儒家是承认天道的存在，古代法家人将法彻底交给天子，这是在降低法的层次。”
在听到方运说儒家高于法家后，许多法家人面露怒容，甚至出现愤恨之色。
但是，听方运说完后，高文位的法家人不仅怒意全消，反而露出惊喜之色。
因为，法家自始至终存在一个极大的弊病，那便是当年法家人依附皇权而生，所以后来只能为巩固皇权而续，甚至于，当年法家圣道往往会掺杂权术，像极了现如今的杂家，直到近些年才慢慢纯化。
根基立意不高，这使得法家圣道始终无法出现真正的大突破。
法家一直在为摆脱皇权而苦恼，直到出现了方运，出现了宪法。
方运提出自然法的概念，提出向天道靠拢的意图，让法家完全突破了原来的束缚，凌驾于皇权之上，达到了更高的境界。
儒家之所以强大，是因为儒家将自身依托在至高的天道之上，儒家一开始的基础是礼，而礼便是祭天，而儒家人一开始便主持祭祀，是天与君、天与国、天与其他人的枢纽，是唯一能直接沟通天道的一家。
反观其他百家的存在，仅仅寄托在普通圣道之上，即便有天道的概念，也不像儒家那般彻底。
在场的高文位儒家人开始紧张起来，因为他们垄断了人族与天道之间的沟通，若是方运建立起的自然法真能获得天道的承认，儒家的垄断地位必然会被打破。
这已经不是普通的圣道之争，而是圣道本源之争，是真正的不死不休。
孔子曾诛少正卯，也必然会诛分化儒家圣道本源的方运！
方运却好似没有看到儒家读书人的面色，道：“法家终究是法家，儒家终究是儒家，或者说，百家共尊儒家，共尊天道，但却不能独占天道，所以，自然法，不可能是天道。”
众多儒家读书人暗暗松了口气，心道幸亏这是圣道文会，所有力量都会在最后形成，若是普通文会，方运说出这种话，不知道会出多大的乱子，恐怕会逼得半圣出手。
高台之上，方运俯视全场，微微一笑，道：“我曾冥思苦想，精研众圣经典，从中拈出一个字，这个字或许有更广大的含义，但目前为止，却适合让自然法寄托其上。”
会场中所有读书人本能地深吸一口气，然后屏息敛声，瞪大眼睛望着方运。
“其名曰‘理’，当为万法之始！”
高空之上，似有雷声忽现，但有旋即消失，仿若只是错觉。
陈家梅园。
一位老人身穿洗得发白的蓝色长衫，如同整装待发的将军，正欲向外行走，但停在门口，仰望天空。
“后生可畏啊！”
老人说完，竟转身回到屋里，脱下长衫，换上便服，坐在躺椅上，闭目养神。
庆国，旧桃居。
两个一模一样的人正在对弈。
两人各执一棋，停在半空，僵持不动。
狼蛮族。
一头硕大无朋的巨狼如山峰在卧，抬头望天，眼中的惧色一闪而逝，随后露出残忍的神色。
“待大圣们回归，便是人族灭亡之时！”
。
。
顺便说一下，自然法的概念性质一直不能算统一，有很多流派和说法，而圣元大陆显然不适合推广实证主义，或者说实证主义和自然法一样都存在缺陷，所以建立有圣元大陆特色的自然法体系是最好的道路。至于理，会慢慢展开。
第2545章 完美法（）
“其名曰‘理’，当为万法之始！”
方运话音落下，圣道文会的会场寂静无声。
数十息后，会场炸了锅，数不清的读书人议论纷纷。
其中反应最激烈的，是景国读书人，尤其是方党成员聚集的地方，无比激动。
至于方系友人所在的地方，出现两种截然相反的现象。
一部分人面色通红，仿佛在见证开天辟地的圣道诞生，还有一部分人眉头紧锁，好像天要塌下来似的。
李繁铭一拍大腿，叫道：“我没有任何词语能形容方运。方运这话，虽然论实不如自开圣道，论高不及礼敬天道，论远不如教化万民，但却是独辟蹊径，若是将这个‘理’不断扩展，就算形不成圣道，也必然会极大地影响圣道。”
“万法之始曰理，太过托大，但先辈一直说，立志就要立大志，方运如此说，绝无问题。这法，显然不是法家的一家之法，而是相当于术的，理，是一切法理的源头。唯一可惜的地方在于，这‘理’应该是方运新立，并未完善，还处于雏形状态。”张知星忍不住感慨。
宗午德却道：“你们，有没有觉得方运太大胆了？”
