我在征途- 第28部分

“不行，桃花源的匪患横行这么多年，这次一定要彻底根治，不能再让他们有卷土重来的能力。”

“哎呀我的天呀，那你去解决跪在衙门口哭的妇人吧？这几天吵得我心烦意乱的。再说了，这帮人都靠着家里的爷们儿养着，这一从重判罚，她们可就无依无靠了。到时候一下多了一帮寡妇也是问题啊。”

“那怎么办？”“军师”发了火，“难道把他们全放出去再重抄旧业是吗？”

“那你想个办法给他们找点活干呗。谁愿意生下来就为匪为盗的？还不是日子活不下去了。”

“你好好看看，就这帮打劫的有几个人不是游手好闲，好吃懒做之徒？就像前天审的那个姓武的，家里的地都是自己老婆种，听别人说打劫能发财这才进城当的劫匪，这都是活不下去了？”

“嗯……那你说怎么办。反正我天天在衙里听着她们哭和嚎丧似的，实在是太烦了。”

“这样，我昨天理了理卷宗，发现很多人都不是桃花源县城里的人，都是附近村落的。这样，把她们强行驱逐回家，让她们安心种地去吧。”

“那她们的丈夫呢，不行也放点吧。”

“这坚决不行，你当这是小儿过家家呢？你想过那些被劫的家破人亡的人没有？他们找谁说理去？现在这帮人可怜了，早干嘛去了？”

我无言以对，只好按着陈先生说的走。同时陈先生还依靠自己在燕国高层的人脉四处活动，坚决抵制这帮劫匪的活动。他们之所以可以在这里横行无忌是因为有些人和上边有联系，弄得桃花源县令包括府尹都投鼠忌器，就算抓住了他们最后还得再放出来实在是没有意思，而且还得罪蓟都那边的高官就更不划算了。

而有些人虽然以前没有背景，但是多年的抢劫生涯给他们带来了大量的财富，这些土匪头子的家人现在拿钱活动也是不晚的，俗话说“有钱能使鬼推磨”很不正确，因为“有钱是可以是磨推鬼的”。我这个人新官上任根本不知道里边千丝万缕的关系，凭借着一腔热血在陈先生的“唆使”之下才干出这事。幸好陈先生是一心为国，要不然干的别的事……我真就被人卖了还帮他数钱呢。

不过这回让人不解的事情是以前他们的保护伞几乎是集体哑声，没有一个人出来为他们说话的，这让我很不解，我问陈先生为什么他们这次和以前不同。陈先生笑笑说：“还不是因为你。”因为我？我还是不明白。

直到几年以后我才想通，确实是由于我。因为我不仅是桃花源的县尉而且还是独孤一城的徒弟，名气实在是太大了，我干点什么事情都被街头巷尾的人传诵。抓土匪的事情已经闹得几乎全燕国人都知道了，如果谁这个时候站出来，那无异于告诉全天下人自己包庇黑社会份子，谁也不傻。

哼，他们原来也有怕的时候。

第六十四章　治理匪患（五）

燕王接到桃花源剿匪的奏折之后震怒异常，他没有想到如此严重的匪患竟然隐瞒了他好几年。最后下了谕令不用等到秋后问斩，以军法治罪就地处决。本来被判充军发配的都被燕王改判成了斩首示众，一时间桃花源的城门口血流成河，我也赢得了“祖阎王”的称号。

匪患如此严重得有人负责任，桃花源原县令和州府尹就成了背黑锅的主，所谓“墙倒众人推，鼓破万人捶”，大臣纷纷上书揭露他们两个人的罪行。结局可想而知，这两个人被判腰斩弃市，三族充军。

腰斩可以说是非常残忍的一种刑罚，腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。

犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

腰斩这一刑罚于雍正朝被废，当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之后便觉残忍，命令废除这一刑罚。

当然也有靠腰斩发迹的牛人，秦末楚汉相争，韩信离楚投汉，还是个无名小卒时，因犯军法当受腰斩。一同被处死的十三个人被斩之后，轮到了韩信，他居然仰躺在砧板大呼：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”当时正好是夏侯婴做监斩官。

夏侯婴是刘邦的发小，后来跟随刘邦起义凭战功封为侯。夏侯婴听闻此言，被韩信的勇气和豪壮折服，大呼“刀下留人”，不仅没有杀他还将他推荐给刘邦，韩信的发家史从此开始。

处罚完他们之后，就该我了。因为我属于“先斩后奏”“下属犯上”都是官场大忌，考虑到我此次几乎是彻底根除桃花源匪患，于是就给了一个“功过相抵，原职留任”的决定。虎子一个劲的说可惜，我也觉得有些失落，熬了这么多夜，背后挨了这么多骂最后和没干一样。最高兴的当然是陈先生，他又为江山社稷尽了自己一份力。

在等待新县令上任的时候，我暂时代行县令职权搬进了县衙。我开始住的地方是县尉的衙门，县尉和主簿、典史的衙、宅一起，分布于县衙后部中轴线两侧。前边说到了县衙的大堂，大堂后面的中轴线上是官员办公的场所，叫二堂，别人要进二堂，是要向门房禀报的。在一个小衙门里，二堂或二堂的部分常被指定为签押房，这是私人的办公室或事务室，官员可以用来阅览公文，也可以和他的亲信幕僚商谈，无论是在上午例常的办公时间，或者在下午、晚上其他随意的工作时刻。

