带着经典必背在异界- 第17部分

　　　　第二幅画上但见大河滔滔，浪花翻滚，层云蔽日，正如来时路上水流湍急壮观无比的北沧河。

　　　　看到这两幅木刻黑白版画的许年并未立时答题作词，而是双目微闭重新陷入了静静的思考中。要想在这堪称天之骄子的二千学子中脱颖而出，成为最为顶尖的八十人之一，他所答得的每一道题都不得不慎重，不得不深思熟虑以求做到最好。

　　　　和其他学子相比，对于此次书院文试许年自恃最大的倚仗便是来自前生记忆中的那些华夏经典诗文，如果没有这些记忆，他是不能与那么许多从小就在经义典籍熏陶中长大的学子相比的。

　　　　此刻的许年外在貌似安静，内里大脑实则在急速的思考着，既要精彩出色又不能与这世界上已经出现的天赋神书相同……忽的灵光一闪，他睁开了眼睛。

　　　　提笔蘸墨，手腕微运而书——

　　　　“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时九秦山林边，路转村头忽见。”落款西江月·夜行九秦元一村。

　　　　值此仲夏之际，这一首词应情应景，端的是妥帖无比，更妙的是与平凡处见意趣，将这版画中闲适恬淡的意境描绘的惟妙惟肖。

　　　　这一首改自前生辛弃疾西江月夜行黄沙道中佳词写就，许年略作停顿调和砚中松墨，随即再次落笔成文，这第二首词依旧是情景交融，更优于前作。

　　　　“滚滚北沧东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中！”落款是为临江仙·观滔滔北沧。

　　　　四道正题中前两道写完，时间才堪堪过去了一个时辰。文试从辰时开始一直持续到晚上亥时，若按照二十四时制换算，那就是早八点到晚十点，合计十四小时。

　　　　作为开场首题，这四首诗词虽然简短但更考验一众入试新生的灵气和悟性，对于整场文试而言尤为重要，是故在经过各自的接引书生指点后，一众入试新人都知道这首场首题的重要性，尽皆拿出十二分的精力来作答。

　　　　因为首题若是答得好了，能给阅卷官留下一个好印象，接下来批阅长篇文章和辞赋时阅卷官给的等次也低不了。同样听过方望开考前嘱咐的许年自然也不敢有半分懈怠，尽其所能的挑选经典佳作来应对考试。

　　　　诗词题作答完毕，许年并未继续拿出文章辞赋试题，他要趁着此刻状态正佳，将这四首诗词誊抄在程文纸上。

　　　　诗词文赋考较灵性悟性，要求用楷书作答，只须答卷干净整洁字迹清晰即可，对于书法并不做过多的要求，但是用脚底板也能想到若是可以写一笔好字定会给诗文增色不少，更何况前生的许年是个语文教师，参与的阅卷不下百次，改卷时第一眼看的并不是内容而是字迹是否清晰工整好看，书写好的天然具备加分buff。

　　　　有此经历的许年誊抄起来自然是百倍用心，拿出了前生投稿参加书法比赛的本事来对待。

　　　　程文纸是三层生宣精裱，雪白的纸上有朱砂红线做格栅，书写时不浸不晕、生涩与顺滑恰到好处。纸精墨妙之下，许年的誊录十分顺利，随着一笔一划落下，一个个精妙绝伦的小楷跃然纸上。

　　　　细细观之其师法出自华夏钟繇，但又集楷书四大家之所长，所书小楷点画精到，粗不为重，细不为轻，笔力劲道，气格通达，法度俱存。

　　　　通篇观之，其文结字匀停，行列齐整，古风与今法融会贯通，那婉丽飘逸、雍容典雅、不激不厉的气度，颇有儒者之风，非饱读经义的书法大家不能书之。

　　　　最后一笔落定，许年轻轻吹干墨迹，再次看向自己所书四首诗词，甚为满意的点了点头。

第35章　制艺，一言天下法！（）　
革命从来不是请客吃饭一般简单，读书做学问也是如此。

　　　　现在的许年能够写出四首上佳诗词，是有他两世为人对知识的渴望，对传统文化的热爱做基础，当然最重要的是他站在了华夏上下五千年底蕴铸就的山巅之上。

　　　　稍作休息后，许年取出了文章试题，展开纸笺，题干只有两个字——子曰，题目要求只有简短的一句话：用神书体作答。

　　　　何为神书体？其实就是和这千百年来公开的天赋神书相似的文体。

　　　　许年看过这个时代的文章，其规制体裁和明清最盛的八股制艺文相似，究其原因，是华夏八股文的数量极多，也因此导致天赋神书多是制艺文章，或是几句、或是几段、或是稀少的整篇。

　　　　由于对于神书力量的向往，时下大陆四国选拔人才也用同样格式的文体，不过在这里它不叫八股文，而是被称之为神书体。

　　　　在这里通过修习天赋神书，人们可以施展术法神通，也因此人人笃信读书破万卷下笔如有神，继而发展为心中敬神明方能下笔如有神，故而创作诗词文赋是一件很神圣庄严的事情。

　　　　见识过神书之威的许年自然也是入乡随俗，躬身正坐执笔行文答题。若是此刻有外人在各个帐篷中凝神旁观，就会发现几乎每个学子在答题或者思考的时候，周身都有着或多或少的天地元气萦绕，有的还因聚起的元气浓厚而导致散发出莹莹微光。因为只要一分神这微光与元气就会减弱消散，故而这些专心于考试的学子们很难发觉这一变化。

