无限之至尊巫师- 第165部分

　　　　索尔领的选帝侯艾德里德家族的徽章，就是一头戴着金冠的白狮举着骑矛，而矛接近尖端的位置，拴着一面有着太阳图案的黑色燕尾条旗。

　　　　而索尔行省的主战旗，是在这个徽章上加上红底，后来成为维森领后，又加了金边儿。但狮子头上的金冠却是去了。毕竟勒布维茨家族没出过皇帝。

　　　　不过这是原历史线，现在可是已经改变了许多。

　　　　巴赫？冯？勒布维茨今年三十一岁，他很清楚这次前往迈森意味着什么。

　　　　若是成功，并且有很大机会成功，他的名字将随同圣印一道，深刻的烙印在这个时代。

　　　　帝国大事典上必然会提到这次瘟疫浩劫，也必然会提到他，千万帝国民众的拯救者！

　　　　他也清楚，随着这次拯救，旧教将以一种前所未有的姿态重临帝国，圣光，这一源于自然伟力大家庭的神奇力量，将照耀帝国的现在和未来，成为许许多多人心中不可或缺的光。

　　　　快马加鞭，颠簸让人脏腑不适，寒风凛凛，吹在人脸上仿佛小刀子割，然而巴赫对这些已经毫不在意，他现在感觉仿佛心都在燃烧，兴奋、亢奋，他将一举成名……

　　　　

二百六十一章　圣光传帝国（）　
帝国历1112年，历史线在这一年的冬季发生了偏转。x２３u更新最快

　　　　圣光怜悯世人，圣光护佑人类，圣光之道被神民带到人间，在这瘟疫浩劫的时代，成为拯救生命，拯救帝国的唯一神力。

　　　　在后来的圣典记事中，巴赫冯勒布维茨，被描述成类似地球希腊神话中普罗米修斯般的人物，专门有圣堂，记载他传光事迹的浮雕壁画。

　　　　比如第一幅，主题：破开黑暗。

　　　　巴赫与圣印骑士们离开后来改名圣光堡的伍斯特堡不久，就遭遇了随魔法风而至的十几头混沌魔物阻道，混沌畏惧人类得到圣光，它们想夺取圣印，将圣光熄灭在摇篮中。

　　　　然而巴赫与圣印骑士们，高呼圣光之名，身裹光芒，英勇冲锋，斩开血路，绝尘而去。

　　　　真相是，路上遇到刚里应外合、洗劫了附近一个小庄园的盗匪团伙，这帮盗匪是典型的欺软怕硬，一看巴赫一行鲜衣怒马，甲胄放光，立刻就打算避让，可人哪有马快，就有些躲闪不及。

　　　　而巴赫也根本不知道这是盗匪，以为是逃难的，他没有高呼圣光之名，而是大喊：“闪开！都闪开！”

　　　　于是马队呼啸而过，只有一个倒霉鬼躲的过于匆忙，自己跌了一跤。

　　　　再比如第二幅浮雕，主题：宏道之初。

　　　　后来已经被冠以圣名的巴赫，在迈森与白狮伯爵当堂对峙，白狮伯爵的长子安德利亚斯以民为先、力排众议，对抗观念陈腐古板的老家伙们，支持巴赫，使得圣光可以在白狮城迅速传播。

　　　　真相是，真正固执轻狂的，是年轻少阅历的安德利亚斯。他嘲笑巴赫将旧教的玩意带回来糊弄人，沽名钓誉。

　　　　安德利亚斯甚至连展示圣光之力的机会都不愿意给巴赫，其中一个很重要的原因，当时城门的值守官，跟巴赫因为放其一行进城的问题而发生了争执，后来私下对安德利亚斯说了巴赫的坏话，而安德利亚斯因为妻子染病亡故，正跟值守官的妹妹打的火热……

　　　　姜还是老的辣，老艾德里德伯爵意识到了情况的非同寻常，在当场验证后，更是厚着脸皮在众人面前请巴赫给艾德里德家族一个护光的名额，并且将仍旧不服不忿的儿子揪到后台打了一顿，又下了执行不好就丢继承权的死命令，倔驴安德利亚斯才成为首位护光者。