颜域空却微笑道：“墨子广收门徒时，并未封圣，与之相比如何？吕不韦吕圣言奇货可居时，并未封圣，与之相比如何？董仲舒董圣进言汉武帝罢黜百家时，并未封圣，与之相比又如何？”
孔德论点点头，道：“域空兄此言有理。方运未立圣道，可避免四面树敌，亦未直截成书，论而不断，便没有太大风险。方运此言，更接近一个想法，提出一种方向，失败无妨，若成，才会引发矛盾。事败方运都不怕，如若事成，天下还有几人值得方运担心？”
贾经安却叹息道：“方运此‘理’，立意太高，隐隐有超脱圣道之意，直指天道，儒家的顽固之徒，怕是不会放弃批判。”
孔德论冷笑道：“我孔家都不阻止，那些抱残守缺的东西出面又能成什么大事？为人族立道，是天大的好事，有争议乃是正常，甚至对立也无所谓，若是有卑劣手段阻道，当圣院不存在吗？更何况，方运明显选择了蒸蒸日上的法家，并以法家为根基，提出‘理’，至少在这个‘理’失败之前，法家会不计一切代价维护。”
颜域空点头道：“不错，无论是‘理’，还是那‘自然法’，都足以让法家为之痴狂。依我看来，法家对理还是有心无力，不会过度重视，反而会在意那‘自然法’或者说‘完美法’。方运真是大胆啊，一言捅破法家的穹顶，为法家开辟出一道青天。冥冥中的完美法，的确要高于现在的法家圣道。若能深研完美法，的的确确能拓展圣道，获得前所未有的伟力。”
韩守律嘿嘿一笑，道：“域空说的对，我这个法家人，其实并不在意更高的理，对‘完美法’则充满兴趣。我甚至迫不及待想听人讨论具体何为完美法，如何才能无限接近完美法。我们法家目前形成的圣道，仅仅是初级层次，只有对完美法有了一定的了解后，法家圣道才会完善。”
颜域空却双目深邃，道：“我最在意的，是方运的‘理’，我想大家都明白，方运其实早早就在研究这个‘理’，只不过现在才抛出。最大的可能是，他的‘理’其实并没有完全成形，还在磨砺之中。这应该就是他明明气息超越文宗，却故意压制境界的原因。”
一些人听着有些不理解，但少数几人却领会颜域空的真正想法。
孔德天面色一变，惊骇道：“不会吧，他竟然想借这‘理’，成圣道根基，筑大儒登圣之路？”
颜域空道：“若不以身厉行，谁还有别的办法确立万法之始这种层次的力量？历代自开一家的众圣，哪一个不是以身试道？”
李繁铭疑惑地问：“不过，究竟是什么是‘理’？”
竟无一人能回答。
颜域空思索一阵，笑问：“什么是天道？”
“天道的定义很复杂，有各种说法，我们其实无法准确将其定性，毕竟天道有其不可说之妙……哦，你的意思是，这个理，并非只是一理，而是如同天道一般，是一个复杂的事物？”李繁铭问。
颜域空点点头，道：“圣道，是我们能用语言描述的极限，因为圣道是有限的存在，法家圣道就是法家圣道，它容纳不了儒家圣道。但方运却说理是‘万法之始’，这明显是高于单一圣道的境界。”
“我们还是不要乱猜测，估计方运也不可能对‘理’全盘托出，应该是慢慢琢磨，待大成之后，才会完全问世。”孔德天道。
各处的读书人讨论的内容都差不多，除了法家人大部分更注重完美法，大多数读书人还是更在意什么是理。
众人足足讨论了两刻钟，方运才在台上轻咳一声。
会场迅速安静下来，看着方运。
方运微笑道：“我只是提出一个法家通往更高层次的可能，而在我之前，也有其他大儒提出过，所以，大家不要过分解读‘理’。至于“自然法”或者说‘完美法’，才是我认为的重点。我想简单说一说我对完美法的理解，权当抛砖引玉，至于最后完美法如何，还要靠各位主修法家之人。”
“我们现在或许无法确切定义完美法，但是，我们可以推断出组成完美法的一些特质。比如，既然是完美的，必然是正义的，而不是偏颇的。”
“正义这个词语，很显然是一种源自道德的判断，所以，我们的道德标准，在完美法中依然适用。”
“既然是完美的，必然是正确的。”
“道德的判断，往往充满不确定性，所以，在有些时候，我们要在不违背道德的前提下，用法家人的所学来确定正确与否。”
