巴的载具。有如下几个阶段：大多数当代人类在经验灵魂整合和他们的生物场与意识时被锁住（phase loada hova体和3维的化身内。这被称为hra梅尔卡巴阶段的一种条件。halh梅尔卡巴阶段则在alphi hova体与灵魂的整合。利用6维的梅尔卡巴载具借以让身体与意识在谐波宇宙1和2之间居住。qatra梅尔卡巴阶段则在betbsp；hova体与超灵的整合。利用9维的梅尔卡巴载具可由谐波宇宙1完全转移到谐波宇宙2，并借以让身体与意识在谐波宇宙2和谐波宇宙3etheric物质之间居住。mahnta梅尔卡巴阶段则在mahara hova体与阿梵达（avatar）的整合。利用12维的梅尔卡巴载具可由谐波宇宙2完全转移到谐波宇宙3，并借以让身体与意识通过谐波宇宙3etheric物质和谐波宇宙4liqid light物质之间。rahnta梅尔卡巴阶段则在rajahova体与rishi的整合。利用15维的梅尔卡巴载具可由谐波宇宙3完全转移到谐波宇宙4，并借以让身体与意识通过谐波宇宙4liqid light物质和时间母体外的能量母体。
星门让你到达不同维度，入口让你到达同一维度里的不同振动的世界。
the doble…doble
（还记得之前提过，就算同一维度，也是由许多不同振动的次频带组成。）扬升确实存在。 星门是扬升路径。宇宙中充满许多大大小小不同的时间母体，星门，与入口。这里只谈地球所在的时间母体里最重要的12个星门。扬升地图教导生命体如何通过星门，向下或向上到达另一个维度，将他们所处维度的身体，转换成光的形式。通过星门到达另一个维度， 再转换成适合另一维度的身体。（一些人认为，扬升就是到达另一个维度，以纯粹光或灵魂的形式生活。在那些维度里，没有战争，不需劳动，只有纯然爱的振动。在ga里，并不支持这观点，不同维度有不同的生命形式表现。有不同的社会议题要去奋斗解决，并受到所处不同维度的物里时空限制。就算在密度4，也曾发生过创始人战争。）就像不是你整天作好人，想着你是光，充满爱，就能扬升。你也不是坐在一个特殊的金属太空舱里就有人会送你通过星门。扬升需整合你的较高维度意识，活化围绕在你身边与体内的波场（ve field，即金羊毛）。你才能把你的物里身体转换成光。到达其他维度，再转换成另一个物里身体。我们由卡萨拉网格（kathara grids）开始了解起。卡萨拉网格。它不只是核心模板（core tempte），核心振动型态，这12个振动形成纯量波模板，它所在的坐标点也构成了星门，让你能由一个维度移到另一个维度，由一个密度移到另一个密度。也由一个时间母体移到另一个时间母体。在bolg其他的文章里，我们已给过星门所在的地图。星门的位置不会改变，即使经历地球旋转或地震。如果未适当的使用，星门会被关闭，损坏。或摧毁，因为它也是由网格组成。在这15维母体内，我们有各种大大小小星门，包括宇宙星门（niversal），银河星门（gactic），行星星门（pary），与更多的次级星门，bsp；site，sig。d10，d11，d12称为天琴座的摇篮（cradlelyra）。有许多讯息都宣称，这是你们这支地球人类族的族谱起源。d12它的真实名字是aramatena，你可在你们的星图内找到，它是“the doble…doble”。d11也是在天琴座，它叫aveyon。g10是织女星（vega）。天琴座是这个15维时间母体系统中最早被居住的星系，透过这3个星门，这个时间母体不断的被播种。aramatena是地球模板的起源，12维神性蓝图制定的地方。在这12维神性蓝图中，你由aramatena穿过各星门来到这里，从ater 气态光（gaseos light）身体的密度5，到pre…matter液态光（liqid light）的密度4（d12），下降到d11，d10，再由星门9，8，7，到达乙太物质（etheribsp；matter）矽基底的密度3，接下来是矽基底，碳基底共存的半乙太物质密度2，最后到碳基底的地球所在密度一。如果你想透过星门造访其它时间母体，意指你也需能通过这些不同物质身体组成的密度。（。。）
457 鬼谷子 1（）
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅；号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南省鹤壁市淇县云梦山下王庄村（著名王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 其通天彻地，有数家学问，人不能及。一曰数学：日星象纬，在其掌中，察往验来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三曰游学，广积博闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，祛病延年，服食导引，冲举可俟。
《鬼谷子》一书分上、中、下三卷，由鬼谷子及其弟子整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，应用及其广泛，涉及政治、经济、军事、外交、管理、养生等学科领域。鬼谷子是春秋战国时代卫国朝歌人（今河南鹤壁市淇县），鬼谷先生授课的地方位于李德生、刘华清、张爱萍、迟浩田上将等题名的中国古代军事思想研究基地、中华第一古军校云梦山。李德生题字：云梦鬼谷 中华瑰宝；刘华清题字：奇书异人；张爱萍题字：战国古军痒；迟浩田题字：军校之母。云梦清溪有一天然石洞贯穿整座山，前后连接，有历代摩崖石刻（现已申报成为全国重点文物保护单位）证明此为鬼谷先生的办学之处，洞中有讲经厅、车马台、书房卧室等文物古迹。
文献记载折叠
却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密。幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王 名诩，晋平公时人。在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略。变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性。却病延年，服食异引。平地飞升。 ——《东周列国志》
孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文。申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。
