其实这通臂拳有着许多规矩要求，比如要求扣劲，指扣，腕扣是刁拿锁扣等技法的需要，肘扣，肩扣是两肘不离肋和“出入手总护中”的需要，至于胸扣，背扣则是使“胸如空洞，背如蜗牛”，便于腰背发力，胯扣，膝扣都是护肾之法，使裆部得以保护，足扣则可使周身力壮，肢体稳健。
也幸亏常乐是以修真之体，而施展此拳，否则的话，还真的施展不开，若是寻常人，姿质稍微差上一点，怕没个十年八年操演，是难得此拳精髓的，更别说用以对敌了。
要知道打拳的开合，都是以腰脊为主，拳势之合要做到内外俱合。
开时不但手足之开，身体各部都开，所谓开则俱开，合时亦是不但手足之合，身体各部亦是都合，所谓合则俱合，两手即两弓、两脚亦两弓，身体为一弓，合之即为五弓俱合。
常乐由于是修真之体，因此这五合可以说是完全的做到了，因此可以将通臂拳的威力，给完全的发挥出来。
通臂拳有三活臂活，脊活，腿活，三坠肩坠，肘坠，气坠，三松身松，臂松，胯松，三圆手扇圆，胸脊圆，腿圆，常乐可以说将之全都做到了。
在与九婴的战斗中，常乐拳似流星眼似电，身如蛇形脚赛钻，猫扑虎窜，猴闪莺翻，吞吐纵合，俯仰伸缩，轻灵活缓缈，冷弹脆快硬，柔软速疾巧，粘连绵面随，真正的是把通臂拳的精髓全都给使出来了。
不过那九婴恢复移动能力之后，也是不甘示弱，丝毫不比常乐差，把咏春拳的精髓，也完全的给发挥出来了。
九婴的拳，其实在速度上面，要比常乐所使的拳，还要更快些。
不过它的拳，却是有个先天的缺点，就是更利于埋身近打，与常乐所使的放长击远的拳法对攻，实际上是很吃亏的。
不过九婴的身法灵活，步法移动很快，很难想象它先前，还是一个因为受伤，而无法移动半步的。
甚至于常乐有好几次，因为两次攻击动作之间的衔接，稍微有些迟缓，而居然差一点被九婴给近到身前，带入他所擅长使用的打法距离中去。
常乐后背出了一身冷汗，看来自己还不能够大意，毕竟这九婴的实力在自己之上，只要一个不小心，随时都会有可能被它翻盘。
这样子一来，由于常乐心中存了，不求有功，但求无过的心思，一时之间打斗场面变得沉闷下去。
本身常乐所使用的拳法，其风格特点就是放长击远，应该以进攻为主，但是他现在却成为了防守的一方，只希望九婴不要打进来，想想在这样的情况下，打斗场面又怎么会精彩得起来。
不过常乐却似乎忘记了一件事情，那就是他真正的敌人，并不是九婴，还有一个更加可怕的敌人，在暗中观察着他。
第302章 等待（）
这一切的一切，不管是现在正与常乐战斗的九婴，还是之前的一切，都是隐藏在暗中的地狱犬搞出来的事情。
常乐也时刻保持着警惕，知道自己真正的敌人，是一直保持着警惕的地狱犬。
也正是因为常乐，一直分心提防着，很有可能突然冒出来的地狱犬，所以无法将全副的精力，全都集中起来面对交手的对像，所以才一直都处在下风。
对于现在正交手的九婴，常乐并不认为自己输定了，虽然他现在正处于下风。
说实话，通过与九阴的拳脚功夫对决，常乐对于自己在修真上的理解，又有了更多的认识。
这宇宙之中，万事万物都存在相对性，而不是绝对的。
所有存在的一切，都是由阴阳二元结合，而不是绝对的阳，或者是绝对的阴。
所以说，凡事不能够走极端，必需一分为二的来看待。
那地狱犬躲藏在暗中，看似掌控全局，居于主动的位置，但是从另一方面来说，又何尝不是将自己给局限住了。
