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466 孙膑和庞涓 3（）
此书以孙庞两人的恩怨展开情节，孙膑是其中的主要人物。作者把他写成襟怀坦荡、品德高尚、足智多谋的贤人；而把庞涓写成奸诈阴毒、嫉贤妒能的奸贼。作者于生动感人、跌宕起伏的故事中，讴歌贤才，鞭挞奸贼。待友赤诚却遭刖足之苦的孙膑，终于挂七国金印；费尽心计陷害贤人的庞涓，落了个七国七尸的下场。歌颂正义战胜邪恶，表达了人民的意愿，这正是这部受到群众喜爱的原因。
作品评价
人物形象
《孙庞斗志演义》中，作者运用对比的手法，同时突出正反两个典型的人物形象，用大量笔墨，从不同的角度来塑造孙膑的形象，使之成为为人的楷模，智慧的化身。相传他是春秋时期军事家孙武的后代，自幼受到良好的教育，有一番报国安天下的抱负。时值强秦压境，父亲战败，他决定外出投师学艺。父母不舍，他说道：人生天地间，谁不欲建功立业？况男子志在四方，岂以守株待老？然而，他并非为了个人的飞黄腾达，而是为了实现务要两手补完天地缺，一身分豁帝王忧的宏愿。因此，胸怀大志的他，并不急功近利，而是在磨针老妪和凿山大汉顽强精神的感召下，潜心学艺，终于继承祖志，成为一代杰出的军事家，辅佐齐国成就了赫赫功业。在他身上充分体现出我国士大夫阶层立德、立言、立功的传统美德。
孙膑最为可贵的品质是善良质朴，胸怀坦荡，待人赤诚。在与庞涓结为金兰之好时，他对天盟誓：有书同读，有艺同学，一有私心。天地监察，永为兽类。他真诚地实践着自己的誓言，尽管庞涓一再耍弄计谋欺侮他，他也一直隐忍退让，大度能容。在云梦山，他把自己所学无私地教给庞涓。并主动为庞涓修书举荐。庞涓在魏国与他布阵斗智时，他一再提示庞涓，不以输赢为计。甚至在遭到刖足惨刑后，他还忍着剧痛，为庞涓日夜赶写天书。这些都表现了孙膑无私的高尚品德。但是，孙膑善而不迂，足智多谋，当他看清庞涓阴险狠毒的面目后，既不惧怕。也不逞匹夫之勇，而是保存实力，从长计议，佯装颠狂，逃出了庞涓的魔掌。受尽磨难的他并不盲动，而是沉着冷静地积极做着准备，等待复仇的机会。凭着超人的智慧、浩然之正气，孙膑与庞涓展开了针锋相对的斗争。最终给恶人以道德的批判和应有的惩罚。孙膑的坚强意志、无畏精神和非凡智慧在曲折的故事中表现得淋漓尽致。
在热情讴歌孙膑的同时，还揭露了庞涓的奸诈、凶残、刻忌、阴毒。作为邪恶力量的代表。庞涓从外表到内心都是丑恶的。通过逼真的细节描写、生动的个性化语言，绘声绘色地勾勒出一个野心家、阴谋家加小丑的形象。以他的渺小衬托孙膑的高大，正义得到了伸张，邪恶受到了惩罚，作者在演史的同时也在借历史抨击时事，具有一定的现实意义。
文段内容
《孙庞斗志演义》具有一定的文学性和可读性。中心突出。线索分明，语言简洁，风格质朴，保留了说书的特点和平话的本色。本书以一定的历史事实为依据，总的看来是符合历史的。历史上确有孙膑战败庞涓的事实。但是，中有些内容是不符合史实的。如：根据《史记》记载，孙膑乃孙武之后，应为齐人，并非燕人，更没有一个叫孙操的父亲在燕国当驸马。卜商，即孔丘弟子子夏，是春秋末年人，比孙庞早一百多年，不会是战国时代齐国的使臣。秦将白起、赵将廉颇都是战国末人物，比孙庞晚半个多世纪。的细节可以虚构，但即使是演义，也应注意处理好史实与艺术的关系。
孙庞演义
《孙庞斗志演义》中又充满了神仙道化的内容，穿插了不少神仙灵怪的描写，荒诞无稽。如：鬼谷子的欲神欲仙，能掐会算；孙膑的指寻六甲、五行道法，把他写成会五遁、缩地之术、外观天象，内看阴阳，无所不知、无事不晓的神人。又如庞涓的魇镇法术、天象之学，以及白猿变人等等，虽然给增添几许神奇迷离色彩，却由于脱离人物性格，违背故事发展逻辑，宣扬了道教的迷信，有损于斗智的主题，削弱了的社会意义，影响了人物塑造。孙膑斗败庞涓，不是靠什么天书、法术，除去复杂的客观条件之外，主要是靠才能，靠智慧。这部以上的局限性在时应注意分析批判。
清代时《前七国志》列曾被为**，注云：非《四友传》。《四友传》即《鬼谷四友传》，存世有文渊堂藏板木，扉页题孙庞演义、绣像七国志传。书前有乾隆六十年（公元1795年）东泖杨澹游序。书凡三卷，每卷又分上下，题东泖三爻主人评点。书前的序及《凡例》都提到了《孙庞斗志演义》。
《凡例》中批评了《孙庞斗志演义》的内容荒诞不经，有违情理，从中可以得出此书遭禁的原因。由此也可推知，清代**，除了禁那些有关政治违碍语的及淫秽，也不容许过分宣扬神魔鬼怪的书流传于世。