　　　　安德利亚斯最终也没能继承选帝侯爵位，他后来还年纪轻轻就战死了。不过从声誉角度，他并不亏，他为自己得了一个‘圣’的头衔，并且战死之事，也确实是因为护光，所以被后世夸大后广泛流传，他的历史地位，差不多就是亚瑟王身边的兰斯洛特，跟值守官的妹妹偷情，后来也被描述为浪漫的爱情故事。

　　　　总的来说，随着圣光信仰后世的广泛传播，当初参与事件的人们也都被纷纷捧上圣坛。

　　　　就像地球现代颜值高的就夸她漂亮，长的磕碜的就赞她气质好。圣光教派的人也是这么个干法，那些当时奸猾钻营的，成了聪慧灵动、高瞻远瞩，而那些表现土鳖的倔驴，则成了老成稳重敏于行的实干者。

　　　　而传光路线，也成了日后圣光巡礼的路线，那路线，就跟达喀尔拉力赛路线似的，相当的作。

　　　　其实当时最省事的方法，就是直插帝国首都，又或四大城市（类似直辖市）的任何一个，这些地方都是重灾区，同时也是政经中枢，有的是有影响力的豪门。

　　　　单刀直入，然后四面开花，向周边辐射，这样很快就能完成圣光治愈法的传播。当然真要那样，荣耀就会被大量的分润。

　　　　伍斯特堡领主沃纳在儿子巴赫出发前，是这么说的：

　　　　“我的儿子，作为带来圣光的人，你的功绩已经无可抹杀。但如果不懂得分享，你在收获荣耀的同时，还会收获很多敌人。而如果不懂得挑选、太过慷慨，则有可能失去攀登荣耀顶峰的机会，还会被嘲笑愚蠢。谨慎的选择你未来的盟友。”

　　　　巴赫也认可这说法，但在第一站，就遭遇了安德利亚斯的羞辱，对他影响挺大的。不得不答应白狮伯爵请求的巴赫，每次见到护光者安德利亚斯，就想起那趾高气扬的羞辱。他觉得那些大地方的豪门，怕是更加的盛气凌人，于是就来了个农村包围城市，帝国全境都快绕了一圈了，四大城市还没去。

　　　　后来四大城市民怨沸腾，当权者实在没辙了，隆重去请，才有了圣巴赫入帝都，民众载道欢迎，如迎凯旋皇帝等浮雕。

　　　　这自然是犯了当权者的忌讳的，同时也为后来的政教之争埋下了伏笔。

　　　　很多民众，以及偏远之地的领主，都站在圣教这边，而以四大城市的统治者为主的豪门权贵们，则站在皇帝这边。

　　　　当然，真正的冲突，还是权力的争夺，利益的争夺。边地领主普遍挺圣教，是因为他们用的到，跟异族、尤其是越来越猖獗的混沌势力作战，没圣光根本玩不起。

　　　　就西格玛教派的那些祝福系神术，呵呵……

　　　　正所谓实践是检验真理的唯一标准。帝国面临死亡四分之三总人口的浩劫，诸神们做了些什么呢？西格玛的教会又扮演了什么角色呢？们连自己的神职人员都救不过来，甚至救不了，别人还能指望的上？

　　　　其实瘟疫浩劫，是比较延绵、甚至缓慢的一件烂事。

　　　　导致这种情况的主要因素不止一个。

　　　　比如瘟疫氏族的瘟疫投放能力。

　　　　这可不是轰炸机投化武，分分钟一个城市就被vx笼罩了，鼠人没有那样的投放能力。

　　　　之前也提过，这次瘟疫的原始动机是病毒实验。实验就得认真观察，收集数据。一次不行，再来一次。

　　　　而且瘟疫氏族的大本营在类似地球南美的露斯齐亚，来旧世界（帝国领所在区域的另一称呼）的并不多。

　　　　还有，现在是中古时代，人口主要分布在村镇，市民阶层才刚刚兴起没几年，真正的城市人口没多少，也没有几座大城市。

　　　　在这样的背景下，想要死四分之三的人口，可不是一件容易的事。

　　　　事实上，虽然历史记载，瘟疫浩劫起始于1111年，结束于1115年，但实际上这只是高峰期过去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心满意足的结束了实验。

