反转修真时代- 第188部分

　　　　常乐眉头一皱，这信息中的内容，却是越来越有意思了。

　　　　他知这世界万物都是以原子所组成，不同的原子排列组成可以形成各种物质，但是原子这东西却是不变的。

　　　　这道理在现在这个科技时代，基本上人人都知道。

　　　　不同的原子排列组成不同物质，也可以说是幻化，而且万物的组成，还有互相扶助生化的作用，等于是变化到难以想象的多样性，却又互有功能性，这种妙化的神奇，实在是令人难以理解。

　　　　信息中还认为，人与物，一是我，一是我所用，只有人没有物，或是只有物没有人，这都无法生存。

　　　　而气血是人体赖以运作的成分，必不可少，这气血又有先天后天之别。

　　　　凡人得了妙法，从后天进入到先天后，那天上飞的、水里游的、动物与植物，都将为人所用。

　　　　这其中的变化生成道理，却是建立在人类的杀与伐上，人类以万物为用，用法就是杀与伐，就是以暴力取用，暴力杀伐的行为必然招受后果报应，但是这又是这世间生态的必然，这种无奈必须要了解，不然是没有机会修行成功的。

　　　　这世间的生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的却可以一活百年。

　　　　而凡人跟一只蚂蚁、蜜蜂、长颈鹿、骆驼的生存方式、方向、举动都是同样，都是为了生存，欲望而活着。

　　　　信息中认为人是非常仰赖眼睛与耳朵的生物，而要让一个正常人去假装盲人，听起来似乎是狂想，但是实际作起来就会知道其中的功效。

　　　　盲人看不到路，行走时倚靠一根盲杖导引已经很有困难，而信息中不但要常乐学盲，还要把盲杖拿掉，如此走来，非得全神贯注不可。

　　　　平时行走，除了要有那种盲人手中没有导盲仗可以导引的感觉之外，还要心里时时观照存想着“性分”。

　　　　何谓“性分”？

　　　　“性分”就是诸法差别的自性，也就是每件事，物的分别，以及其深层运作原理。

　　　　要用数数目的那个心念作用，来辨别心中念头，每一个念头如何来？如何驻留？如何消失？都要清楚。

　　　　渐渐的这脑袋训练出来的力量，就能遍知整个世界，所有事物道理，都有如眼前看到一样的清楚，但是要记得“一切境界，终不可取”的道理。

第456章　凡人真人（）　
信息中传给常乐的内容，据说可以让他在练习后，身体内外强壮，有如金刚一般坚固。

　　　　这样的状态，可以保证他外在气候不能侵害，饮食也会迅速消化，不会累积毒素于体内。

　　　　不过虽然练就一身金刚不坏，如果克服不了自己的脾气个性，心神还是外散追逐，那么还是血肉凡人一个。

　　　　所以，必须按照信息中的心法要求自己，并且饮食减量，多以非饮食得来的能量来调整身心。

　　　　只要闭眼时就心中观鼻收摄集中心神，闭口自然呼吸，慢慢把呼吸调到细、慢、长的程度，慢慢让身体安静下来，心也就能自然定住不动。

　　　　信息中要求常乐每天第一件事，便是吐故纳新，心里观想浊气，随着吐气而呼出身外，清新能量随着吸气而引入体内。

　　　　常乐按照要求双盘坐好，把腰带解开，左脚在内右脚在外。

　　　　然后他呼吸调整和缓细长，舌抵上颚，身体左右扭转前后活动几下，然后肩膀前后上下转圈摇动。

　　　　再以两手轮流推揉小腹，将小腹往两旁掰再往中间推挤，往内按再往上举，然后两手各握住拇指将拳按在两膝盖上，调整呼吸到轻、慢、长，吐气，与吸气的接续要绵绵不绝，做腹式呼吸，让吸气轻轻降下达到会阴。

　　　　常乐呼吸几次之后，累积有口水就分几次徐徐吞下，随着吞咽动作将口水观想送到小腹。

　　　　这之后再来把牙关张开再闭合，让上下牙齿敲击有声，然后两手捂住耳朵，手指朝后抱住后脑袋，食指压在中指上再往下拨击后脑，然后两手相迭敷着肚脐静坐一阵子，之后再放腿，伸直手扳脚指伸展几下。出入六六息—吸六成吐六成。