《凡例》云：坊刻有《孙庞演义》一书，甚属唐突诞妄，非惟不揣情理，兼文势鄙陋层出。如朱亥乃田文之勇友，而强扯作魏国大夫。刖足乃剔去人之两膝盖骨，使人不得竖挺行走，只好匍匐往来为是，彼竟指作割去足指为刖刑。夫足指虽去，何害行走？又言鬼谷子所授孙膑有三卷天书、六甲灵符，可以呼使风雨，又能隐遁于木几中，复化为石，使谈人肩舁。此又《西游》上孙行者所为。今孙膑虽聪明忠直，鬼谷子道高技博，岂亦如孙行者身外身法，瞬息间变化诸般奇异，以炫耀其术；即使真能之，亦何取是，况万无是理乎？今辑是传，虽未能尽当日之事，是非与否，然于情理揣度，庶几有得。施之于今，亦可醒心；度之于古，不谓无因。（。。）
467 毛遂自荐（）
毛遂（前285年…前256年），战国时期赵国人（今河北省鸡泽县人），其身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。然而，公元前257年，也就是赵孝成王九年，航拍邯郸鸡泽毛遂公园…视频 精彩视频他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉＇2＇。
公元前257年，秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援，临行前，平原君准备挑选二十名文武门客随同前往，已选中十九人，尚缺一人。这时，门客毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。平原君问：‘毛先生至赵国几年？‘遂答：‘三年‘。平原君又问‘先生若为圣贤之辈，三年未曾被人称诵，是先生无才能也。‘毛遂答：吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。平原君心悦诚服，率毛遂等二十人前往楚国。
至楚国后，平原君赞颂毛说：‘毛先生一至楚。而使赵重于九鼎大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师。‘将毛遂视为上客。
后人将这段史实称为‘毛遂自荐‘。用于比喻自己推荐自己。毛遂后卒于薛，葬于薛城北门外（官桥火车站处），民国初年，修建津浦铁路时，迁葬官桥车站西，现迁葬墓址尚存。
毛遂墓在滕州南
毛遂名扬历史，妇孺皆知，但毛遂的墓地却鲜为人知。据《滕县志》记载：“毛遂，薛人也……卒后葬于薛。”古代薛国，在今山东省滕州市官桥镇。毛遂墓地就位于官桥镇西南部、京沪铁路西侧约50米处。原址在官桥火车站票房处，位于薛国故城北城墙约350米处。宣统元年（1909年）十一月建设金浦铁路时迁往道西50米。1957年首次文物普查见有明代和民国初年碑碣各一通，“文革”中被毁。1991年春，官桥镇人民政府重修此墓，同年秋完成，墓为穹窿顶式，前方立有著名书法家王学仲所题“毛遂之墓”碑。两侧各有两通侧碑。1992年完成青砖小瓦的围墙和大门建设，1998年夏又在墓前建设一座冒尖碑，高5米，锥形，四面书有大字“毛遂自荐”，台阶高1米。其墓地约0。3公顷，建筑面积30平方米。1977年被滕州市人民政府公布为市级重点文物保护单位，2005年被山东省旅游局和滕州市旅游局公布为“名胜古迹”对外开放旅游景点。
历史事件折叠编辑本段
说楚合纵折叠
公元前260年，赵王中了秦的反间之计。以只能纸上谈兵的赵括代替廉颇守卫重地长平，使得赵四十万大军被困长平，最后全部为秦白起坑杀，精锐丧失殆尽。次年，秦乘胜围攻赵都城邯郸。邯郸震动，赵王急召平原君商议退敌救国之策。平原君道：“为今之计，只有求救于诸侯。魏与在下有姻亲关系。关系素善，求之则发救兵。楚乃大国。且路途遥远，唯有以‘合纵’之策促其发兵。臣愿亲往。”赵王依之。
平原君乃战国四君子之一，此四君子皆以礼贤下士闻名于世。平原君有门客三千、毛遂位居末列。平原君回至府中，急招门客，言明使楚合纵之事，并欲选拔二十人随同前往。平原君道：“此次合纵定约之事，关系到邯郸得失。赵之存亡，干系甚大，故势在必得。倘若和谈不能成功，则须以武力相威胁，迫使楚王歃血订盟。故所选二十人必是文武俱全之士。诸位皆当今贤士。且事情紧急，二十人便出自各位当中了。”然三千人中，能文者不能武，能武者又不能文，最后只选得十九人，最后一人竟无从可得。平原君不禁慨叹：“想我赵胜相士数十年。门下宾客三千，不料挑选二十人竟如此难！”
毛遂自荐折叠