　　　　直到1124年‘鼠人杀手’曼德雷德发起怒号山丘之战时，鼠疫都没有在帝国境内彻底灭除，而是像难缠的慢性病一般，经常反复。

　　　　而后来的人们，将1111年开始到1115年，甚至更后的一些年死于非命的人数都算在瘟疫浩劫中。才有了所谓一场浩劫死了总人口四分之三人口。真要只是瘟疫就死了那么多，加上异族趁火打劫，帝国就覆灭了。

　　　　但尽管有着这样的背景，巴赫的传光路线和做法，仍旧成为王权派日后攻讦的主要借口，认为巴赫沽名钓誉，以圣要挟，导致帝国多死了过百万人。

　　　　圣教当然是喷回去，其中比较通俗的一句就是：说的好像你们多爱惜帝国子民似的，从当年到现在，来，举实例，你们哪件事是为帝国民众做的？

　　　　每当这个时候，王权派就会说，我们修建了城市下水道体系。

　　　　这个在历史上也确实发生了。瘟疫之后，帝国人对城市卫生重视起来，城市下水道系统，就是在帝国人痛定思痛下诞生的。并且后来还诞生了中古战锤世界的特色职业，下水道巡卫。

　　　　在肮脏、阴暗、充溢着刺鼻味道的下水道中游弋，不时与藏匿其中的鼠人交锋……惊悚片、恐怖片、诞生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。

　　　　而历史被凯恩一行的到来篡改后，关于城市卫生、公民卫生，就不再是原历史线慢慢完善了，而是随着巴赫的传光，被普及。最初记载了一系列切实可行的卫生防疫方法的羊皮卷轴，后来一直被圣教留存，也是圣物之一。

　　　　所以圣教立刻就能怼回去：你们建下水道？还不是圣光的指引，并且民众出了大力……

　　　　总之，巴赫的传光是成功的，却也遗留下了许多麻烦。不过在他活着的时代，王权派并未醒过味来，或者说，这时候圣教尚未成立，王权派关注的重心，主要是如何解救人口，毕竟人民是权利的根基。而这次损失实在太大。

　　　　因此，他们当时主要就是不满巴赫的做法，他们觉得自己被轻视了，被羞辱了，并且没能及时参与盛事，分享到荣耀，这种怨恨也随着圣光的影响力越来越大而与日俱增，后来勒布维茨家族因此度过了将近七十年的黯淡岁月，两代人都作古，来自暗中的针对才渐渐少了。

　　　　圣巴赫传光，也造就后世两支鼎鼎大名的骑士团。

　　　　第一个就是圣印骑士团，他们有着好几个独有的殊荣。

　　　　他们是最早信仰圣光的人。

　　　　其实并不是，包括巴赫在内，传光开始时，他们并非圣光的信奉者，是后来传着传着，经受一次次救赎场面，感动之下，自己把自己忽悠瘸了，才信的。

　　　　不过，凯恩为了保证他们能传光顺利，确实给予了他们一些特别的保护。

　　　　比如说战马。

　　　　这也是日后圣印骑士团的荣耀，但并非独有，因为圣光马那时候已经播种极广，并非只有圣印骑士们配备。

　　　　其实就是加持了一些玄奥之物，以增强其改造上限，之后以魔法的方式对其进行了基因改造，使之不但强健，且容易吸收圣光。

　　　　圣光本就是正向能量，对一切非负向生命，都有着益处。那么善于吸收圣光的马除了能通过摄取圣光解除疲劳、耐力更强等优势外，也等于是不断优化，一代代的优化下去，自然就厉害了。

