常乐看完这段信息，不觉微微点头，这确实有些道理。
一个呼吸微弱无力之人，又何谈有力？
“哈！”
常乐吸气如鲸，吐气如龙，冲拳而出。
第371章 气聚丹田（）
常乐越是照着这信息所述内容做的越多，心中就越是震惊。
练气先要沉气！
所谓沉气，就是用意念，把人体的脉内之气，通过脉外之气的调和补充，并配以特殊的动作，将气由口鼻，通过任脉线，如石沉大海一样沉入丹田，同时以鼻或口呼气，小腹略外鼓，全身放松。
沉气之后要闭气，以鼻口通过吸气以后，闭口舌顶上腭，将吸入的自然界精微之气，瞬间储存于丹田。
这个时候身体肌肉自然绷紧，有待一触即发之势，吸气后身体百脉闭合，脉外之气得以随意识思维运行周身，透于筋膜间，达到内练精气，外练形神之目的。
然后就可以提气了。
把已经沉入丹田内部的混元气，意想的瞬间提至身体的所需部位，同时提肛收腹，以鼻口吸气且相应地配合手脚动作。
这之后再来崩气，这是硬功锻炼的主要手段，通过闭气以后，往往配合手脚的特殊动作，把意念导引至身体的某一个部位，以丹田内气为基础瞬间爆发抖放，同时以鼻口开音。
在闭气以后，以意领气用口鼻以丹田内气为基础，猛喷一口气，吸必紧急，呼必怒发，同时把内气迅速随意念，送至身体的某一部位。
喷气是吸气后的瞬间爆发，肌肉刹那间紧张用力，由于丹田的翁张作用，此时可达到并超过理想效果。
此时再把人体内气通过任督脉，以意领气上顶到人体百会穴，似头上顶着很重的物体，此为虚领顶劲，要扬眉怒目，提耳根劲，意想内气由丹田向百会穴冲顶，这种顶法是纯的意识训练，功深者可见气贯血梢。
再采用深呼吸，深吸一口气以后，将其如吞咽食物一样送入丹田，这一过程约为通常的三次呼吸，吸毕稍停片刻，再施以用气。
吞气时头不可仰俯，张口不可太小，头俯则下陷，头仰则上伸，张口太小则有风吸入，风能伤人，起初吞气无声，习之日久，腹内就会有“咕咕”的声音。
若内五行不足，可以用外五行脉外之气作补充，事实上蓄气的过程也是蓄劲的过程，它不需要提肛收腹，只需把意念收敛到人体的所需部位。
用鼻口的瞬间吸气并配合意识活动，象贯入东西一样贯入丹田，贯气时小腹略内收。
常乐按信息上连贯练习后，立刻便觉到了大不一样，仿佛只不过练了一遍后，就实力增强了一些。
他心中一喜，今天看来真是捡到宝了。
“小周天运行？”
信息上说，小周天是古代气功内丹术中的练气过程。
人在成年之后，由于物欲耗损，精气已不充足，必须用先天元气温煦它，使后天精气一充实起来。
此物不仅可以防病祛病，还可使内气在身体内按经络路线循环周转，称做“金液还丹”。
而根据天人相应的道理。
这小周天的运功过程，有直线运行和螺旋运行两种。
其直线运行是指内气从下丹田开始，逆督脉而上顺任脉而下，经尾间，夹脊，玉枕三关，上，中，下三田，上下鹊桥做周流运转。
而任督两脉，人身之子午，为丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交靖之乡，因此小周天又称做子午周天。
进行小周天的锻炼，内气感觉在任督脉上流走，并通过规律性的循环流动，而后开始自由性流转。
而螺旋运行是指内气从下丹田开始，意想内气沿督脉线由左向右，从外向内做规律性的螺旋状的旋转，吸气时气经督脉，呼气时气经任脉，运转时意到气到，气随意转，运用自如。
而在小周天之后则是大周天。大周天是古代气功内丹术中练气的上乘内功。
通过大周天使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
有过上一世经验的常乐，却是知道，凡是修炼功法中，有涉及寿命的，都非同一般，因为万物修炼，说到底都是为了长生。
由于内气循行是按任督两脉以外的其它经脉上流走，相对来说它的范围大于小周天，所以称作大周天。
而大周天的练气过程，同样有直线运行和螺旋运行两种。
其中直线运行是指先将丹田内气下沉到双足涌泉穴，然后采用逆腹式呼吸。吸气时意想内气，从涌泉沿足三阴经上升到会阴丹田，然后呼气，并意想内气由丹田呼至胞中穴，再分至两侧腋下，沿双手三阴经下行至双手的指尖十宣穴。
紧接着吸气意想内气从双手，三阳经上行至头部印堂百会。
然后呼气，同时意想内气由百会向背部下沉，沿足三阳经下行至双脚十趾，然后再吸气意想内气，从涌泉穴上升到丹田。
至于螺旋运行，则是指将丹田内气下沉到双足涌泉穴，然后采用逆腹式呼吸，吸气时意想内气，从涌泉沿两脚的三阴经和手三阳经，从下向上做规律性的螺旋状旋转，汇聚于下丹田。
然后再呼气，并意想内气由丹田呈螺旋状呼出至擅中穴，再分至两侧腋下，沿双臂手三阴经和三阳经向手指十宣穴做规律性的螺旋状旋转，并汇集于十宣，接着吸气，意想内气从双手十宣穴按原路线，做螺旋状旋转，并汇集于头顶百会穴。
再呼气，同时意想内气由百会，沿脊柱下行做螺旋转动，至双足的涌泉穴，最后吸气，意想内气从涌泉穴上升到丹田。
