他上身坐下，两胯夹紧，头带虎豹头之劲，丹田含有射劲。
虎步出足总要含上前扑的意思，扑时足要上翻起，落时足要满踏地。
若能扑的猛，摧的快，可将人践的向前射出。但扑时步不可太大，大则后足不易顶，则抖擞不灵，而反生出后足前拖，既后足跟离地失根之弊。
虎步前腿之膝至足要正而直，其膝锋要于足尖相齐，不可突出，胯至膝一节，系斜直，其后腿之全部要斜直而硬，不可有弯。
虎步未出之前，须寸多，出之后，若不退，须垫步。
但是虎步前步上时小，后步上时大，若前步上时大，则后步上时必须小。
所谓垫步，就是跟步，为后足跟前足之步。
右打左，左足若在前，右足垫后作主，左足即时起而虚悬其足尖，仍出左足。
左足若在后，左足垫前，虚其足尖，亦仍出左足，此乃踩中门扣裏之步法，即我之左扣彼之左。
若打中门，不分左右踩时，则垫后足于前足之后，仍出前足。
但垫足之先前足须寸，垫上有垫。
若踩外门时，不外挪左，右踩右，挪右，左踩左，挪左。
而右踩右时，左足向前右侧方寸步作主，右足垫前，即时起而悬其足尖，仍出右足前挪右，左踩左时仿此理而反其势。
鸡步则是快步，以轻灵为主，信息中言，能练至下足无声，行进时带有风劲者最佳。
鸡步上身须前抢，走时如窃盗之偷物，其步之起落，向上作半橢园形，其姿势身如竹瓦，其出腿系从肚里掏出，掏时身下，落时身起，而胯要夹紧，两腿要合而不可开，如剪子股。
每到出时，其足必起过在地之腿之膝，其前足方落，而其后足即起而掏出，如此循环前进。
其中最注意的，就是身子要合成一块，气要提住，内中所谓肚里掏腿，是就掏就出之意，非掏毕然后出也。
至于车轮步，则以猛为妙。
转轮步，本与过足的践步相仿，因此带了车轮步的形象，故名曰转轮步。
此步用法与过足的践步相同，不过步轻些。另外据说此步践出即为虎步式。
此外还有践步，不过足践，叫快垫步，过足践，名曰疾步。
有龙蛇二行。为上法之最优者，其中以蛇行为首，龙形次之。
龙行双蛇行单，其足前进之时，不可高于地七寸，即不可起过自己七寸骨是也。其身法，总要注意裹胯，缩尾，熊腰为要，其步形为橢园。前进时一足向前侧方斜进，进时斜向，前多而侧少。
前足前进作主，后足垫上，紧贴于前足之侧，而虚悬其足尖，再进时，虚悬之足作为前足法如此。
但此步虽有侧进之意，而其方向及足之位置仍然向前，这是因为龙蛇二行为左右趋避之步，身虽在左或右，而因中间有敌在，故宜向前视，又此步以两腿合紧为宜，如剪子股然。
龙行步法有三，即行进的，龙行步，踩步的龙行，挪步的龙行。
其手法，起要猛，有似王心入定，上身内收似往后退，如腾出手之路，其拳之落，用摸法。
又蛇行须合膝，起手从虎窝，出手从洞口，用的是拨劲，易变太极之手，玉女穿梭势。
其手式为鸡手，鸡手者，大指，食指是展的，其余各指是舒的，不过虽舒而紧，握力微力耳，其所以如此者，以其变化灵也。
常乐从信息中得知此拳中，有鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，以此做身之法，而且必然时刻做到“把把不离鹰捉”。
常乐移动重心向前，以头领身，身带步，左脚向前踩进一步，双手从上向下捉按，落于档部，此为左势。
他左势练完，换右势，以右脚过左脚向前踩进一步，继续练习。
然后他移动重心向前，左脚扣步，扣步的同时身体向右转体，变成与原来动作方向相反的右手右足在前的右势。
再移动重心向前，以头领身，身带步，右脚向前踩出一步，脚尖着地，左脚随追半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，同时双手从上向下捉按，眼神随手而落有下视之愈，此即为鹰视，但不能低头曲颈。
所谓“鹰观地非观地”就是此意。
这一势在拳中称做“恨天无把”，意在天若有把可握，习者就能将天拽塌，只是怪天上无把可握。
而手的捉法要借助身的力量，脚的力量才能做到真正意义上的鹰捉发力，不要只做成手的局部发力。
常乐再移动重心向前，以头领身，身带步，右脚过左脚向前踩出一步，脚尖着地，内扣巧步，同时右手臂借头领身之劲，由下向前上方穿出。
然后他动作不停，仍然以头领身，身带步，左脚又快速过右脚向前踩出一步，右脚随追半步，成立身中正之势，始终保持重心的稳固。
与此同时，左掌顺右臂经右手背向前穿出，双手合力捉按于档部，眼神随手而落有下视之意。
常乐的发劲均为由上向下捉按之劲，意念中都有“恨天无把”的勇气与豪气，他知道只有敢于放大了去想，这样练出来的拳才有气魄，才不会变得缩手缩脚，并要时时注意全身都在下捉，不仅仅只是手臂。