研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇。事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。——《文心雕龙。诸子》
文学刻画折叠
有关鬼谷子的文学刻画甚多，主要有文学刻画与民
间传奇两类。文学刻画主要有下述作品：
1。 冯梦龙的《东周列国志》
2。 杨景淐的《鬼谷四友志》
3。 寒川子的《战国纵横》
其中对鬼谷子及其弟子的个性描写，尤以《战国纵横》最为成功。
个人影响折叠
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
人物评价折叠
鬼谷子为纵横家之鼻祖。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。
神话传说折叠
相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。
霞瑞降世折叠
两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个火球，直飞到王夫人床前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈妈，别难过，我会变美丽的。”话音见落，这女婴就倒下咽了气，王夫人又捋脖子，口中又不住喊叫：“儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒醒吧！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整折腾了一个夜晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖：三年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不禁大笑不止，走到床前说：“夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取名霞瑞，你看如何？”夫人点头称是。（。。）
458 鬼谷子 2（）
误吞珠子折叠
岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个樱桃小嘴，令人喜爱。但她性格倔强，不拘于旧礼，善于言谈，又讲直理，对于父母的话也不是百依百顺。日渐厌恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说：“如此好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些。”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。
下下之策折叠
一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，仍不见效。却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客厅，怒气冲天地说：“你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户。叫我如何做人？”夫人忙陪笑脸：“老爷息怒，家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀！”两人如此这般商量半天，决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。
离开家门折叠
霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安身？姑娘看看丫环。丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，我们走，走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的方向走去。
真相大白折叠
两个弱小女子，哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘。腹中已有三月的婴儿，行走更是艰难。双脚都磨出了血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，又渴。寸步不想挪动，就坐在河边歇息。刚一坐下，就进入梦乡。待她们一觉醒来，面前站着一位和善可亲的老太太，篮子里盛着热腾腾的白蒸馍。没等她们开口，老太太就把馍送到她们手中。二人连个“谢”字都没来得及说，就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道：“两位女子如何这样狼狈，你们要到哪里去？”霞瑞摇摇头，没说话，直爽的小云把姑娘的隐情一五一十讲了出来。老太太启唇一笑：“这就是了。你们既然对我讲了真话，我也把真话告诉你们。我乃西天老母，在这里等候多时，专门来点化你们。霞瑞姑娘，你虽是母亲所生，但不是你母亲的骨血，而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱，情真意切，虽未遂愿，上天有眼，来世相逢。你所吞食的珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代。”霞瑞和小云双膝跪地，连连叩头，感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问：“既是这样，请问老母，我们主仆该到哪里存身才好？”老母没有正面回答，信口念了小诗一首让小云琢磨：“朝曦吴天似血染，歌舞升平谁人欢？云海滚滚来天半，梦境滋滋润丹田。”
小云半天没有品出味道，原来这是首藏头诗。霞瑞把四句诗的头四个字一连，即为“朝歌云梦”。虽说知道了老母指点的去处，但又不愿到云梦隐身，于是又恳求说：“再求老母点化，那里离我家乡太近，鉴于父母盛怒，眼下我实在不能从命。”老母思忖片刻：“也罢。你们可先到临漳谷子村寄身，日后再作道理。”主仆二人连声道谢，抬头却不见了老母。
鬼谷子降世折叠
不一日，她们来到谷子村，却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家中。从此，她们老少三个女性组成了一个家庭，朝朝暮暮，形影不离，勤快的小云，把村妇和姑娘照料得十分如意。转眼六个月过去了。冬去春来，夏天又到了。一天，姑娘正在院里给未来的孩子做衣服，顿觉腹内疼痛难忍，村妇和小云忙把姑娘扶进屋，让她躺在床上，一眨眼村妇变成了