这个听从了那个路西法的事，万万不能让他知道！
否则，万一有什么不好的事情发生怎么吧？
虽然那个路西法说不一定有惩罚，他虽然说的更有道理，但是也没有那种万无一失的确定不是？
一方面二人心里都有一个小九九，另一方面在这些大事上，亚丹和伊吾二人还是互相讨论沟通的。
既然二人都意识到了自己的赤身露体不妥，就要采取措施挽救。
在采取措施之前，它们没有求告造物主，而是对造物主没有给他们遮掩赤身露体的东西有了怨言。
他们认为造物主故意让他们赤身露体的，就如同不让他们吃禁果一样，免得他们和造物主一样有智慧。
这个赤身露体一样，免得他们有什么秘密对造物主隐藏。
他们要遮掩自己，就是要对抗造物主的让他们赤身露体的心意，不让造物主目的达成。
即使他们心里不是特别明确地想到这一点，然后有意地去为了这一点而采取行动，在实质上也是如此，没有什么区别。
不过，想是这样想了，但是真的要做，还是困难重重。
因为他们被造的时候，让他们干的，就是直接的事情，看守园子，管理园子，都是动动手直接就能完成的。
而现在他们要把自己遮掩起来，就需要弄个能遮掩的东西来。
这个东西出于他们自己，造物主肯定没有给他们预备，所以地上长的青草、庄家、菜蔬、树木、果子等等都不能用来到底这个目的。
他们更没有那个本领来从无中生有。
所以二人绞尽脑汁，也没有想出合适的办法。
最后只好每个人从树上摘下几片叶子，盖在身体的中间部分，他们都以为那个地方特别关键、特别重要，需要保护的秘密特多，所以就叫那个地方为私处，率先遮盖起来，以为这样就能保护起来万无一失了。
他们所摘的叶子，来自无花果树。
如果要是亚丹没有背离造物主之前，别说摘几个叶子，就是要整个无花果树，也是毫无问题的。
不过，现在时过境迁，就没有这样的良好配合了。
他们这个摘无花果树叶子损树利己的行为，造到了那颗被摘了叶子因而受伤的无花果树强烈不满。
因为造物主所造万物造物主看着都甚好，也就是增一分嫌多，减一分嫌少的恰到好处，你这样给我活生生摘下几片叶子，盖在你的身上，搞的我少了一块，你多了一块，我因为少了一块而不美好，你多了一块而不美好，你这是所在何为？所做何为？简直就是不着调！
因此受伤的无花果树非常愤怒，借着风力，就用其它枝条狠狠地打了二人几下。
搞得二人本想多摘几个枝叶，也没有摘成，只好摘了两三片叶子，从无花果树那里跑开了。
那些叶子被摘掉，附在他们二人的中部，很快就枯萎、干死，然后变得干涸脆弱，很快就成为碎片，不能起到遮掩的作用了。
如此以来，他们更加羞愧交加，觉得没脸见人，想遮盖自己盖不住，就找到一些阴暗偏僻的角落把自己隐藏起来。
但是即使是那些地方，现在已经有个了那些与人不和的动物占领了，因为二人一躲进去，也是被当作和它们争夺地盘的敌人，驱逐他们离开。
由此一来，这本来应该是全地的管理者的始祖，却变成了无家可归的流浪儿。
一个高贵的人，因为背离创造他的造物主，以至于威风扫地，颜面无存。
他们这样藏起来，最主要的原因，还是害怕造物主。
因为造物主对自己创造的物质世界，非常关心，经常巡视，在这个园子中行走。
亚丹和伊吾犯罪以后，处境艰难，尤其是难以面见造物主。
这天，造物主又来到园子里，一如既往，打算走上一圈，对他放置在这个园子里的查验一番。
亚丹和伊吾听到这造物主走动的脚步发出的熟悉的声音，顿时大吃一惊！
他们赶紧进一步钻到园子中的树木深处中，把整个身体都藏在树后，颤颤兢兢，不敢说话，更不敢露头。
造物主说：“亚丹，你藏在哪里？赶紧出来！”
二人听得清清楚楚，就是不敢吭声。
还是伊吾觉得藏不住，似乎也觉得不必藏，就小声要求亚丹出来说话。
亚丹没有办法，懦懦弱弱地藏在树后搭了茬：“我听见你的声音在园中，我就害怕，因为我赤身露体；我便藏了起来。”
造物主一听气乐了。
这样的蹩脚理由，你也能找得出来？还有，你还敢说出来？
造你们出来以后，你们那天不是赤身露体，那个时候你们怎么不害怕不害羞？
明明是你作了亏心见不得人的事，不敢见我！还瞎编借口乱找理由！
于是申斥亚丹说：“谁告诉你你赤身露体呢？我吩咐你不可吃的树上果子，莫非你吃了么？”
造物主所造的人，他当然知道得一清二楚，什么事情他知道，什么事情他不知道。
而不知道的事情他却知道了，那肯定就是发生了什么事情，而那个事情按照规定，他是被严令禁止去做的。
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第857章亚丹认罪，极力推诿
