是影响燕国形象的大事，人家投到你这里来，没来几天儿子先死了，以后还有谁敢来燕国去效力，燕国还怎么招揽人才？
很多人都有这个毛病，他只看结果却不考虑原因。如果今天熊卫死在百姓手里了，别的国家不会说熊卫如何飞扬跋扈，而是说燕国人心眼小而且还粗暴，容不得外来人。我说道：“不管怎么样，今天你们先散了，以后再说。”
这时人群之中传来一句话：“以后再说？就现在说！”
一听这话我松了一口气，因为声音是虎子的。虎子的救兵终于到了！人群自动让开一条道路，虎子手下的州兵鱼贯而入。虎子指着押着我的四个人说到：“都给我松开！”
那四个人看向自己的主人，估计熊卫没有想到州兵回来，一时没了主意，他彻底慌了对手下说：“看我干什么？让松开就赶紧松开。”
虎子走到我面前，说道：“瞧你现在的熊样，怎么能让他们把你给扒了游街呢？”
我和他大概说了当时熊卫带人在府里大闹的情况，说道：“我屋子里那帮怎么干得过这些专门打架的？也就是一照面的功夫就躺下好几个，再不制止的话非得死几个。你说如果出了人命不什么都晚了，再说就算让打死人的偿命，他们这些人的贱命能抵得了咱们的人吗？”
虎子听了点头，说道：“不过话说回来，你今天可就成了桃花源里的笑话了。现在我给你报仇。”虎子转过身子对旁边的州兵说道：“把这些人都给我抓起来。”
熊卫说道：“我爹可是新封的明睿伯，我看你们谁敢动我？”
虎子笑道：“你爹是你爹，你是你。我们抓的又不是明睿伯，碍他老人家何事？”
熊卫说道：“儿郎们，给我打，天塌下来我顶着。”
熊家的狗一听这话腰杆顿时硬了起来，走上前的兵刚要抓他们胳膊，熊卫的手下毫不犹豫挥手就是一拳，我心里乐开了花：何苦要这样呢？
第一百零三章 伯爵之子（四）
州兵可不是吃素的，尤其是虎子管理他们之后。熊家的那帮人一还手，州兵二话不说上去就揍。熊卫手底下的狗就像我府被打惨得那帮人，我看着愣在原地的熊卫微笑道：“去找你爹呀。”
熊卫指着我说：“祖聪，你给我等着，我要你好看。”说罢就要跑。
虎子上前一把拉住他说道：“别介啊，要走还不和你的下人一起走？”
这时后边传来了一个声音：“知县大人到。”我们一回头，只见知县大人怒气冲冲地走过来，我心想：完了，这下县令得数落我一顿，毕竟是惹了明睿伯了。县令大人走到我面前，指着熊卫说道：“你真是好大的胆子，朝廷命官你也敢押着游街。”他看着我关切的问：“祖大人没事吧？”
“还好，就脱了层衣裳还不至于染上风寒。”
“祖大人这个时候就不要说笑了。把他们全都押回县衙里候审。”
“知县大人，熊卫就放回去吧。把他也押到咱们这里过夜，传出去不好和明睿伯交代。”
“不行，今天放他回去是告诉他我桃花源无人不成？这次我要挫挫他的锐气。”
熊卫一干人等押回府衙，知县大人亲自审问道：“熊卫，你可知罪？”
“我认罪，可你能把我怎么样？”
“认罪就好，省的再传证人了。你私脱官员官袍、强押官员游街乃是以下犯上之罪，依律当斩。但念你是官员候补，又是明睿伯之子就免除死刑，拉下去重责四十大板。”说罢扔掉了四个红头签。
四十！我在下座听得一惊，这四十大板打这种浪荡之人那无异于谋杀。还有手下这帮衙役都是刚挨完揍的，能不狠狠玩命揍他。可是公堂之上，知县说话了我也就听着的份，我只能在下座看着他怎么被当堂打死了。
就在这时，外边传道：“明睿伯到。”此时吓得瑟瑟发抖动的熊卫立刻就来了精神，对着旁边拉着他准备行刑的人说道：“谁敢碰我？”