就阴阳理论来说，也就是宏平衡原理来说，既要相信因果，又要不相信因果，既要相信命运，又要不相信命运，这是因为因果与命运是客观存在的，而超越既定的因果，与超越既定的命运的事物，也是同时存在的。
存在着与主观命运，和主观的因果关系矛盾的事物，本质原因在于智慧与力量的强弱还有运用，这是一个即矛盾，而又自然的结果。
比如先天性的残疾，可以被看成前世的因，产生这一世的果，一种命运，一个先天残缺的命运。
而随着科技的不断进步，医学在人体基因方面的突破，以后文明个体不会再有先天残疾出现，于是阻碍身体健康和寿命长短的，也就不再是所谓的因果和命运。
随着科技发展，基础劳力被代替，人口优生得到优化，每个文明个体不用再承担基础苦力工作，随着科技力量的强大，以前落后的农业文明和工业文明认为是命运和因果的东西，变得不再是命运和因果，科技力量提供了强有力的解决方案。
当一个超级文明，每个文明个体出生便居住在配给个体强大功能的个人宇宙飞船中，文明进入了宇宙散居时代，基因技术让生命体长生不死，飞船提供了行动力和安全性的保障，那么这个超级文明的个体就不受更弱小文明的因果所拘束。
而假设这艘飞船毁灭了一个低等文明星球，也无需担心低等文明报复，也就不存在因果和命运。
但是如果宇宙中，某一个文明的成员都否认了因果，那么这个文明就是无止境的战争循环，最后这个文明只能够走向灭亡。
如果宇宙中的所有文明成员都否认了因果，那么整个宇宙就是无止境的战争循环，最后就是整个宇宙灭亡。
所以因果论，其本身也是一种宇宙法则，违背了宇宙法则，则等同于逆天而行反天道而行之，自然遭到毁灭。
当然，民间所传的所谓善有善报，恶有恶报的因果论，其实是存在漏洞的，
这个漏洞就是善不一定有善报，但不存在漏洞的是如果善对方法善对方向善对智慧与力量足够强大，那么就会善有善报，另外恶到最后肯定也没善报，这才是真正完整的因果论法则。
修真者们通过修炼来提升强大力量，就是为了超越既定的因果与命运，而实现更好的因果与命运。
正所谓强大的文明，一定能接受一切未知，尝试一切未知，理解一切未知，运用一切未知，寻找其背后的原理。
而不是膜拜一个“神明”来解释未知。，也不是去否认未知可能的存在。
如同科学家探讨“灵魂”，直接否定是愚昧，去研究它，搞清楚它背后存在的原理，如何应用，则物打开全新的大门。
承认一切的可能性，并尝试得到原理的解释，最终去应用它，掌握它，为己所用，这就是在掌控命运。
真正的文明思考，存在已知和未知，已知尝试应用，未知尝试系统地理解提出理论，然后论证，但绝对不会把未知，变成一种无法解释原理的宗教。
而常乐就生长在这样一个科技文明之中，而且是两世为为人，对于这样的一种包容性文明，有着强烈认同感。
所以常乐很快就从，地狱犬躲藏在暗中，这个本来应该对他不利的事情之中，找出了对他有利的一面。
既然地狱犬选择躲着不出来，那么就表示地狱犬这个最大的战力和威胁，暂时处于无效状态。
那这就相当于，对手最主要的，占一大半的战力，完全失去了作用。
常乐在战斗时，只需要面对着对手一小半的实力，这样对于他来说，无疑是非常有利的。
干倒眼前的九婴，就相当于消灭了对手的一半的实力，而且还是对方自己送上门来为自己创造的机会，这对于常乐来说，又是何乐而不为。