　　　　常乐等过了一会儿之后，便将膝盖弯起来，再往前蹬出，然后轻轻慢慢的站起来开始练走路，速度要慢要固定，每一步都踩稳了才行下一步。

　　　　据信息中所言，如果真的把心头妄念好奇平息，并且洗清思虑烦恼，便可以真的脱胎换骨，但这还不是完全的成功，后面还有究竟的境界在。

　　　　而凡服炁之人吃物须有避忌，可食者物则食，不可食者莫食，食必有损正炁则脉乱，有所益则常食，无益勿食。

　　　　每日平旦食少淡粥或胡麻子粥，益人脾炁，所谓炁化为血，血化为精，精化为髓，一年易炁，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，三万六千神皆化为仙，号曰真人矣。

　　　　信息中认为，人之所以能修炼而长生者，由其能盗天地之正气。

　　　　人之所以能盗天地之正气者，由其有呼吸也。

　　　　呼至于根，吸至于蒂，是以能盗天地之正气，归之于丹田。

　　　　人之呼吸，犹天地之呼吸。

　　　　冬至之后为呼，夏至之后为吸，此天地一岁之呼吸。

　　　　冬至之后，阳长阴消，舒万物以出，故为呼。

　　　　夏至之后，阴长阳消，敛万物以入，故为吸。

　　　　如果以每日而言，则子时以后为呼，午时以后为吸。

　　　　天之一年一日，仅如人之一息。

　　　　是以一元之数十二万九千六百年，在大化中为一年而已。

　　　　以丹道言之，一日有一万三千五百呼，一万三千五百吸。

　　　　一呼一吸为一息，则一息之问，潜夺天运一万三千五百年之数。

　　　　一年三百六十日，四百八十六万息，潜夺天运四百八十六万年之数。

　　　　于是换尽秽浊之躯，变成纯阳之体，始而易气，次而易血，次而易脉，次而易肉，次而易髓，次而易筋，次而易骨，次而易发，次而易形，积九年而阅九变，然后阴久斗尽阳纯，而与天地齐年，其为长生超脱之道。

　　　　而众邪辟除，正气常存者，昼夜运火，炼尽阴气，变为纯阳，而正气常存，乃能长生。

　　　　“透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳。炼教赤血流为白，阴气销磨身自康。”

　　　　纯阳者为仙，纯阴者为鬼，阴阳相半者为人。人能炼阳以销阴，乃可以为纯阳之仙，如若有纤毫阴气暖炼未尽，则不得谓之纯阳。

　　　　人禀天地元气而生，一吐一纳，内外相应。

　　　　六气分属于五脏，一气则包乎三焦，能服其气，一年则气通，二年则气行，三年则气成凝结为玄珠。

　　　　气者道，道者虚无，虚无者，自然，自然者，无为，无为者，心。

　　　　而心不动则外境不入，内外安静则神和，神和则气和，气和则元气自充，元气自充则五脏滋润，五脏滋润则百脉流通，百脉流通则津液上应，津液上应则五味止绝，饥渴不生，反老还童。

　　　　气化为血，血化为精，精化为神。一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。三万六千神居于其身，化为仙人。

　　　　神者，无形之至灵也，故神禀于道，一年易精，二年易髓，三年易骨，四年易筋，五年易发，六年易形，内气不出，外气不入，其名曰真人。

　　　　而金丹所起，起于太初，太始生混沌，混沌生两仪，两仪立三才，三才运八卦，八卦滋九宫，九宫则丹之终，则太一之始先也。

　　　　而铅是水之精，水是阴之体，阴极则阳生，变化万物。

　　　　“原来如此！”

　　　　常乐不由得点头，得到了信息中的这些内容，再结合他两世为人的所获得的知识，很容易就弄明白这信息中的内容，所要表达的意思。

　　　　信息中所传达的这些，虽然都是技击武艺，但是却也是修真知识。

　　　　一切都是由后天开始慢慢锤炼，直至进入到先天境界，人就开始有凡人转变为真人。

　　　　只有成为了真人，就从此再与凡人不一样。

　　　　常乐不由得想起了，那些再上一世所见到的强者。

　　　　那些强者，以信息中的话来说，都已经不是凡人，而是真人，另外一种生物了。

　　　　试想，这些自认为与凡人不同，高高在上的生物，一旦遇见，以凡人为主体组成的科技文明，又怎么可能会以平等待之呢？

　　　　这就是战争的根源，那些已经不算是凡人的生物，高高在上，以一种俯视的态度看待联邦，战争也就不可避免了。

第457章　入先天要练气（）　
要以后天入先天，需先练内功。

　　　　练内功，需先练气法，即以舌顶上聘，闭口，鼻施呼吸，意守丹田。

　　　　练习时以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松。

　　　　以意领气，思则气到，意不可乱，气不可逆。

　　　　次练外功。

　　　　先拔筋运气，三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新。

　　　　先静而后运气，气沉丹田，疾收疾发。

　　　　气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。又必须以目视其标而及于脑，由脑施策，以意领气，以气壮力，以力动气，以气发劲。