二堂是知县预审案件和大堂审案时的退思、小憩之所，又称“退思堂”、“省观堂”等。由于它是一个过渡性的建筑，因而相对较小，也叫“穿堂”、“川堂”、“过堂”等。二堂后一般有宅门，将南边的外衙与北边的内衙分开。

宅门内为三堂和知县廨，二者有时合而为一。三堂又称“后堂”、“便堂”，在一些县它是仅次于大堂的建筑；知县廨又称“正衙”、“知县衙”。三堂是知县接待上级官员、商议政事和办公起居之所，有些事涉机密的案件和不便公审的花案，亦在此审理。内衙中一般还有住宅、书房、花厅、后花园等，为知县的生活区。官员可以在这里品茶、更衣和读书；三堂东西两边院落里住着官员的家人；三堂的后面是后花园，为官员和家人的游玩场地。

县衙里边还有很多建筑如吏舍，即吏员的居所，也分布在县衙中。明代规定，为防止吏员内外勾结舞弊，吏员平时要待在县衙内，不允许擅自出衙。吏舍一般集中位于六房之东西侧，或散布于官廨之间的空地。官吏都须按规定在县衙内居住，一般不许杂处民间。然而由于吏员众多，吏舍难以容纳，许多人只好借住衙外民居。

监狱是县衙不可或缺的部分，一般占据了县衙的西南角，故俗称“南监”。分内监（关重犯）、外监（关一般犯人），男监、女监。附近还设有狱神祠或狱神庙。此外，县衙中还有马政厅、马房、官仓、门房、里舍。

县衙中的人员分为官、吏、役三等，在数量上呈金字塔形。在政务上的分工大体为：官主决策，吏理文书，役供差遣。遇有公事，六房吏典向上禀报，须自上而下进行，即首先秉明知县，再赴分管处商议；签押文书时，则遵从自下而上的顺序，先由下面的低级小官开始，最后至知县处用印施行。这样做的目的，可能一方面是为了保证信息上达长官的渠道通畅，不致被中途截断；同时政务处理意见先由下面的该管官吏议定，最后由县官决断施行，也可以减轻知县的理政负担，使各级官吏各负其责。

县官除点视桥梁圩岸、驿传递铺，踏勘灾伤，检尸、捕贼、抄札等事外，不得轻离县衙，有事则以信牌差遣吏役。信牌又称“牌票”、“票”、“硃票”，为纸质，上面用墨笔写明所办事情，限定日期，用硃笔签押，并盖官印。差点差役时又使用签筒，筒中置签，上写各役姓名，差点某役，则抽其名签付之，事完差役将签交回。

但牌票亦不可轻给，以维护牌票的严肃性。“凡有小节公事，只可用言语分付催办完结，不必出票。如有大事不能结绝，或各样差使不完，方才出票拘勾。不可泛滥一概出票，致使小民轻易不惧官法。及票俱用县印一颗”。

最后就要说说县衙比较厉害的一个角色——典史。典史又称幕官，是协助行政主官参酌政务、处理文书，主要掌文移出纳的辅助性官职。他们的办公室，典史厅、幕厅在大堂的东西梢间。设有典史厅的县衙同时还设有典史衙，是典史于县衙办公之外，协助知县处理文卷的场所。

有人以为幕僚就是幕官，其实不然。幕僚属于知县私人雇佣，他们不是国家指派的“公务员”，因而不宜出现于大堂之侧。幕僚协助知县处理事务，都要在靠近内宅的地方进行。像陈先生那样的就属于我私自雇用的幕僚，其实就是顾问、参谋和秘书的角色，这些人有专门的修养和独特的技能，属于主意点子较多的精灵之辈，常常是地方官处理政事的得力助手。

划于密室，幕僚是少不了的人物；行权于上下，幕僚要从中调度策应；点火于基层，更要靠幕僚的神来之笔。由于幕僚的特殊地位，官员可以利用他做许多自己不便做不好做的事情；还由于是幕友关系，推脱责任、转嫁危机之类的事情也可使得。有了幕友这个层次，官员权力运行的自由度增大了，所谓运用之妙，存乎一心。

没过多久，新任的知县就到任了，我也就搬回了原来的住处。他上任第一件事就是拉着我的手说他对独孤大师万分崇拜，反复向我询问独孤一城的起居细节。额，又一个独孤派，我从心里产生了厌烦。对他说亡师的事情不要再提，以免引起伤感，他只好不情愿地住嘴了。

不过这个人的办事效率非常强，以前县令忙不过来的事务他都能处理的井井有条，就连以前分派给我的事情都不用我再代劳了。现在的桃花源暂时还是平安无事，兵士在虎子的监督下刻苦训练。我可以有时间四处瞎转，但是有一件事一直埋在我心里挥之不去。