九婴依然是以咏春快拳，作为自己的主要攻击手段，恢复了移动能力的九婴，在身法步伐上，再也不比常乐差，自然是找到了埋身近打的好机会。
常乐的拳虽然也很快，不过他的拳，走的是放长远的风格，这跟真正的咏春比起来，还是差上许多。
常虽然是以快打快，尽力想要将九婴给拒之于门外，不与它玩埋身劲打，可是依然是没有成功。
九婴毕竟在实力上更胜一筹，他不但欺近到常乐身前，而且粘着他打，追着他打，一下也不放松。
这样子一来，常乐便难免有些手忙脚乱，不过他看上去，虽然被九婴压着在打，如果注意观察他的眼睛，就会发现他的神色其实很镇定。
一切都是假象！
事实是常乐已经心有成竹，他实际上是胜券在握。
常乐早在与九婴的战斗中，就已经找到了九婴的破绽，之所以迟迟没有发动，一方面是在寻找着，躲藏在暗中的地狱犬。
而另一方面，他是在等待着一个时机，一个将九婴给一举消灭的机会。
第303章 二虎相争（）
常乐一直在等待着，一个一击必杀的机会，他不想再跟这九婴过多的纠缠下去，所以他在等待。
而另一个方面，他则是再观察，观察躲藏在暗中的地狱犬，可能藏身的位置。
通臂拳虽然是世俗拳法，但是其内功与拳法相结合，所谓“拳不练功，老来一场空。”实际上这内功，多少有些修真意味在其中的。
常乐以修真之身，来施展这通臂拳，一顿足则脚下石迸裂，一撒通身皆是手，动作变化莫测，行拳风格劲势浑圆整齐，刚柔阴阳相间，虚实收放突兀，螺旋缠绕连绵，使得九婴的咏春快拳，始终无法发挥出正常的威力。
常乐动手之间掌不离腮，肘不离怀，紧骤机灵，圆转多变，似柔非柔，似刚非刚，完全达到了绵劲和脆劲的交融统一。
他手法上少直击，而多前臂胳膊粘黏绵随的螺旋横劲，腿法较少步法灵活，引进落空，避实击虚，以致九婴虽然看似占着上风，然而实际上却是没有占得丝毫便宜。
常乐将掌心向内向前甩击，双手击出连环不断，这是他用中拳将近身的九婴逼退后，阻挡它继续近身，而使用的招式。
他左脚上提护裆，同时右手以掌心向前拍打敌左小臂，手心向下，两腿成右独立步，伸肩探背，直击九婴。
九婴依然是以膀手格挡，连消带打，不使常乐占到上风。
常乐见势也不慌乱，两脚往后跳半步，左手上架，右手护于下巴下不变。
九婴迅速向前进一步，两腿成弓，左手护住己身，右手以拳击向常乐胸口。
常乐迅速又往后退一步，左手以小臂由左向右横格敌右拳肘关节，右手拳迅速冲打九婴胸口。
“嘿嘿！还真能挺！”
九婴怪笑一声，出拳击向常乐小臂，常乐往后退一步，双手上架护头，迅速起脚向前弹踢九婴下巴。
九婴迅速往后撤退一步，用胳膊横格住这一脚。
常乐却左脚跳起腾空，右脚扣裆护阴，于空中左脚迅速向前侧踹九婴脸部。
做一下来势凶猛，九婴无奈，只得迅速向后退去。
常乐趁机向前以掌连续拍打九婴小臂，伸肩探背，放长击远。
九婴连忙以手迎手，架挡常乐的拍击。
见到对手硬架，常乐左脚迅速向前踏进一步，同时左手疾穿攻击九婴脸部。
九婴见状迅速退开一步，左手向右横格常乐左手小臂。
常乐没有等九婴格到，左手便迅速回收，右脚向前进一大步，右手变中平拳冲打九婴左肋部。
九婴却是不等常乐的拳打到，便急速向后退去。
常乐紧追不放，双手以掌心向前拍打，两腿交换向前追击，伸肩探背把攻击距离尽量拉长。
九婴两脚往后退一步，双手招架，然后出拳迅速向前击打常乐头部。