练气是将人体的丹田内气，通过规律性修炼，使之达到气随意念任意行走而不逆流。
正所谓聚则气满，满而不虚，放于瞬间而着实，能聚能放，收纵自然。
如如气不能随意收纵，想得到高深的实力，跟盖高楼大厦而无地基的道理一样。
常乐先换气吐纳，然后站立成桩，再以意领气，将气缓缓送入丹田，使心境不外驰，全神贯注于丹田。
“嘶！”
气慢慢的自然聚拢在丹田内，随着站桩时间的增加，常乐丹田内所聚之气愈来愈多。
“嘶！”
而他每一次所需的时间也越来越短，最后只需随意一动，便可将气聚满丹田。
第372章 采气（）
信息上言这丹田之法为内功之母法，丹田之气为虎力之源。
内气聚于丹田，只有通过规律性的意识转动，才能通用自如，达到全身所用之处。
而内气转动之法有站桩势，坐势，揉腹，还可配动作，也可通过演练拳法用内气带动外形，调动丹田内转。
这种丹田内转功夫，可增强人体系统的吸收功能，吸釆外气，培养真气，增强体内分沁活动。
人体的丹田内气通过呼吸，意念的配合，在丹田内部做纵向循环流动，以逆腹式呼吸为主，即吸气时隔肌向下运动，呼气时则隔肌向上提，为纵式循环。
丹田内气通过呼吸，意念的配合，在丹田内部做横循环流动，以逆腹式呼吸为主，即吸气时以意念向右导引，呼气时向左导引，为横式循环。
丹田内气通过呼吸、意念的配合，在丹田内部做顺时针方向循环流动，以逆腹式呼吸为主，呼气时气向左旋转一周，吸气时气上提为顺式。
丹田内气通过呼吸意念的配合，在丹田内部做逆时针方向循环流动，以逆腹式呼吸为主，呼气时气向左旋转一周，吸气时气上提为逆式。
这气不但要练，还要养！
养气即养浩然之气，所谓“养气不离性，练气不离命，欲要养气修命，须使心意不动。心为君火，动为象火，心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定……。”
养气之法又称养丹田法，练功时注意选择站、坐、卧三种姿势中的一种，一般以坐势效果为最佳。
常乐将思想意识集中，双目垂帘，舌尖轻轻抵上腭，静如睡眠状，意念集中在下丹田处，意想丹田处有一气团。
随着鼻吸鼻呼的呼吸配合，他吸气时意想天上日月星辰之灵化为光芒，从头顶百会穴徐徐下行并压缩到丹田的气团内部。
在呼气时则意想人体内的浊气，由会随呼气动作排出体外，如此调息柔和自然。
渐渐常乐只觉得腹部发热，全身温暖舒适，唾液增多，精气充沛，时而丹田内有跳动感，同时腹内还伴有“咕、咕……”的胃肠响动声。随着时间推移，体内的“气团”逐渐增大充实，并沿任脉线自由循环流动。
常乐依法面南背北而坐，双目垂帘，两手足八字掌状，掌心向下，分别放于身体两侧，约与地面距离一尺以下，挺胸、抬头、收腹、头顶旋、全身放松。
他两掌先向内分别划三个平面圆，然后再向外划三个平面圆，在向外划最后一个平面圆后，两手指尖分别弯曲并拢握拳，并翻拳拳眼分别向两侧，再慢慢抬起与眉齐，然后双拳变掌，掌心向下，并按至下丹田，再将两掌分别放于身体两侧，如此反复。
常乐在双掌向内外划圆时，意想由地心发出的白色光精，源源不断地被吸至掌上，并抓到手中捧于眼前，送入口上并吞咽到下丹田，同时配合两掌的下按动作。
“釆阴之气！”
常乐忽地伸手抓出。
所谓阴之气即大地之阴气，常乐起身然后上体前俯向下弯腰，两臂向丹田处合抱，如此仰俯交替。
他前俯时以口呼气，后仰时以鼻吸气，意想整个人体被大地升腾之气体所笼罩。
而在上体后仰吸气时，则意想人体百脉俱开，并随双掌的外翻动作，与大地之气相接，前俯呼气时，意想将高山之气由双掌随合抱动作贯入下丹田，贯气时意想下丹田处自然张开一个大洞，并随吸气动作而自然关闭。如此反复。
“吸日之气！”
常乐将两臂缓缓回收至胸部两侧，翻掌掌心向下，两掌徐徐下按到身体两侧，然后两掌慢慢上提至肋部两侧，翻掌掌心向前，并向前推出，如此反复。
他以呼吸配合着两掌的动作，上提回拉动作时以鼻吸气，下按推出动作时以口呼气。
而常乐的意念，则集中在双掌劳宫穴上，和两脚心涌泉穴上。
他在回拉吸气时，意想太阳中的光线，随吸气回拉动作，源源不断地注入口中。
而在吸气结束时，则以喉头配合吞气动作，将口内日光精如吞咽食物一样，随双掌回收动作送入丹田内部。
然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内浊气，随双掌下按动作，由脚心涌泉穴排出注入大地。
常乐以口呼气，然后双掌慢慢上提吸气，这时意想地心中的白色光精，随吸气的上提动作，源源不断地注入脚心涌泉穴，在吸气结束时，以会配合提气动作，将地心中的白色光精随双掌的上提动作，吸入下丹田内部，然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内之浊气，随双掌的前推动作排出体外。
“哈！”
