引导她领略到性奥秘的男人，女性往往表现得十分执著。这一点表现在之后的性生活中，若不是原来的男人及他的Xing爱方式，该女性就很难达到性高潮。
只与丈夫年复一年地重复着单调的性生活，对性已失去多半兴趣的女性，一旦在偶然机会中与其他男性发生关系，初次强烈地感受到性的快乐后，便很容易迷恋上对方。
有时候明知对方毫无生活能力，但为了那种他人无法取代的快感，而难以痛下决心与之分手，甚至不惜自己出钱养活男方以求维持现状。
同这样的女性相比，男性则不会那么贪恋与某个特定女性保持云雨之情。其理由在前面已经涉及，男性通过She精得到的快感，并不因对手不同而有所改变，也不像女性那样，对性的感受会随着双方关系逐步加深而日渐成熟。与女性相比，男性通过性得到的快感仅停留在较浅的层次，很难深入。因此对他们来说，同某一特定对象的床第之欢不太容易留下深刻的印象。对Xing爱敏感、经验丰富的女性，恐怕对此不易理解吧。
综上所述，男人因自身的性快感层次较低，所以在Zuo爱中能取得主动权。因为假设他达到了忘我的境界，失去了自控能力，那他也无法引导对方了。从这一点来说，男女生理结构机能虽各不一样，但如能遵循各自的生理特点相互间进行有效的配合，双方便可以缔结和谐的性关系。
至此，我们一直认为男性对肉体的记忆比较淡薄，其实这也不是绝对的。同女性相比，男性对Xing爱的感受和所喜爱的方式有其自身的特点。男性对Xing爱的感受主要是由两人Zuo爱的方法，对方的反应以及肌肤的感触等内容构成的。
在获得异性经验之前，男性通过自蔚已体会到了性的快感。但不到实战阶段，他依旧不清楚具体该做些什么。譬如说初次Zuo爱时，女性性器位于何处，该如何注入才比较妥当等。
尚保持童贞的男子在初次Zuo爱时往往忐忑不安，容易失去镇静。此时若有一名年龄稍大富于经验的女性适当地予以诱导，传授各种体位和方式，那么，她便会成为他生活中难以磨灭的一部分记忆。
另外，以何种方式Zuo爱。激烈的程度及女方的生理反应等等，都是给男人留下深刻印象的因素。
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总之，相对于性快感本身，丰富多样的性方式，层出不穷的性技巧以及女方所做出的性反应等等，对男人更具有吸引力。因此很多男人在性生活中，特别注重采用何种体位，以及下次尝试哪些性技巧之类的问题，还有人使用性用品以增添性生活的多样性。
男性逐步掌握性技巧的过程，与动物学习捕猎有着相似之处。幼狮与成年狮子一样具有食欲，但不知如何捕获猎物。在成年狮子的带领下，亲身参与捕猎后，幼狮才逐步掌握捕猎的技术要领，诸如“若猎物这么逃命的话，就应该这么追”，“若抓住了猎物的这一部位就算大功告成了”之类的经验。之于男人亦同样适用。
若要让女性委身与己，并带给她纯粹的快感而又不出现任何尴尬，就必须通过多次的实际体验慢慢摸索诀窍。
男人之所以热衷于性技巧胜于追求自身的实际性快感，是因为他们希望在这方面有所积累，以便能在实际的性生活中取得更多的主导权，同时渴望能显示其作为男人的魅力。
男人的这个特点使他们对Xing爱的理解侧重于性方式。
当然亦有沉湎于与某个特定女性Zuo爱而不能自拔的男人。不过一般这需要具备以下诸项条件：即幽会时情调迷人。对方性感诱人、对方反应敏感丰富等。
