神探贝斯特- 第176部分

　　　　元封元年（公元前110年），36岁。汉武帝封禅泰山，司马谈病死洛阳。司马迁到泰山参加封禅。

　　　　元封三年（公元前108年），38岁，正式做太史令，一边整理史料，一边参加改历。

　　　　太初元年（公元前104年），42岁，《太初历》完成，开始编写《史记》。

　　　　天汉二年（公元前99年），47岁，汉武帝攻打匈奴，骑都尉李陵投降。司马迁为其辩护，下狱，遭宫刑。（《史记》一半左右都是在他入狱的时间中完成的）

　　　　太始元年（公元前96年），50岁。汉武帝改元大赦。司马迁出狱后当了中书令。

　　　　征和二年（公元前91年），55岁，完成了《史记》。

　　　　主要特色折叠编辑本段

　　　　精妙的叙事艺术折叠

　　　　1。五体会通。综合前代史书中各种体例。创立了纪传体的通史。八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，形成从横交错的舒适结构。

　　　　2。人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。

　　　　3。追根求源，详因略果。

　　　　4。条理清晰。

　　　　精彩的人物刻画折叠

　　　　1。平民入传。

　　　　2。个性鲜明。

　　　　3。多维透视。

　　　　4。旁现侧出。旁现侧出法，又称为“互现法”。即在一片传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放在别人的传记中显示。如《高祖本纪》中主要写刘邦带有奇异色彩的发迹史，以及他的雄才大略、知人善任。对他的弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中却使人看到刘邦形象的另外一些侧面。

　　　　悲壮的风格特征折叠

　　　　1。宏廓画面和深邃意蕴。

　　　　2。浓郁的悲剧气氛。

　　　　3。强烈的传奇色彩。

　　　　成书过程折叠编辑本段

　　　　纂修动机折叠

　　　　一、秉承先父遗志

　　　　司马氏世代为太史，为继承孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书。经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事。成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。元封元年。汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死。汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏。请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。

　　　　而《史记》以《封禅书》为其八书之一，亦见其秉先父之意。

　　　　二、继承《春秋》精神

　　　　司马迁为了继承孔子编撰《春秋》的思想，在《太史公自序》中说：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。

　　　　《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

　　　　然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。

　　　　可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，他要承孔子的真意，秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。

　　　　三、肩负史家职责

　　　　司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士甚多”，司马迁身为太史公，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。

　　　　在《报任安书》中也透露出著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。

　　　　续补折叠

　　　　据司马迁自序，史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。司马迁去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙经过努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　　　今本史记一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但汉书司马迁传说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（按：即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、傅靳列传。元成之间，禇先生补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也。”可见司马迁编写史记，只能说是基本上完成，其中有若干篇，或者没有写定，或者已经定稿而后来散失了。

　　　　张晏所认为禇少孙补的武帝本纪没有标明“禇先生曰”，全篇又是从封禅书里截取的。清人钱大昕在他写的廿二史考异中说：“少孙补史皆取史公所缺，意虽浅近，词无雷同，未有移甲以当乙者也。或晋以后少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数耳。”傅靳蒯成列传所叙三侯立国的年代都跟功臣表相符，文章格调又很像太史公，禇少孙补作不会那样完密，他也未必写得出那样的文章。所以张晏的话也未可全信。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。

　　　　汉元帝、汉成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。其中《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》和《日者列传》四篇由汉博士褚少孙补缺。

　　　　《汉书。艺文志》载冯商续补《太史公》七篇，韦昭注云冯商“受诏续《太史公书》十余篇”，刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。（想知道《神探贝斯特》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“＋”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“zhongnng”，关注公众号，再也不会错过每次更新！）（。。）

555　史记　2（）　
今本史记一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但汉书司马迁传说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（按：即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、傅靳列传。元成之间，禇先生补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也。”可见司马迁编写史记，只能说是基本上完成，其中有若干篇，或者没有写定，或者已经定稿而后来散失了。

　　　　张晏所认为禇少孙补的武帝本纪没有标明“禇先生曰”，全篇又是从封禅书里截取的。清人钱大昕在他写的廿二史考异中说：“少孙补史皆取史公所缺，意虽浅近，词无雷同，未有移甲以当乙者也。或晋以后少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数耳。”傅靳蒯成列传所叙三侯立国的年代都跟功臣表相符，文章格调又很像太史公，禇少孙补作不会那样完密，他也未必写得出那样的文章。所以张晏的话也未可全信。后人大多数不同意张晏的说法，但史记残缺是确凿无疑的。

　　　　汉元帝、汉成帝时的博士褚少孙补写过史记，今本史记中“褚先生曰”就是他的补作。其中武帝纪、三王世家、龟策列传和日者列传四篇由汉博士褚少孙补缺。

　　　　汉书。艺文志载冯商续补太史公七篇，韦昭注云冯商“受诏续太史公书十余篇”，刘知几认为续补史记的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。

　　　　传播折叠

　　　　司马迁创作的史记比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。成为司马迁著作的专称，也开始于这个时候。据现知材料考证。最早称司马迁这部史著为史记的，是东汉桓帝时写的东海庙碑。在这以前，史记都称为太史公书、太史公记或简称太史公。

　　　　史记有两部。一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播。但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。

　　　　史记成书后，由于它“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（汉书。司马迁传），被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此。在两汉时，史记一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