明睿伯熊庭玉进来了，此时的熊庭玉眼里积蓄着怒火，眉头紧锁，步伐却沉稳非常。按照礼节我们两个是要起身迎接的，我们站好的时候，县令故意碰了我一下，我知道他的意思：看来要大干一场了。我们两个等到他走近之后一起行礼：“参见明睿伯。”
可是明睿伯却不理，身子深深地弯了下去，说道：“我熊庭玉教子无方，恳请恕罪。”我和县令相对一眼，果然不是善茬啊。所谓“礼尚往来”，就是礼节上要注重有来有往。连孔子这样大的人物都因为礼节而干不情愿的事情。话说季府的阳虎几次去见孔子，孔子都借故躲着不见。后来阳虎给孔子送去了一只烤乳猪，终于得到了孔子的回访。
不管熊庭玉是不是真的认为他儿子有罪，作为上级和长辈我们两个给他行礼他都应该回的。可是熊庭玉却来这么一出，无疑是表达了一种意思：一、我儿子罪孽深重，我不配接受你们的敬意。二、你们两个算老几？配和我打招呼？！
我想后者的可能性应该更大一些，可是熊庭玉已经将我们一军了，我们只能被迫往下演。县令和我马上弯得更深，所谓“身愈低，礼愈敬”。县令说道：“明睿伯言重了，下官恳请明睿伯上座，也好商讨事宜。”
我们三个依次落座，今天的事情肯定是不好解决了。朝廷把这么个烫手的山芋扔给了我们，桃花源这个地方就注定要来这种麻烦。到底是公正执法严惩熊卫，还是维护朝廷求贤若渴的外在形象，这是一个问题。
常理说：凡事要以大局为重，朝廷是大局，我们是小局。可问题在于照顾大局的利益小局这边就要犯原则，触犯了原则我和县令都要受到批评和处罚。可维护小局又会影响大局利益，到头来受到指责的还是我们两个。
县令和我是真的被逼到绝路上了，这也是我几次三番都退让的原因。实在是投鼠忌器，我所期盼的就是等着过几天熊卫去外地上任，赶紧滚蛋。这里消停了，他去哪里找事算他们倒霉，偏偏熊卫就在这里玩命找事。
县令说道：“明睿伯所为何事我们都心知肚明，只不过贵公子实在是有些过分。他……”
熊庭玉打断县令的说话，说道：“他的事情我都知道了，对此我还要对祖大人表示歉意。书里云‘子不教，父之过’，今天犬子敢如此放肆，实在让老夫愧疚难当，今日特来恳请县令和县尉大人从重处罚他。”
熊庭玉在齐国也算是一呼百应说一不二的人物，他怎么纵容自己儿子在临淄胡作非为几乎都是天下皆知了。今日前来，我心里想着他是凭借着自己的位置要向我们施压，谁知他竟然是要请求我们从重处罚，难道是以退为进？
县令说道：“明睿伯，我已经判罚熊卫打四十大板。”
“喔？四十！”熊庭玉眉毛一挑，口气有点吃惊。他在稍微调整了一下身位，借故向我这边瞟了一眼，眼神里面露出凶光。熊庭玉接着对县令说道：“大人判罚的好，打四十都算轻的。这个畜生实在是可恶，不教训一下不长记性。”
县令还算机灵，说道：“本来是要判罚四十的，但念在明睿伯的份儿上四十大板就减半吧，只打二十大板好了。”
熊庭玉倒没有推脱，说道：“这样做县令大人方便吗？”
“刑罚的目的不仅在于惩戒，还在于引以为戒下次不要再做违法之事。既然明睿伯已经表示严惩，相比熊公子一定会引以为戒，皮肉之苦少受一点也没事。”县令话里话外的意思就是你当老子的以前不管教儿子，这次给你面子少打一半，下次他还飞扬跋扈看你还怎么说。
我想起熊卫身子骨不怎么硬朗，要是二十下去剩半条命也算运气好了，当着熊庭玉闹出点什么意外着实不好交代。这次熊卫有父亲在场被按到长凳上也没反抗，我对着准备打板子的人使了眼色，微微地摇了摇头。打板子的衙役一看，蹬大了眼睛。