亚丹既然作了被造的管理者，肯定是非常聪明，这个时候见造物主开始追究违背禁令的责任，不由胆怯起来。
人一胆怯，必然要委过于人。
这个时候，就是死道友不死贫道，夫妻本是同林鸟大祸临头各自飞了。
既然要诿过，肯定要找一个最亲近的，从而也是最有可能承担起责任的诿过对象。
因此，亚丹一下子就抓到了伊吾。
这个时候，他拿手最伟大的爱情诗，似乎都忘记了。
什么骨中骨肉中肉的血肉相连同为一体也不管了，你就是最好的替罪羊。
于是，亚丹毫不犹豫地说道∶“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给了我，我就吃了。”
当亚丹回答造物主的询问时，无前一号上的所有乘客都在旁听。
对，就是旁听，因为造物主就是在对亚丹审判。
这个时候的问话和答话，恰如法官审问犯人，犯人提供口供。
百里良骝在开始的时候，就发了通知给全体探险队员，要求大家全都来观看一点原发生的一幕，从造物主对亚丹的定罪中接受教训。
当然，这样的审判属于最高水平，一般的听众不见得听得懂。
于是，百里良骝一如既往，找到他的高级属灵事物参谋团来给大家提供解释。
成员主要有保罗三世、麦柯、加文、还有闻人博古，另外还有精灵妹妹。
精灵妹妹上次解释那些堕落天使的时候，说得头头是道，让大家觉得她灵界知识是非常丰富，所以这次就把她包括进来。
百里良骝继续主持讨论，依旧让保罗三世先说，主要是理解刚才亚丹的那句供词“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给了我，我就吃了”，分析的重点有两个，一个是亚丹承认没承认有罪，另一个是他说的为什么犯罪。
保罗三世立刻提出了自己的见解，一听就是深思熟虑的结果：“我的理解，第一，亚丹承认了犯罪，因为他说他就吃了，这个犯罪不犯罪的要点是，造物主明确禁令，那棵禁果树上的果子不能吃，既然他吃了，不管什么原因，它就是犯罪了；第二，他也提出了犯罪的原因，他所说的犯罪原因是那个女人拿给他吃的，他才吃的，而不是他自己摘的，这是虽然是事实，但是对于亚丹来说，又逃不过委过于人的用心，也就是说没有承认犯罪的自身原因。”
加文说：“我同意保罗的解释！他承认了犯罪，也给出了原因，但是这个原因，显然可以看出来他在推诿责任，而且话里行间，竟然怪造物主给他造了这个配偶，因为他说‘你所说赐给我的女人’，因外之意，如果没有你赐给我这个女人在先，她就不会拿那个禁果给我，我也就不会犯罪了！因此，他这个供词在承认有罪的同时，还在犯新的罪，抱怨造物主，这是一个非常严重的罪性，因为他本应该为这一切感恩，而他却发其道而行之，自己做错了事情，是发自起内心的，却怪造物主，实在是恩将仇报。”
麦柯补充到：“我完全同意两位弟兄的意见，只补充一点，就是他的职分是看守园子，管理被造，同时要很好地指导他的助手伊吾如何帮助他，至少不要让她捅娄子出来，可是亚丹都没有做到，从这一点上，这个犯罪的发上，除了他自己吃了禁果，直接违反了禁令以外，还必须追究他的渎职罪！这个渎职罪起码有三点：第一，他没有看守好园子，以至于让那条堕落天使附身的古蛇爬进了一点原，这个入侵一点原是所有悲剧情节的开端，如果把他挡在外面，应该不会发生后面的事情了，而且他也不是没有线索，他自己已经和古蛇打过交道，知道他是一个陌生客，而且还引诱他吃禁果，这个时候，他应该立刻调集所有被造的力量，将它赶出园子，那些很有可能成功将他赶出去，即使赶不出去，也能提高大家的警惕，防止上当……”
百里良骝拍手称赞：“说得好！而且那家伙颜色漆黑、浑身疙瘩，极为好认，绝对不能留在园子里，你继续说！”
“第二点，既然伊吾是亚丹的助手，在这个助手配齐也就是被造之前，亚丹已经亲自接到了造物主的禁令，这就是说造物主只是和他打交道，让他当在这个被造界的全权代理人，否则管理被造，包括遵行这个禁令，不但是他自己，还有所有的其它被造，包括他的配偶伊吾，那么，伊吾来了以后，就要当作头等大事，让她牢牢记住透彻理解这条尽力，不能有半点记得不清楚，也不能有半点理解不争取，从那条古蛇和伊吾说话和交谈过程中，可是知道亚丹这两点都没有做到，所以亚丹对伊吾的犯罪附有领导责任！
百里良骝又是拍手称赞了一会：“就是！领导责任非常重大！再说他就领导一人而已，不像我懂不懂就是百八十万人！”
忽然意识到，这个场合自吹不合适，赶紧住嘴。