　　　　在西汉即使诸侯都没有全版的太史公书，东平王向朝廷要求赏赐宫廷中的太史公书也遭到拒绝。因为史记中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇。班固家被皇室赐予太史公书副本，其中也少了十篇。

　　　　东汉朝廷也曾下诏删节和续补史记。后汉书。杨终传云，杨终“受诏删太史公书为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开史记。只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的史记，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的史记。

　　　　唐初，隋书。经籍志在介绍史记、汉书的流传时说：“史记传者甚微”，司马贞说“汉晋名贤未知见重。”（史记索隐序）

　　　　汉晋时期对史记也有一些积极的评价，如西汉刘向、扬雄“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核。不虚美，不隐恶。故谓之实录”。（汉书。司马迁传）西晋华峤也说：“迁文直而事核。”（后汉书。班彪传论。据李贤注，此句为“华峤之辞”。）在晋代，也有人从简约的角度夸奖史记。张辅说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”（晋书。张辅传）这些评价虽然不错，但在今天看来，却还远不足以反映出史记的特殊地位，因为得到类似评价的史书并不止史记一家。如三国志作者陈寿，“时人称其善叙事，有良史之才。”（晋书。陈寿传）南朝刘勰说“陈寿三志，文质辨恰。”（文心雕龙。史传）华峤所撰后汉书在西晋也颇受好评，时人以为“峤文质事核，有迁固之规，实录之风”。（晋书。华峤传）至于说到简约，那也不是史记独有的，如“孙盛阳秋，以约举为能”，（文心雕龙。史传）干宝晋纪，“其书简略，直而能婉，咸称良史”。（晋书。干宝传）总之，在相当长的一段时间里，人们并没有把史记看得很特殊。

　　　　唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对史记给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对史记特别推崇。

　　　　宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏史记的文笔。于是史记的声望与日俱增，各家各派注释和评价史记的书也源源不断出现。

　　　　体例介绍折叠

　　　　全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，约五十二万六千五百字。其中本纪和列传是主体。

　　　　“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩；

　　　　“表”用表格来简列世系、人物和史事；

　　　　“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；

　　　　“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；

　　　　“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。（想知道神探贝斯特更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“＋”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！）

556　第五个诡异事件　朱雀戒指现身（）　
介绍完了很多经典的故事，又要回到现实中了。保罗正在南方的篝火堆旁边搜索着朱雀戒指，而他碰到了吉他手阿思密达，他们两个聊着天。都是高中生的年纪，他们两个好像相见恨晚。

　　　　“阿思密达，不如你也加入我们魔法侦探团吧，你这么的优秀，可以帮助我们很多忙呢。”保罗说道。

　　　　“是吗，保罗，可是我们必须要找到朱雀戒指才能有进一步的行动啊。”阿思密达说着。

　　　　“南部朱雀应该是在南方啊。。。”保罗到处搜寻着。

　　　　“对了，如果你用你的黑魔法六芒星的束缚来给这个呼啸山庄的地图上面标记的话，六芒星的中心就应该是这个朱雀戒指的地址了吧。”阿思密达说道。

　　　　“原来如此啊，那你把地图给我吧，我给这个被诅咒的城堡画个六芒星的束缚吧。”保罗拿起了阿思密达给他的地图，在上面画了一个六芒星。

　　　　“六芒星的交点就是篝火堆中央了啊。。。”保罗说道。

　　　　“原来如此啊，嫌犯杀死了雨果和翠西，然后取下了朱雀戒指丢到了篝火堆中央，但是朱雀戒指是黄金铸造的，怎么也不会烧烂，等到篝火晚会结束的时候，就可以拿出来带走了。”阿思密达分析道。

　　　　“那我们就泼水吧，把篝火熄灭了看看吧。”保罗说着。

　　　　他们两个人从旁边的井中升起了两桶水，他们用水将冉冉的篝火扑灭了。

　　　　“快看啊，有个闪闪发亮的东西啊。。。”保罗说道。

　　　　“没有错啊，是朱雀戒指啊。”旁边的阿思密达说道。

　　　　保罗拿起了这枚戒指，仔细端详着，上面的确是雕刻着朱雀。

　　　　“我们快点叫贝斯特他们过来吧。然后看看他有什么办法。”保罗说道。

　　　　“哈哈哈，贝斯特他们还没有过来呢，不过我已经过来了啊。。。”这时树林后面传来了一个声音。

　　　　“你是。。。”保罗和阿思密达看着这个黑影惊讶不已。

　　　　“我是黑夜的魔术师。侠盗欧米茄了，两个小鬼头。把朱雀戒指交出来吧。”侠盗欧米茄笑道。

　　　　“我们不会把朱雀戒指给你的，侠盗欧米茄，你居然帮助闪电之王干坏事，我们是不会助纣为虐的。”保罗说道。

　　　　“是吗，那就让你小子，尝尝厉害吧。。。”欧米茄说完冲了过来。

　　　　“接招，黑魔法绷带飘渺。。。”保罗使用了自己的黑魔法。

　　　　“就这几根绷带就想拦住我吗，我的小保罗。。。”欧米茄用指挥棒撕碎了这些绑带。

　　　　“可恶啊。欧米茄是我的师叔，我的技能对他没有用啊。”保罗懊恼不已。

　　　　“这下子完蛋了啊。”保罗摇了摇头。他好不容易找到了朱雀戒指。

　　　　“怎么样啊，保罗，乖乖的把朱雀戒指交出来吧。”欧米茄笑道。

　　　　“等等，你还没有跟我过招呢，侠