此时，能在男人记忆中留下长久印象的是女性的胴体和反应，而不只是刹那间的快感。这不同于女性性感受的单纯性。
总而言之，男人若沉溺于Xing爱，势必会在精神上进一步贴进对方，感到与对方难以分离。女性也是如此，哪怕最初并无太多好感，但是一旦鱼水相亲，便会逐渐爱上对方。
此时已难以分清肉体与精神，究竟哪一个占主导地位了。事实上只能说两者相辅相成，互相作用。
回过头来再看一看电影。作为以描写刻骨铭心经久不变的Xing爱为主题的电影，《爱的风暴》这部影片让人难以忘怀，给人以强烈震憾。
女主人公犹太少女卢琪娅，在第二次世界大战期间被纳粹关入集中营，等待着她的是死亡。党卫队军官麦克斯为卢琪娅的美貌打动，以让她活命为条件，将卢琪娅掠为自己的性玩具。
随着两人Xing爱关系的发展，卢琪娅渐渐察觉他们之间的主仆关系开始发生微妙的变化。麦克斯真心爱上了卢琪娅，对她言听计从。虽然最初麦克斯是为单纯的性欲所驱使占有了卢琪娅，但是后来他却不由自主地爱上了卢琪娅。
一开始，作为主人的麦克斯和作为性奴隶的卢琪娅之间等级森严，存在着不可逾越的鸿沟。麦克斯贪婪地奴役着卢琪娅，而卢琪娅则无力反抗，只能委曲求全。随着麦克斯拜倒在卢琪娅的石榴裙下，卢琪娅开始变得傲慢，并在Xing爱中占据了支配地位。两人之间逐渐演变成受虐狂与被虐狂的关系。麦克斯拜伏在卢琪娅面前，像仆人一般地服从于她。卢琪娅感受到了麦克斯那超越单纯的性欲的爱情，而且深深认识到：对麦克斯来说，她的存在已是无法替代的了。
如果没有肉体关系，仅是纯粹的精神恋爱，恐怕上下等级关系决不会发生这样的变化。然而，来自于肉体的Xing爱却能像这部电影所描述的那样，着着实实地将原本不可逾越的等级关系彻底地扭转过来。卢琪娅在两人的Xing爱中处于主导地位的同时，她的肉体对于麦克斯的不同寻常的爱也表现出了异常的共鸣，从而获得了性的满足。在这场不知何时死神就会降临的Xing爱中，两人释放出巨大的激｜情，无止境地追求着对方的肉体。
此时，两人都没有感觉到他们之间已萌发了爱。尤其是卢琪娅，面对着将犹太人当作猫狗一般奴役、任意宰杀，把自己充当为性用品玩弄于股掌之间的纳粹军官，她不仅没有爱，相反怀有无限的仇恨。之所以对麦克斯的病态般的性要求逆来顺受，甚至主动迎合，仅仅是因为这样做能使自己生存下去。卢琪娅认定这只不过是特殊环境下的不幸遭遇，自己是决不会爱上这种男人的。
然而，命运却神差鬼使般地让卢琪娅的肉体深深地留下了这段产生于仇恨的Xing爱的烙樱第二次世界大战结束后，重获自由的卢琪娅与一位指挥家结了婚，过着安定优裕的生活。一次，丈夫受聘在维也纳国立剧院担任指挥，夫妻两人便一同前往维也纳准备投宿当地的一家饭店。
在那儿，卢琪娅又见到了隐姓埋名在这家饭店前台供职的麦克斯。突然相见，两人均惊慌失措，万分恐惧。在卢琪娅的脑海里又浮现出集中营时期的那场恶梦，而麦克斯则害怕卢琪娅告发自己。卢琪娅立刻向丈夫要求离开这家饭店，但毫无察党的丈夫只是安慰她：“没有什么好害怕的。”仍然在这家饭店里住了下来。不久，卢琪娅的丈夫因事外出，惶惶不可终日的麦克斯闯入卢琪娅的房间，一边高声嚎叫着：“你为什么到这里来！”一边殴打起卢琪娅，卢琪娅拼命地寻找逃路。而就在两人厮打在一起。纠缠不清之时，十几年前的Xing爱记忆突然涌现出来，两人又像动物一般贪婪地啃噬起对方的肉体。
这次偶然的相遇，极大地改变了卢琪娅的命运。