自从当上县尉之后，碰到的案子不少，有些人在审问的过程中负隅顽抗，打死也不说，最后只能动刑。有些桃花源的恶霸惹了事还是一副天不怕地不怕的地步，为了好好教训他们也只能打板子。**之间的暗语很多人都知道里边的门道。于是我又发明了一套暗语，要是对付死不开口的人就微微摇摇头，意思是下手不要太重，我还留着出口供呢。要是稍微点点头，就是说狠狠打。至于扔下去的签子就不管上边的颜色了。
熊卫这样体质的人挨上二十板子很够呛，而且衙役他们是绝对不会手下留情的。衙役瞪眼看着我，意思是说：“对他还手下留情？”
第一百零四章 伯爵之子（五）
我一看差役的反应，稍微一点头，“我说留情就留情。”
公堂上的主要刑罚就是打屁股，俗称“打板子”，学名“杖责”。据大人们讲“打板子”这种刑罚始于开国之初，有一次唐太宗李世民在太医处看到一幅“明堂针灸图”，从中得知人体的重要器官多在胸、背部，这些部位若被撞击拍打会有生命危险，而屁股部位的穴位比较少，因此他便下令在刑罚中规定，对犯人不得击打胸、背，只许打屁股。从此，在公堂上打犯人的屁股便成了定例。
“打板子”属于肉刑。古代官员公堂上审讯犯人，当犯人不招供画押时，往往要喝令把犯人按倒在地，打板子或杖击，直至其招供画押为止。所谓“三百六十行，行行出状元”之所以出状元是因为有些人可以熟练地运用行内的技巧。衙役可不是随随便便就能当的，首先要练好的就是打板子。
第一种：外轻内重。
用一块豆腐摆在地上，拿小板子打上去，只准有响声，不准打破。等到打完，里头的豆腐全烂了，外面依旧是整整方方的一块，丝毫不动，这种打法往往是案子已结时，给予犯人的比较狠的惩罚。照这样的打法，往往只消二十下，犯人的骨盆甚至内脏便会碎裂，但从外表上看不出什么损伤，而实际上的结果是非死即残，实在算是比较阴险的打法了。
第二种：外重内轻。
这种打法是用衣服包裹着一摞纸张，要求打完之后，衣服破破烂烂，里面的纸张却毫发无损。这种打法往往是用于逼供，照这样的打法，看起来是皮开肉绽，实际上是伤皮不伤骨，没什么危险，等犯人疼晕过去就泼水，泼腥了继续打，在犯人招供之前一般是出不了人命的。所以，后来就有这样一种现象，有些犯人估计自己可能会挨重板子（比如第一种类型），而去贿赂衙役，这些衙役收了钱之后，自然就按后一种打法打了。不了解其中内幕的官员往往也就被蒙骗过去了。
打板的形状不尽相同，有比较细的竹板，有粗大的木板，木板又有宽的、窄的和四棱子的，打起人来自然轻重大不相同。但即使是最小号的也是要在20斤以上，大号的可达到40－50斤，这样的重量高高举起再重重落下，估计没几个能受得了的，这也就是为什么往往犯人一听见打板子就吓得要死的原因。一般来说，能清醒地挨满二十板子的就不算多，能挨够四十板子的更是少之又少，往往是中途就昏厥甚至毙命了。
打板子的数目和轻重，是由县太爷（或府、州等主审官）确定的，但均不是当堂口授，而是由他扔下的签子来授意。因此，公堂公案上的签筒和签子是很讲究的。公案上放有四个签筒，每个签筒只写一个字，合起来是“执法严明”四字。其中除“执”字筒内插的是拘捕签外，其余三个筒内，分别置有白、黑、红三种颜色的签子，这颜色就标志着数目和责打的轻重。
白头签每签打一板，黑头签每签打五板，红头签每签打十板。如果县令掷下的是四十支白头签，那么打完四十板后，犯人的皮肉白净如常，立即可以行走；如果是八支黑头签，同样是四十板，则要打成“伤肤，兼旬愈”；若掷下的是四支红头签，则这四十板，就会使受刑人大吃苦头。