＇1＇正值此际，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂不才愿往。”平原君见毛遂面生，又不曾听左右提起过毛遂，便有意试探：“先生居胜之门下几时了？”毛遂答道：“已有三年”，平原君遂生轻视之意：“贤主处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过，可见先生文不成、武不就，且出使楚国乃关系赵国存亡之大计，先生恐怕不能胜任，还是留下吧。” 毛遂并无退怯之意，立刻答道：“君子言之有理。贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分，地位安能显其贤达乎？毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。其余十九人虽听了毛遂适才的一番言论，仍不以为意，皆以为毛遂只不过徒逞口舌罢了，彼此目视而笑。 十九人皆自以为学富五车，一路之上常是高谈阔论，毛遂不言则已，言必惊人，总能一语中的。到了楚国时，十九人皆已折服。
毛遂墓位于官桥火车站西约50米处，1991年春官桥镇政府重修，墓碑由著名书法家王学仲先生题写“毛遂之墓”。 《滕县志》记载：“毛遂，薛人也。卒后葬于薛。”毛遂，战国时期薛国人，年轻时游赵国，为赵国公子平原君赵胜门下的食客，在平原君门下三年没有名声，不被人所知。赵惠王九年（公元前289年）秦国围困赵国都城邯郸，大军压境，赵国危在旦夕，赵王派平原君求救于楚，平原君决定在客中选20名文武兼备者同往楚求救兵马。平原君门客中选中19人，就缺1人。这时，毛遂站出来说，“就让我凑够数吧”。平原君问：“先生在我门下几年了？”毛遂回答：“三年了。”平原君又说：“世上凡是有才能的人，好比锥子装进口袋里，锋利的尖就能露出来，先生来我门下三年之多，我从没听到你有什么本领，你还是留下吧。”毛遂答言：“是不是把尖锥，可谁也没把我装进口袋里呀！不然早就脱颖而出了。”平原君听后便答应把他带上同赵楚国，同随的19人都嘲笑毛遂自不量力。（。。）
468 毛遂自荐 2（）
平原君到了楚国，谈判从早上到中午，毫无结果。这时毛遂偑剑上堂，大声喝道：“合纵发兵，是三言两句的事，为何议而不决。”楚王对毛遂出言不逊。毛遂怒目按剑直逼楚王，慷慨陈词：“楚国有五千多里土地，一百万士兵，是可以称霸的大国，没想到秦国一兴起，楚国连打败仗，甚至连堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国，这是楚国的奇耻大辱。联合搞秦最根本的是帮助楚国报仇雪耻，大王反而吱吱唔唔，自己不感到理亏心愧吗？”这一番话刺中了楚王的要害，楚王决定出兵。并同平原君歃血为盟，协力抗秦。从此毛遂名威大振，“毛遂自荐”、“脱颖而出”便为千古流传的佳话，被后人传颂。
楚廷约纵折叠
毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：先生上。毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？楚王谓平原君曰：客何为者也？平原君曰：是胜之舍人也。楚王叱曰：胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！毛遂按剑而前曰：王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊。天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵。三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？楚王曰：唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。毛遂曰：从定乎？楚王曰：定矣。毛遂谓楚王之左右曰：取鸡狗马之血来。毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。遂定从於殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。————摘自《史记。平原君虞卿列传》
楚国已至。平原君不敢怠慢。第二日一早，太阳刚刚升起，便上朝与楚考烈王商议合纵之事。楚王道：“合纵之事，当初先由赵国发起，后张仪游说各国，联盟未能牢固。当年先是（楚）怀王为纵约长，率诸侯伐秦而不克；后又由齐缗王为纵约长，而列国皆背信弃义。合纵又败。时至今日，各国皆以约纵为讳。六国合纵联盟只不过一盘散沙，无济于事。况且秦国今日之强六国皆不能敌，唯有诸国各自安保方为上策。再者，秦楚新近通好。楚若与赵合纵，岂不是背信弃义，自惹刀兵之苦。代赵受怨吗？合纵之事还是算了吧！”平原君从容对答，陈说利害，但楚王终因惧怕强秦，犹豫不决。
毛遂等二十人于朝下等候，眼见日上中天。约纵仍未成功。十九人便对毛遂道。“先生上。