常乐两掌心向上慢慢抬至头顶百会穴，然后翻掌，掌心向下，并徐徐下按至下丹田，如此反复。
而他的呼吸，则配合两掌的上托和下按动作，上托时以口吸气，下按时继续以口吸气，待双掌下按至下丹田是以鼻呼气。
常乐在行功时意念集中在双掌劳宫穴上，吸气时意想太阳光中光线，随吸气时的上托动作源源不断地送入口中，在吸气结束时，以喉头配合吞气动作，将口内星满月明之气如吞咽食物一般，随双掌下按动作送入丹田，然后合齿闭目，意想人体内的浊气由鼻腔排出。
“哈！”
“哈！”
常乐喷气如雷，两手由拳变掌，内旋使掌心向下，并徐徐下按，上身随两掌下按动作的配合向下弯腰，至两掌离地面一寸左右时，用鼻呼气完毕，稍停。
再以腕部为轴，小指领劲向外平划一半圆，至掌指向后向外时，变为虎爪并向下握拳，两拳心相对，直臂向上抬起，意想双手提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合鼻吸气提到上体直起，直臂上移到两拳高于肩，然后屈两臂，以两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合鼻吸气。
再两拳变掌，以腕为轴，向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，手指张开用力，开虎啸音“哈”字，随即两臂放松。
双掌外旋握拳，双臂回收，双拳抱置腰间，恢复原势。
这全套动作称之为【太古龙爪采气法】。
第373章 易筋（）
常乐此番算是捡到宝了，这一次的收获不亚于他此前得到修真功法。
气功练习在于强健体魄，坚筋骨，抗外魔，祛内邪，御凌辱，初练皮肉，次练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习运气，此法如能任意往来，方大功告成。
其有三要，要深沉慎重，要确实精当，要节欲爱名。
四戒，戒怒气，戒耸庸，戒拙力，戒鼓胸。
饮食五损，酸多仿肝，甘多伤脾，苦多伤心，辣多伤筋，咸多伤肾。
更练功十忌，忌早起磕头，忌阴室贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌汗出肩风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌凉水着肌，忌热火灼肤。
且练功地点最宜清静，无杂声杂色之地，万万不可受到惊扰。
受惊则气散，气散则血不能归经络，气血不合就会结成包块阻滞不流，忧患莫及。
行功之时不可过饱，亦不可过饥，过饱则气血不下，过饥则扰乱意念，应以饥饱适宜为度。
正所谓刚劲易练柔难生，刚劲阳中生，柔劲阴中出，刚柔相济，才能力道雄她，刚劲发而不拙，柔劲出之而不软，刚粗练之则坚，精练之则柔。
气功以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松，朴如眠，静则百心皆空，百气则平，气平则血畅，动如涛，力出之雄，一动百枝摇，心动气自生，发劲顺达自如，通过四梢，贯注百节。
正所谓“手足弹处气先到，血为气盾威力雄。”
常乐静而霎动，内劲外崩，固气于丹田，疾聚疾发，以意领气，意到气到，气到力到，气力相合，以气壮力，以力导气，一拳轰出。
“轰隆！”
如同雷霆炸响，险些把常乐自己吓了一大跳。
人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳。
血分走得慢，气分走得快，气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。
因此有力者，外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气分功于内壮，血分功于外强。
所以练功需要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。
练到骨节灵通处，周身虎龙任横行。
气功所练之气，是人体真元之气和水谷之气的混合体，也称作混元气。
真元之气是先天性的，受父母所得，行于人体血脉之内以壮脏腑。
水谷之气是后天性的自然所在，行于人体血脉之外以强其筋骨。
人体内有五脏六腑，外有五官四肢。
五脏为心、肝、脾、肺、肾。
六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胧。
五官以目为肝窍、耳为肾窍、鼻为肺窍、口为脾窍、舌为心窍。
四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，集于肘膝，央集头面。
其动而活泼者为气，所�
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