还有一种可以调节打板力度的就是声调，如果问案前一点意思和关系也没有，就会大喊“朝死处打”，衙役就会把吃奶的劲使出来，不把当事人整死也会整成植物人；如果问半天当事人还是不承认，问案官很烦时就会喊“狠里打”，这是向衙役发出的逼供信号；对没有私情又没得到好处的当事人，就喊“着实打”；对没有关系索贿未遂者，就喊“着力打”；对尚未送好处的而家庭经济条件尚可又有可能送好处的，就喊“着实打”，威胁之下，把收礼的可能控制在最高限度，把收礼的损失降低到最低限度；对有点关系但送礼力度不大者，就喊“用力打”，给点颜色，吃点痛苦；对有关系又行贿的，就喊“用心打”，打板时意思意思就是了。
当衙役拾起县太爷掷下的签子后，便由两个差役将受刑人按住，或者绑在条凳上，再由两个差役各站一边，轮流击打。差役拷打受刑人时，一边打，一边“唱数”。唱词是：“一二三四五，皮肉受点苦，六七八九十，回去坐上席，再打二十板，郎中抢饭碗。”这些唱词是一代一代沿袭下来的，也有些唱词是执刑差人临时编凑的。
另外对于不同的人犯，也有不同的唱词。如打强盗的唱词是：“为非作歹做强盗，人人见了杀千刀，如果不重打几十板，平民百姓气难消。”这些唱词在执行过程中。可以反复唱，类似今天的劳动号子，唱得有板有眼，既助“法威”，又使打与唱合拍，便于计数，按规定的数目是不会计错的。
县令的红头签已经掷下，不能想收回就收回，他向我看来。我知道什么意思，马上起身说道：“县令大人，既然是看在明睿伯的份上改判二十，那就收回衙役手中的签子吧。”
“好吧，你们把签子交回来吧。”
差役把四支红头签上交回来，熊庭玉也暗自送了一口气。县令大人改发了四支黑头签，熊庭玉看了眼眉还是跳了一下。接着，衙役们的表演时间就到了，他们唱道：“一二三四五，皮肉受点苦，六七八九十，回去坐上席，再打二十板，郎中抢饭碗。”
一板下去，熊卫几乎是要“嗷”地跳起来。幸亏有两个人死死地按住他，要不然熊卫真得飞起来。第二板下去，熊卫已经疼得青筋暴露，但是声音要嘶哑很多了。等到第三板子的时候，熊卫已经是双眼似睁似闭，嘴里不由自主地流下口水。第四板子的时候，熊卫晕了过去。我特意看了一下熊庭玉，只见他眼睛闭起来，双手在不停地微微颤抖。
不到四板，熊卫昏过去了，我看了暗自喘气，这体质也太弱了。衙役用水把他泼醒之后接着打，第五板子一下去，又晕了。接着水泼醒，打第六板子，熊卫虚弱地叫了一声，第七板子又昏了过去。就这样，打打停停，反复用水泼醒了不下七次，这二十板子才打完。
熊卫的屁股虽然被打得血肉横飞，不过没有伤筋动骨。过些日子，静养几天就没事了。熊庭玉一听打完的口号，马上睁开眼，起身向我们微一欠身，都不等我们站起来他就出去了。一会儿几个熊家的家丁抬着半死不活的熊卫往大门走。
我和知县跟在后边送熊家人回去，熊卫的屁股被打得惨不忍睹。刚才经过杖责的地方时，我看到了地上还有些散落的肉块，很显然是从熊卫的屁股上掉下来的。说实话，我心里还是因为得罪明睿伯多少有些心慌，但是一看熊卫的遭遇，心里就有种说不出来的高兴。
我和知县站在门口目送他们回去。我说道：“这下惹上了一个仇家啊。而且还是大仇家。”
“这是没有办法的办法啊，如果不严惩熊卫，这桃花源城以后就是他的了，百姓得骂咱俩是他的狗腿子。对了，还有一件事情得告诉你。”