信息中也提到，在练习鹰捉时，也可以借助器械进行练习，由此体会一下正确的发力是如何做出来的。
而最常用的方法就是扎大枪，就像徒手鹰捉一样练习大枪就是了。
徒手训练如果效果不明显的话，就拿起长矛训练。
此外还有一个问题，就是鹰捉大多数情况下只做左势的练习。，这是因为强调单把的训练，信息中认为这样做的目的是出手时不假思索，同时也缩短了练功的时间，这样，就把训练两个把式的精力投注在了一个把式的上面，往往更能造就单把的高效杀伤力。
“哈！”
常乐一招一式的反复操练，他要先抓紧时间，把信息中匀这些内容都记下来。
第399章 雷声（）
“雷声？”
一段段的信息，在常乐的脑中流过。
从字面上来看，“雷声”只是一种发声方法，但是在信息中，却要常乐把它当做身法来看待。
传统理论认为，鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声合一才是真正的拳术，才能体现真正的“雷声”，那就要做到“内外三合”。
其实“内外三合”与“六艺”完全是一回事，六艺合一就能够做到处处合法不失中正。
而所谓的“内外三合”与“内外五行”也是相对应的，外形在动，内脏也在动，精神意念也同时在动。
“雷声”则是由外形的动和内脏的动相合而发出。
所谓“肺动震雷声”，所以绝不能把雷声只当做发声方法来看待。
“雷声”要在身体抱合之后才能发出，肢体外形达不到相合相随，更无法谈及“雷声”。
而且因为功力深浅各不相同，随着功力的不断加深，雷声发出更是惊天动地。
常乐的兴趣，是彻底的被这雷声给调动起来了。
信息中说，这“雷声”也不是单纯地依靠口腔和嗓子进行局部发声，发声时不是将气全力由口腔向外喷吐，而是在虎抱头的领劲中沉气发声。
这是一个非常短暂的过程，发声时不能将声音延长，应与发力技术一样，一发即止，突发突止，短促惊怪。
要产生大的破坏力，就要求速度力量，只有力量而缺乏速度的攻击，产生的只是一个推力，能使敌人产生较大的位置移动，而对其身体的破坏力不算很大。
若以同样的力，却在提高了速度的情况下击打到了对方的话，可能对方不会产生大的位置移动，但他受到的伤害可能是致命的。
发声方法与发力方法的道理是完全一样的。发声时口鼻应感觉不到，有大量的气流通过才是正确的。
常乐先吸气蓄力，由束身猛然全身展放，闭口齿齐四梢，使发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲催齿，声发而手落，心意狠毒，身体各处相合相随。
重要的是以心意作指导，以心意去体会，发音多发“噫”音，也有对应五行、五脏、五官的五音发声，分别是哟、喙、噫，喝、哈。
又分别向五个方位发力，前、后、左右、上、下。
其中哟发向前，金肺动，肺动震雷声。
暖发左右，木肝动，肝动如飞箭。
噫发向后，水肾动，肾动快如风。
喝发向上，心火动，心动勇力生。
哈发向下，土脾动，脾动大力攻。
有了雷声，就可以练虎抱头了，虎抱头也是身法，而不只是“以手抱头”“以肘护头”或“单双手护头”的简单外形上。
所谓“人根在上，树根在下。”
“头为诸阳之首，周身之主。”
虎抱头的劲意就是头领之劲，领动全身大小关节、肌肉和神经，使全身上下形成合力，以达到劲整力沉的发力效果。
头领之劲在外形上就是头顶竖项、含胸拔背，与沉肩肘坠，气沉丹田又形成了身体上下的对争劲，使劲力在阴阳矛盾中产生。
其在技击用法上也不局限于头打、肘打等等打法，只要内外相合，随意发一把劲，都可称为虎抱头。
常乐移动一脚向前，以头领身，以身带步，左脚向前踩进一步，右脚随跟半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，同时双手从上向下捉按，落于档部。
常乐左势练完，继续换右势，右脚过左脚向前踩进一步，继续练习。
头领身向前的劲，是此势最主要的劲意，但还须体会后脚的蹬劲，不要做成提起腿来向前迈步，因为这是不需要练习的生活常态。拳的移动都是整体位移，应该在“领劲”与“催劲”上去体会。
领就是以头领身，将身体脊椎骨节上下拉开，催就是根节催动梢节，以加快运动速度，增强打击力度。
后腿蹬地催动身体移动，身体有意识地又催动手臂，连舌头都要与整体发力密切配合，即所谓的“舌欲催齿”。
常乐头领时吸气，落步下踩时呼气，他忽地坐下双腿稍分，身体向左旋转，右手拧转至左耳际，以手心护耳，左手护于右手腕部。
紧接着，他以头领身，向上长身，有起立之意。