　　　　此刻正坐执笔凝神打着腹稿的许年身上也同样散发着微光。

　　　　既然是八股文，破题就极为重要。子曰，前生中的“子”是对至圣先师孔子的尊称，“曰”是说话，合起来就是论语中常见的短句子曰，也即为孔子说的话。

　　　　不过这在双月大陆上又有所不同，在这里那些天赋神书并无作者标注，只有正文内容，“子曰”二字只不过是流传甚广的散句中常出现的内容。子曰可能是孔子说的话，可能是老子，也可能是庄子，也可能是韩非子！

　　　　在这个世界中“子”是对所有先贤大能的尊称，比如曾经的山长希伊先生陈图南，也被称为扶摇子。

　　　　子曰……子曰……

　　　　首句破题该当如何是好呢？

　　　　正凝思之间，许年忽然忆起前生游览京城翰林院旧址时与韩文公祠中见到的一篇文章，其文煌煌大气，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂，可谓是字字珠玑，此正是苏轼所书潮州韩文公庙碑。

　　　　子曰即为先贤大能之所语所言，可引动天地元气呼风唤雨翻山倒海，如此神通威能，正应和这篇精妙之文最为精彩的首句——匹夫而为百世师，一言而为天下法！

　　　　想到此处，许年如醍醐灌顶般茅塞顿开，脑海中无数文字排列组合瞬间成文，当下手中执笔落下：匹夫而为百世师，一言而为天下法！是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为……”

　　　　笔尖宛如精灵踩着莫名的韵律轻盈跳动，一列列精妙绝伦婉丽飘逸，雍容矩度的小楷如溪水过境般缓缓的在雪白宣纸上逐一呈现——即便是草稿，他依旧不曾有半分疏忽懈怠。

　　　　随着许年的落笔书写，一篇煌煌雄文渐渐有了雏形，而与此同时，就在这间小小的绿色帐篷之外，草叶蓦然间轻轻拂动，阵法之中本来极为稳定一丝风也无的空气也不知是被何物所牵引而有了流动变化。

　　　　“……盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪……”

　　　　精灵还在舞动，笔尖还在腾挪，文章还在继续。草叶拂动化作微风，地上的落叶与尘埃打着旋儿卷起飞扬。

　　　　“……公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也……”

　　　　笔酣墨饱之下，许年书写如行云流水，若春风拂面，又似流沙移行，此刻文章已近结尾。以许年的帐篷为中心，适才的微风已然化作呼呼大风，落叶与尘埃，帐篷与绳索簌簌作响，整个考试区域中用来作为预警的风铃声大作。而在考场之外的山林与村落中也同样大风呼啸，飞鸟振翅，村人奔走好奇的看着这九秦大阵范围内难得一见的大风。

　　　　考试区域现此异像，早已惊动了主持考场大阵的书院教谕。只见阵中的帐篷中倏尔闪出一条人影，由高台上凌空御风而起，阵风之中，那是一位峨冠博带长须飘飘宛若仙人的长者。

　　　　初时这书院教谕的面上还带着紧张之色，但当他遍览场中元气流动之后，天机紊乱交缠之下并未发现源头，其遂仰面朝天，袖中微动掐指一算后不禁面露喜色：“元气流动，气机牵引，此文试异像，当有大才现世，实乃我元一之福也！吾当上报于师兄，定要仔细查访不得遗落良才。”

　　　　伴随着一声长吟，只见老者大袖一拂阻断大阵内外的元气交流，考场中瞬间风平草静，纤尘不起，好似什么也没有发生过，接着他的身形忽而远去，再看到时已经是在九秦山处的一个黑点，乃是直直上山而去。

　　　　“……公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁……公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

　　　　就在书院教谕大袖一扬镇下风尘之时，身处帐篷中专心答题书写的许年也已经落下了最后一笔，正好就压在了这元气交织最盛的一刻，那即将引起的白昼星现异像也随这天地元气被阻隔而悄无声息的没有出现。

　　　　场中的一众考生刚才只觉风起风消并未感觉到异常，其他考务人员和书院持律也只道是大阵警戒误报，只有那书院教谕老者才明白究竟发生了何事。

　　　　写罢这篇神书制艺文，许年长须一口气，刚才精神高度集中心无旁骛，对他心力的消耗颇大，不过这并不是没有收获。

　　　　刚才行文之中他不知不觉的再次勾连诗云星月之力，让体内真元更加凝实；除此之外，在这神异的大陆上，行文作诗皆有气机交感，是一种玄而又玄的状态，而刚才许年所书所写暗合此间天道运行，笔尖腾挪的每一刹那间、每一神念间、每一弹指间都有莫大的气运加身。