常乐见状不退反进，往前上方挑挂九婴右小臂，脚下迅速向前进一步，右手变中平拳迅速向九婴胸口窝冲击。
九婴这下子躲避不及，却是被常乐这一拳，击巾了胸口，立时就吐出一大口血来。
常乐正准备趁胜追击，这九婴却又使出个新招式来。
常乐见到来势凶猛，便没有追击。
九婴使的这招，却是来自于劈挂拳。
此拳又名披挂拳，披挂横拳，快也，披者披挂战衣之意，劈，横皆为拳术招式，犹如辘使翻扯，立劈横抽，直来横挡，横来直击，辘敌进犯不得，胜似戴盔披甲。
九婴施展起这拳来，步法灵活多变，步步连环，逢进必跟，逢跟必进，迫步入马，拧腰切胯，前握后扣，大开大合，两臂调直，搂臂合腕连环劈挂，做到腰似转轴，手似鞭杆，出手如大河奔流，一泻千里。
传统在旧时代以前，有一异人生性任侠，武功高强，以保镖为生。
有一次这人押镖去南方，适逢爆发南北战争，兵荒马乱，交通切断，被迫流落北平，暂时栖身，等机回乡。
这某一日遇见军阀爪牙横行霸道，欺压平民，忍无可忍下出手打伤多名官兵，被军阀追捕，在走投无路之际闯进一间武馆藏身。武馆馆主知道这人的遭遇后，叫这人换上武馆的制服混在其徒弟中练习，瞒过了官兵。这人逃过一场灾难，衷心感谢，看见馆主儿子聪明伶俐，便收为徒弟，传以武功，一次因事外出，被官兵认出被捕。
这人身陷牢狱长日无聊，脑海中只好玄思默想，研究功夫，在这监狱附近，有一大群猴子聚居，时常闯入监狱庭院，打斗嬉戏。
天长日久，这人慢慢察觉到猴子的打斗一样有进退攻防之分，经过长时间细心观察钻研，最后领悟出猴子的动态并将之分为：轻、灵、跌、扑、刁等。
而后再配合阴、毒、损、滑、奸的心法，构成一种形与意双结合的独特攻防技术，
这拳大开大合，腰马发劲，强劲无匹，灵活多变，虚实飘忽，可刚可柔。
不过这拳的招式却简单，从上往下砍即为劈，从下往上撩即为挂，崇尚急攻快打，以攻代守。
而且此拳讲究“放长击远”，倒是和常乐所使的通臂拳相似。
九婴攻击时，整个身子向前压着劈出去，好像甩鞭子一样。
在此拳中这种劲力名叫“鞭子劲”，是以双脚为鞭把，手为鞭梢，腰为鞭杆。
劲从‘腰’发，腰的起伏，才可以令躯干开合如弯弓，胸背吞吐如弦，发力如无影之箭。
鞭子是“放长”，而“击远”主要是脸和太阳穴。所以，此拳又叫“抹面拳”，非常凶狠。
而常乐使通臂拳时，在许多出招前身体向下蹲，双腿向里挤，然后突然起身向前去，以这样一个爆发力打过去，以快和狠著称。
狠是发力，而快则是步法，这种步法是先出右脚跨步，然后左脚拖滑跟进。
拳诀上讲“二人相争，先闭五行”，金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
劈斩之法属金，金利如斧，能克木，由上而下，势如破竹，以竖破横也。
向上豁打属火，火能克金，豁挂挑撩诸势借火焰上冲之力，以破劈打。
捋带圈拦之法属水，水能克火，用压拨捋拦之法以横制竖。
横击之法属土，土能克水，横推直撞之功以制顺。
崩打扳搅之法属木，木能克土，向上或向下以斜劲化破横力。
如此互为克制，生克变化无穷。
常乐与九婴两个，现在使得都是“放长击远”的拳法，这却是碰得巧了。
第304章 现出原形（）
劈挂拳对通�
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