　　　　中古战锤世界是有飞马的，原历史线继承索尔行省过半土地的维森行省，主要生产特色之一，就是在靠近灰色山脉那边的养马地养飞马。

　　　　飞马一度被认为是最好的战马，但后来被圣光马取代，至少帝国是这样。也有人尝试过用圣光马和飞马交配。但不行，圣光马太强大，无法令除圣光马之外的其他马匹受孕。

　　　　至于专爱以马为食的狮鹫，圣光马甚至能与之叫板，跃马扬蹄，狮鹫不注意也会被踩踏而死，可见圣光马的强大和聪慧。

　　　　圣印骑士团的宝物，还包括22套圣光甲。

　　　　这是凯恩的作品，他有着多元宇宙背书，设计的甲胄自然是将暴力美学演绎的淋漓尽致，花样还不带重复的。

　　　　造这些甲胄，主要是为了给巴赫站台撑腰，人类看脸嘛，鲜衣怒马，看着才抻头，容易增强他人的敬畏及信心。

　　　　其次才是保护作用，凯恩也是怕这些人出师未捷身先死。

　　　　这些甲胄的共同特点，就是在圣光的作用下，能吸收游离的玄奇微粒，逐渐强化自己。

　　　　玄奇微粒主要是靠魔法八风和混沌之力散落这世界，是造成这个世界多异变生物的罪魁祸首。

　　　　圣光甲胄历久弥新，岁月沉淀之后，每一件都升品为圣物，并且像圣斗士的圣衣般，能根据使用者的身形自行调整。

　　　　只不过在传承过程中，三件于早期战役中毁掉了，一直没人能修复，还有两件被盗取，一件随着变节者而被带走，所以成为圣物后，只剩16件。由之诞生的故事很多，每一件传承，都会有盛大仪式，极尽荣耀。

　　　　

二百六十二章　光在暗中生（）　
圣印骑士团是后来圣教的第一武力，并且是整个人类无可争议的第一战力集团。

　　　　能如此，一个很重要的原因，是他们遵从了神民之言。

　　　　这其实是凯恩的一点恶趣味，他对那些被挑选出来保护巴赫的骑士们说：“你们都来自民间，没能继承父辈丰厚的遗产，而是靠着自己双手打拼事业，获取荣耀。你们知道这条路的艰难不易，你们都是好样的。以后若有机会，不妨让更多的民间人士带上路，就像我现在给你们的帮助。”

　　　　所以圣印骑士团是面向民间招人的，这使得这个组织英雄辈出，充满活力。

　　　　当然，‘好样的’的标准也越来越高，真正能继承圣甲胄的，不但战力卓绝、头脑出色，运气也不能太差，否则在严苛的传承试炼中就战死了。

　　　　除了圣印骑士团，圣教还有一个老牌骑士团，圣佑骑士团。后来被圣印骑士们称之为‘省油骑士团’，意思是说这是一条捷径，加入后立刻获得了高人一等的资格。

　　　　有人的地方就有江湖，圣教内部的攀比也无处不在，平民背景的圣印骑士跟贵族背景的圣印骑士，就互相不对付，这不是一朝一夕积攒的矛盾。

　　　　圣佑骑士团的初创者，就是由安德利亚斯为始的护光者。最初的护光者无一不是40岁以下的‘年轻人’，并且无一不是贵族。

　　　　其实他们大都是看中传光所能获得的荣耀，而加入的权贵。

　　　　圣光每到一地，都要跟当地的领主接洽，商议推广事宜，很自然的就有越来越多的贵族加入。

　　　　哪个贵族还没几个跟班，因此未等帝国诸行省都绕下来，就已经形成了规模。

　　　　光是谁家的骑士团先成立，圣印和圣佑还吵的不可开交。圣印骑士说我们从圣地出发，队伍就已经拉起来了。

　　　　圣佑骑士说屁，你们那能叫团？进帝都的时候，是我们圣佑骑士撑起了场子，荣耀了圣光，皇帝也不得不承认。

　　　　圣印骑士说圣教不需要皇帝承认。

　　　　圣佑骑士说你们不能对王权派的存在性视而不见，他们代表人类中很有力量的一群人，他们的认可意义重大……

　　　　圣教有三大骑士团，还有一个就是圣剑骑士团，它的成立比圣印和圣佑晚了差不多四百年，是在帝国响应巴托尼亚路易国王的号召，远征入侵艾斯塔里亚的贾法苏丹，结果野兽人在兽王戈多的统领下，席卷帝国的背景下诞生的。

　　　　神民二次显圣，圣剑斩魔，首任圣剑持有者路希维德，以之号召集结，与野兽人作战，仗打完了，队伍也就拉起来了，因功绩荣耀，事后没有就地解散，圣剑骑士团成立。

　　　　那一系列战役，也是旧世界范围内野兽人的最后辉煌，再以后就基本风流云散了，至少在旧世界，再未出现过成气候的野兽人大军。

　　　　这就牵扯到了圣教的另外两个重要分支，圣光牧师和圣堂武士。

　　　　前者就是有魔法天赋的人类，不管魔力觉醒之前，还是之后，只要信仰圣光，就能感