　　　　毕竟这是此方世界中第一次有人对“子曰”二字做出正确诠释。

第36章　文赋，论辞章之要义！（）　
却说许年作“子曰，一言而为天下法”一文引动考场内外诸多异像，不过种种景象来得快去的也快，故而并未让人过多留心，考场区帐篷中正在紧张参与文试的新人们也大多没有注意到。

　　　　作完这道神书体的文章，时间已经来到了中午时分，许年歇息片刻后，便听到从外面传来一阵云板响声，这是文试中场休息时间到了，在这一段时间内有专人为入试考生们送来茶点饭菜，也可以去左右两头的五谷轮回之所解决下内急。

　　　　许年的早餐虽然丰盛但是简单，经过一早上紧张的脑力活动后，此刻已经饿了。

　　　　只听帐篷外传来辘辘的车轮声，片刻后停下，一个标注着元字九五五号的红漆食盒从帐外递入。许年收拾起好长案后将食盒打开只见里面是一荤一素一汤一饭。

　　　　荤菜是木耳鸡丁，素菜是葱煎豆腐，汤是紫菜蛋花汤，饭是颗粒饱满晶莹散发着香味的元一米。这用料十足、色香味俱全的两菜一汤一饭的规格在外面的饭肆中至少也要一钱银子，而十钱一两，两千份就是二百两银子，一个七品县令一年的俸禄，普通农户十几年的收入。

　　　　书院果然财大气粗，节俭惯了的许年当下就给眼前这餐午饭做了个评估，不过也就是片刻后他就拿起筷子快速吃了起来，还有半天的时间，说长也长说短也短，填饱肚子继续答题才是正理。

　　　　十分钟时间将碗盘一扫而空后，许年把一应用具放在食盒内摆到帐篷门口，到时自有书院斋夫前来收取。

　　　　诚心敬天敬字敬文章方可妙笔生花，净面、洗手、漱口……和大宋诸多学子读书作文前的仪式一样，许年也是如此重新开始了文试答题之路。

　　　　四道正题目前就差一篇辞赋，取出试题，单肩上面只一行雕版刻印小字——亘古有神碑自苍穹落，先民自此领悟神书开智弃愚，披荆棘斩凶兽，代代而传遂成大陆之主。神书之文，诗词荟萃天地之精，辞章包蕴宇宙至理，试以“文赋”为题解作诗填词之心得，论行文成赋之奥秘。

　　　　这是要用辞赋的格式写一篇论述创作诗词文赋技巧方法的文章么？对于此技法心得那淫浸诗文典籍数十载的学究先生方才一知半解，现在让十六岁的少年们来谈论这个问题，是有些难了吧。不过听方望说过第四题辞赋向来很难，是作为提高区分度，简拔精英人才的拔高题，若是这样想，那以此内容为题也能够理解。

　　　　兵来将挡水来土掩，躲是躲不过的，题来也必须应对。许年再次凝神静思，从前生所看到的的诗文典籍中寻找着灵感、寻找着前人遗泽。

　　　　忽的许年微闭的双目睁开，眼中似有神光闪烁。有了！他记起了前生中参加诗文比赛得纪念品——一套精装笔记本。

　　　　那一套笔记本合计十本，每一本的扉页上都有一句话，分别是：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。这些短句概述了诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十个文体的特点，端的是言简意赅精妙无比。

　　　　出于对传统文化的热爱，许年查了这十个短句的出处，此正是太康之英陆机所做论文章一篇，对于其中的精彩段落他还能记起几句，这正好作为自己这篇文赋的中心和闪光点。

　　　　方向有了，腹稿亦定，两世为人近四十年的读书经历心得辅以先贤名篇的指引，当下许年只觉文思泉涌，下笔有如神助，骈四姘六佳词妙句纷沓而至，赋比兴颂箴言规语层出不穷！

　　　　“后学末进谨对：

　　　　神碑天降，泽披万民，煌煌文章，万古长存。

　　　　学生习文已有十余载，曾观神书先贤之作，亦览当下英才之文，今偶有所得试以放言一二。

　　　　窃以为时人文章谴辞造句，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》一篇，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由……”

　　　　由于在文试区主持大阵的教谕老者临去九秦山巅前为防异变再生，加固了阵法，并隔断了此间与外界的元气交流，故而这次许年的文章并没有引起场中异像，不过随着辞赋的书写，妙语佳句的一一呈现，在他忘我书写之时体内真元流转加速，淡淡微光聚于周身，只觉神清气爽目明通达，酣畅淋漓宛如正在洗筋伐髓一般。

　　　　“……其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。”

　　　　“……其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。”

　　　　点画之间见神采，行列之中现华章，循着既定思路许年从理法辞气四个方面对诗文辞赋进行了初步阐述。

　　　　“……其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍……”

　　　　有理有据，言之有物辞；藻华美，对偶成韵，无论是从内容上还是在赋文的格式上，许年写起来越来越流利顺畅，如三伏盛夏掬起一捧雪山融水般畅快。

　　　　“或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨……”

　　　　“或文繁理富，而意不指适……”

　　　　“或藻思綺合，清丽千眠……”

　　　　“或苕发颖竖，离众绝致……”