，麦柯一笑，继续来：“第三点，亚丹作为总头，不但要教导伊吾什么是禁令，还要监督他遵守，尤其知道那条古蛇还在园子里，限制伊吾自由，不让她到那些危险的地方去，都是合适的，还有，在伊吾作了什么事情以后，要对她的操行进行检查，而不是她怎么作都闻不问，工作结果也没有检查，从刚才看到的那些东西分析，亚丹既没有任何限制，也没有事后检查，反而把她摘来的果子给吃了，这岂不是极端的玩忽职守？”
百里良骝说：“麦柯这三条说得好，亚丹这个玩忽职守罪非常严重，导致伊吾吃了禁果，既害了那个女人，又害了他自己，造成了严重的后果，不但是他们自己，而且是他们的子孙后代，没有穷尽，所以公义的造物主，一定不会被他所误导，一定不会轻饶他！这个问题就先讨论到这里，大家继续认真观察、学习、受教育！”
第858章 罪有应得，有罪当罚（）
造物主取得了亚丹的供词，其中有他的认罪，还有他指认其他当事人的罪状。
虽然他目的是推诿罪责，意图减轻自己的刑罚，但是造物主明察秋毫，对任何有罪责的当事人都不会认为他有罪为无罪。
于是，审问完亚丹，有把伊吾叫了过来，给她机会，让她交代自己都作了什么。
造物主对伊吾说：“说吧，你干的什么事阿？”
伊吾回到道：“我吃了那个禁果，还给了我的亚丹吃，因为它们很好吃！我知道我违背了你的禁令，可是，是蛇诱骗了我，我才吃了的！”
对伊吾的这个供词，百里良骝等几个人又是一通讨论。
大家也是一致认为，伊吾认了罪，但是也和亚丹一样，没有从自己的心里悖逆造物主找原因，而是力图委过于人。
因为在这次违背禁令过程中，亚丹是因为她给了他禁果才吃了的，因此她断不能把责任推给亚丹，所以她只好找那条蛇来给她承担责任了。
因此，她的托词是蛇诱骗了她。
不过，她的这个托词，大家都部同意。
不是她自己心里觉得那个禁果好吃、好看、吃了以后会有智慧、眼睛明亮、就可以和造物主一样，把这些当作她做决定的基础。
那条古蛇的诱惑再增加十倍，她也不会吃禁果。
还有，如果她把遵从造物主的命令，放在至高无上的位置上，而不是把自己的决定看得至高无上。
她也不会做出决定，不顾造物主的禁令去吃禁果。
还有，她的供词说出古蛇诱惑这个事实，这个固然有古蛇的引诱，也等于为造物主的审判提供了证据，但是，她的目的并不是这个。
她的目的是让他替罪，但是这只是其一，而且是轻微的一个目的。
更主要的目的是她诿过于造物主。
她的潜在意义是说，你造的那条蛇，又放在园子里，因为有了他，我才违反了禁令。
如果你不造那条蛇，我有怎么能犯罪违反禁令呢。
看看，犯罪的人就是这样，犯罪的那一刻，没有好好想想，一头扎进了罪恶的深渊。
一到被审判的事后，各种聪明智慧都来了，千方百计为自己脱罪。
造物主询问完那个女人，听取了她的供词以后，询问环节就告结束。
至于还有一个当事人是，就是那个古蛇以及他背后的堕落天使长路西法，连被询问的资格都没有。
因为他们的性质和目的都已经定了，不必再问，造物主就一清二楚。
询问环节结束，取证环节也同时结束，因为最后的证词，就是来自亚丹和伊吾。
至于其它证据，造物主所造的所有被造都可以当证人，还有造物主本身无处不在无所不知，没有能逃脱他眼睛的任何行为。
因此，紧接着，造物主就对当事三造开始判决。
第一个被审判的就是那条古蛇。
造物主对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切牲口一切野兽更重，你必用肚子走路，尽你一生的日子吃土；我要使你和女人之间有仇恨，你的后裔和她的后裔之间也必有仇恨；她必重伤你的头，你必重伤她的脚跟。”
百里良骝组织灵魂小组对这段判词进行了分析理解，最后得出一致意见。
第一，这条蛇以及附身在蛇身上的堕落天使长路西法因为诱惑人吃禁果，犯了重罪。
第二，因为犯了不可饶恕的重罪，必定受到咒诅，也就是一生摆脱不掉的惩罚，而且最后要按照这个罪受到审判。
第三，这个惩罚，在各种动物的惩罚中，属于最严重的。
第四，从此蛇的一生，只能用肚子走路。
第五，那条被惩罚的蛇，一生的日子都只能吃土。
第六，那条蛇要和女人结成不解之仇，永远做对。
第七，蛇的后裔和女人的后裔也是仇恨难消，没有止境。
第八，那个女人，要打伤那条蛇的头。
第九，那条蛇要打伤女人的脚跟。
一句话，以为那条古蛇让女人犯罪受惩罚，两造就成了无法开解的仇人，一直纠缠到久远的未来，到那个时候，再按照造物主的旨意成全。
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