第六十五章　桃源七贤（一）

我和慕少渊在月溪谷被一位老人所救，他却不愿向我们透露姓名，最后在拜师的仪式上撞见了他。这位老人究竟是谁？我只能肯定他是桃花源的人，所以我只能在大街之上四处瞎碰运气。

这天我又在街头巷尾乱转，走到一个街口碰到一帮人在那里下棋。我围过去看，看了半天发现一点看不懂，就和他们拉起了家常。我向他们形容那位老人的形象，其中一人一拍大腿说道：“你是说老李啊，应该是他。”

我一下子激动起来，问道：“您知道他的事情吗？”

“知道，我和他家是街坊。他就是冬天挑段时间带着他的狗去月溪谷玩去。”

“那您能带我找到他吗？”

“我啊，算了吧！和他这种人我们之间是说不上话的，我们是普通百姓，他们都是什么人，好像自封了一个‘桃源七贤’之类的东西。他们都成圣贤了，你说我们能是一类嘛。”

“那您带我到他家门口就行，我自己去拜会。你看行吗？”我对他深施一礼。

“哎，我看你挺精神的一个小伙子怎么愿意和那种人搅在一起。他们我是实在不愿意接触，不信你问问他们。”他伸手一指周围，周围的人都是认同地点点头。

我看了心中顿起疑惑，恩人究竟怎么了？为什么没有人愿意去和他们交往。那个人又说道：“你如果非要知道也行，你往前看那个卖画的，他也是那七贤之一，你和他谈谈准能找到老李了。”

卖画的！恩人？这完全挨不到边嘛，我只好去拜访那位卖画的。我走过去找到卖画的那个人面前，此时他正在桌子上作画。我刚要说话他就说：“想要什么画自己看，挑好再问价钱谢绝还价。”

“我不是来看画的我……”

“你想要一副肖像画吗？五两银子一副。”

五两银子一张画！你怎么不去抢呢！“我也不是来画肖像的，我想找李先生。”

“我不认识什么李……你是要找桃源老人吧？”

“桃源老人？我不清楚，我要找李先生。”接着我把李先生的外貌形象大致描述了一下。只见那个卖画的不断点头说道：“知道知道，你怎么认识他的？”

“说来话长，他救过我一命。我是来感谢恩人的。”

“哦，这样。我正好晚上要找他喝酒，你在这里等我收摊吧。”

“好的。”我就在旁边看他作画。只见他画了一副山水图，江水之中有支渔舟，一位老者披着蓑衣坐在舟首独钓江中。我不会画画不敢评论他画得好坏，只见他的画法古朴稚拙，笔墨极不形似。尤其是群山几乎拥挤成了几条粗线，这个画面纠缠在似与不似之间。

接着他在画的一侧一顿狂草，行笔挥洒迅疾如风，气象雄伟，点画如风卷落叶。我认识的字不多，也看不懂他写得是什么，后来才知道他写得是一首诗：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

然后他拿出一个葫芦来，喝了里边一口“水”冲着群山的那个部位“噗”的喷了一口，“哇！好冲的酒味。”我心说道：“这人真是有病，画了半天画还一口酒把东西给毁了。李先生怎么和这种人为伍。”

那个人把酒喷出来之后，自己又喝了一大口说道：“好酒。”我细细一看刚才画中着酒的部分，浓墨已经慢慢化开，嶙峋的峰峦渐渐展现，拥挤作一团的几条粗线变成了写意的形状。整个作品看起来纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服，不拘绳墨。又有狂草的诗句点缀其中，笔意更加跳荡粗狂，风格更加豪宕奇肆。我不可思议的看着画画的人，没有想到会有人如此作画。

那人绕过桌子一把搂住我的肩膀说道：“走，找桃源老人去。”

“好的，先把画摊收拾一下吧。”我此时对他充满敬意，他粗犷的画风，不拘束的处世态度让我感到惊奇。可是他却说：“还收拾什么，兴致来了管他呢。”

“东西丢了怎么办？”

“兴致来了还管什么凡世俗事，现在我想喝酒，走！”

我就被他拥着往前走，走着走着正好碰到便衣差役。这是我为了防止匪患死灰复燃专门让衙役穿上便装在大街小巷转，一旦街头巷尾有人议论哪儿又有人被打劫了马上调查。不管是不是真的，先打三杆子再说。这帮衙役也高兴，省的没事的时候只能窝在县衙里边候差，所以都争先出去。

我对那个怪人说：“先生我碰一熟人，您稍等片刻。”

我走到街对面叫过那个便衣说道：“在集墨轩的对面有一帮下棋的老头，这帮人的旁边有一个画摊。你叫上两人把那个摊子收拾一下，派人盯着，别让路人拿了画摊上边的东西。”

“是，大人。”

我接着和画画的人走，七拐八拐进了一个胡同。他还没到门口就喊道：“桃源老人，我给你带来了一位客人。”

门应声而开，出来了一位老者。这不正是我朝思暮想的恩人吗？我站在门口急忙施礼说道：“李先生，晚辈特此前来拜会您。”

恩人一愣，哈哈大笑道：“不敢不敢，祖大人客气了。没想到最后还是让你找到了我，哈哈，一切皆为缘啊。别站在门口说