然后他又将身体向右旋转，左手拧转至右耳际，以手心护耳，右手护于左手腕部，接着以头领身，向上长身，有起立之意，同时双手由上向下捉按。
此法虽主练头领身之劲，双手下落有捉按之意，但要注意手臂的放松，也可手臂先不用力，主要体会头领身的劲，手臂自然也会产生捉按之劲。
常乐面前仿佛又出现了一个敌人，他不由自主的动作起来。
敌人以拳击向常乐面部，常乐以手外拨下压，同时脚下向前踩进一步，手臂弯曲肘关节，以肘部发力崩打敌人胸腹部。
敌人继续以拳击向常乐面部，常乐以手向右侧划圆拨压捋带，同时脚下向前踩进，以肩发力击打敌人胸腹部。
常乐向里拨敌手臂，与脚的移动同时进行，重点是为了缩短与敌人的距离，提高打击的速度力量。
而肩部膀部的发力，则要做到贴身靠打，扑身人怀要突然，猛然扑身人怀，往往会造成敌人的恐慌和下盘的虚浮，遭到打击后，很容易失去重心。
而信息中的龙身，其实是一种腰部的锻炼方法，锻炼中常常屈折身体来进行锻炼。
传说中的龙，有九曲三折的本领，人们以龙身命名，意思就是要将身体锻炼得像龙一样灵活有力，富于变化。
而人体的强壮程度也能在腰腹上展现出来，是人体传输力量的一个重要部位。
常乐移动重心向前，以头领身，身带步，右脚过左脚向前踩出一步，脚尖落地，同时右手从上下压，并有持带之劲。
紧接着，他以头领身，以身带步，左脚过右脚向前踩出一步，脚尖落地内扣，右脚随追半步，成立身中正之势。
常乐左手借头领身时腰部的旋转力，向前方右侧横击，他掌心朝上，右手按于右侧腰际，与左手形成对争之力。
第400章 熊膀（）
然后常乐身体向右转动，成右手右脚在前姿势，移动重心向前，以头领身，以身带步，左脚过右脚向前踩出一步，脚尖落地内扣，同时左手从上下压并有拇带之劲。
紧接着常乐再移动身体，重心向前，右脚过左脚向前踩出一步，左脚随跟半步，在落脚下踩的同时，右手借头领身时腰部的旋转力向左侧横击，掌心朝上，左手按于左侧腰际，与右手形成对争之力。
常乐这番动作为横击之劲，发力时手到脚到，正所谓“手到步不到，打人不得妙。”
就是要以身带步，以头领身，手脚齐到，要在手下压时吸气，横击发力时呼气。
常乐继续移动重心向前，以头领身，身带步，左脚向前踩出一步，右脚随迫半步，以保持重心稳固，同时右手借头领身时腰部的旋转力，由后向前方左侧横击，掌心朝上，左手由前方回拉下按于左侧腰际，与发力之右手形成争力，成右肩左脚在前，左肩右脚在后的拗势身形。
常乐继续移动重心向前，以头领身，身带步，右脚过左脚向前踩出一步，左脚随跟半步，以保持重心稳固，左手借头领身时腰部的旋转力，由后向前方右侧横击。掌心朝上，右手由前方回拉，下按于右侧腰际与发力之左手形成争力，成左肩右脚在前，右肩左脚在后的拗势身形，如此循环练习，走直线、三角、圆形等随心所欲。
此势为身体逆合的训练方法，力为横击之劲，需头领时吸气，落步发力横击时呼气。
那敌人一待常乐演练过两遍，就又出现，以拳击向常乐，常乐以手顺其力持带，同时以右掌猛击敌人头颈部。
紧接着，他腰部旋转，再以左掌击打敌人头部，同时左脚向前寸步踩进。
常乐左手持带势发突然，一持即松，两手的击打连贯。
膀是人体上肢根节的一个部位，常常与肩混称。
但是膀并不是指肩部，而是肩下面的上臂部位，运动时能产生很大的力址，能充分体现出以根节击人的特色。
所谓“根节打人如走路。”
常乐移动重心向前，以头领身，以身带步，右脚过左脚向前踩出一步，脚尖着地，左脚随追半步，保持重心稳固，同时左手臂山下向前上方撩起，掌心朝上，右手回拉下按于右侧腰际，成右脚在前的拗势身姿。
他左脚过右脚向前踩出一步，脚尖着地，右脚随追半步，保持重心稳固，左手回拉下按于左侧腰际，右手臂由下向前上方撩起。
常乐借助身体的左旋右转，形成拗势身姿，在外形上达到了肩与胯合，肘与膝合，手与足合的外三合要求。
这逆合的练功方法，更迫使他迅速进步，由相合而初具功力。
在意念上，手臂有提握重物向前上方极远处抛掷之意，这就是所谓的“恨地无环”的劲意，大地若有环也能将其提起掷出。
这虽然夸张，但意念训练却是不可缺少的，它往往能弥补练功中的一些不足之处，使练拳者的气魂更大，拳势也更加恢宏。
所以在信息中，要求常乐最初一定要刻惫追求和强化这种意念，使之形成常态，最后才有希望达到，无拳无艺的本能状态。
常乐移动重心向前，以头领身，以身带步，�
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