　　　　信息中参练内功，必须由浅人深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。

　　　　练外功，必须坚守“苦与恒”的妙诀，无苦不成才，无恒不成功。

　　　　6练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习诸家之长，补己之短，持之以恒。

　　　　初练意守丹田，因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。如有此症状，可用中指按压气海穴。

　　　　这练功如违背练功法则和注意事项，就将导致气血逆行和脏腑功能紊乱，即所谓“走火人魔”。

　　　　在信息中列出了多种情况，并且给予了解决方案。

　　　　如自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感，可用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，片刻即可消疾。

　　　　如自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感，此症状可通过用手指点按上星、太阳、风府和昆仑等穴，施泻法来缓解纠正。

　　　　如自觉热气缠身，犹如火烧，此症状可通过用手指点按百会、曲池、气海、三里等穴来解除。

　　　　如觉得心慌意乱，此偏差可通过用手指点按内关、神门、心俞和三里等穴来纠正。

　　　　……

　　　　信息中言，人之一身，内有五脏六腑，外有五官四肢。

　　　　五脏为心肝、脾、肺、肾，六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，五官为目为肝窍，舆为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。

　　　　四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面。

　　　　其动而活泼者为气，所以练筋必先练气。

　　　　气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。

　　　　血的循环，气的运行，均发于心。

　　　　日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运。

　　　　养气养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。

　　　　正所谓心为君火，动为象火，心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。

　　　　练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静、有形无形之别。

　　　　养气之学以道为归，以集意为宗法；练气之学以运使为效，以吞吐为功，以柔面刚为主旨，以刚而柔为极致。

　　　　其妙用则为时刚时柔、半刚半柔、刚柔相济、遇虚则实、遇实则虚、柔退刚进、左刚右柔、左柔右刚、互相交替、虚实兼用、刚柔相济，此乃练气之秘要。

　　　　气，即呼吸。运气和用气，也就是调整呼吸。

　　　　用气有口吞、鼻吞之别，称之为文火、武火，鼻吞为文，口吞为武。

　　　　气走于经络筋脉，力出于血肉皮骨。

　　　　外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气血功于内壮，血气功于外壮。

　　　　信息中认为，只有明白气血二字，方能自知气力的由来，自然知用力行气之各异。

　　　　所谓“气在先行，力在后随，丹田盛而气力足，此为不移之定理。”

　　　　人体有十二正经，即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀庇经。

　　　　又有奇经八脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

　　　　在练气时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是所谓的大周天运行法。

　　　　而使气通过任、督二脉的功法叫小周天运行法。

　　　　大周天和小周天两种功法，都是意领元气达聚丹田，以意把气由丹田循经络而运行至全身的功法，叫丹田运行功法。

　　　　人身左为血分，右为气分。

　　　　血分属阴，气分属阳，血分走得慢，气分走得快，所以要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。

　　　　而练气有六种呼吸方法，也就是练气由浅入深的六个阶段。

　　　　第一阶段为自然呼吸，吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩，其效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。

　　　　第二阶段为阴阳循环，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。

　　　　阴阳循环的呼吸方法，是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。

　　　　呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。

　　　　呼气时要意识到，气由头顶经胸部而下降到丹田，吸气时要注意到气由丹田经尾推、脊椎而达头顶。

　　　　吸气时要提肛，如果是站势，吸气时脚趾要抓地，这都是为了使气上提。

　　　　第三阶段为阴阳循环，大周天就是把气扩展到下身，因为有了前两个阶段的基础，把气已经练得深长了，所以气的循环可以扩展到全身。

　　　　呼气用口，吸气用鼻。

　　　　呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩，呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉。

　　　　吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊椎、颈项而上达头顶。

　　　　第四阶段为调息，也叫自然呼吸，好像又回到第一阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段，但要比第一阶段呼吸深长得多。

　　　　这是为了使内部器官得到平衡发展，不致出现偏差。

　　　　第五阶段为喉头呼吸，也叫加强深呼吸。

　　　　喉部要尽量张开，喉部张开，可以加强、加深呼吸。

　　　　这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段，也要运气于全身。

　　　　第六阶段为内呼吸，也就是呼吸时毫无声息。

　　　　又叫做真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸，胎儿在母体的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。

　　　　进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先夭之气。

　　　　吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。

　　　　呼气时气由头顶百会经丹田，会阴而至