“诸位会感觉，这样做有些矛盾，但实际上，这不成称其为矛盾，因为只有经过多角度多方面的验证，才能让法律更加完美。任何孤立的、单一的角度的法律，都会让人族陷入灾难。”
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第2546章 自助餐（）
“既然是完美的，那必然永恒长存，是反毁灭的，必然能阻止人族走向毁灭。比如，善，正确，或正义，不会让我们毁灭，但是，恶不同，恶能毁灭人族。所以，恶法，强盗法律，既然存在毁灭性，便应当改正。”
“同时，我们也应该明白，错误的善，必然错误，也能让人走向毁灭。举个很简单的例子，我们不杀牛羊，是不是善？是善，但我们如果不杀妖蛮，是不是也是善？似乎是善。那么，后果是什么？就是更多的人族被杀死。所以，如果从更全面的角度看，我们不杀妖蛮，反而是在作恶，等于间接杀死自己同胞，那么，那种善就是错误的善，不应该提倡。”
“完美的法，不仅有被动的不为恶，也有主动的预防恶甚至解决恶，否则，便不够完美。”
“好，今天便讲到这里，现在有请其他法家大儒。”
方运说着，坐回座位。
但是，台上的法家大儒们差点翻白眼。
方运若仅仅是讲一些普通的，甚至在抛出完美法之前停下，这些大儒都可以按照已经打好的腹稿讲，或是讲自己的新研究成果，或是讲自己的独特见解。
但是现在，谁的成果比宪法加完美法大？谁的见解比完美法和理独特？
最关键的是，方运的道德标准、恶法、强盗法律、完美法已经讲得相当明白，而这些大儒要讲的内容，必然有一些与方运的话冲突。
如果现在再按照原来的腹稿讲，肯定会闹笑话。
所以，所有法家大儒干坐在那里，大眼瞪小眼，没有一人主动站出讲话。
台下的人很快意识到法家大儒们的窘境，想笑却又同情他们，不禁想起论榜上一句引发读书人共鸣的话。
“与方运生在同一个时代，何其幸哉！又何其不幸！”
台下的人很幸运，而台上的法家大儒们很不幸。
高默看一众大儒都不愿意出头，无奈站起来，带着一抹浅浅的愁容，道：“诸位也看到了，有人怀疑方运是杂家派来的奸细，不是没有道理的！明明是法家的圣道文会，生生被他搞成方运的圣道文会！所以，我们这些大儒都不说话，是在想着怎么赶他走。”
众人笑起来。
高默扭头看了一眼方运，又快速转回头，认真道：“赶是赶不走了，所以，高某建议，我们便确立今日圣道文会的第一个主议题，那就是‘完美法’。现在，我给大家一个小时自由讨论的时间，一个小时一过，我们再正式探讨完美法。”
高默说着，侧身看向台上的其他法家大儒，继续舌绽春雷却装作小心翼翼的模样压低声音问：“一个小时够不够？”
众人哄堂大笑，为了化解之前尴尬的气氛，堂堂刑殿阁老真是拼了。
小小的插曲很快过去，有了足够的时间，众多读书人开始用神念快速交流。
一个小时已过，已经重新打好腹稿的法家大儒们陆续走到书案前，开始阐述自己对完美法的理解。
和方运主要侧重方向性和全面性不同，这些法家大儒则更深入地探讨一个点，将一个很普通的法律问题彻底说透。
这种事看起来很寻常，但是，当法家能吃透所有的点，那么，完美法的最后体系就会逐渐成形。
在大儒们讲话的过程中，许多人会在纸上写上自己认为特别重要的问题，陆续递到台上。
有的问题标明提问人，有的则是向所有大儒请教。
在场的大儒们得到纸条后，都会看一遍，然后挑出自己认为值得说的，一边听讲话的大儒说，一边思索如何更好地回答提问。
不同的法家大儒讲话的时间不同，以至于还剩一半法家大儒没讲的时候，便已经到了第二天清晨七点。
而后，景国的官员宣布，在会场两侧各有一个食堂，若是想吃饭，可以去食堂解决，并且说食堂是自助形式，由方运发明，其中有许多新式蔬菜和水果，请各地读书人品尝。
民以食为天，从孔子开始都讲祭祀的食物要食不厌精脍不厌细，所以读书人中吃货众多。
于是，大量的读书人好奇地前往两侧的食堂。
很快，他们看到壮观的一幕，一张张大桌子上，放着一排又一排大盆，每个大盆之下，都有热水保持温度，而且每个大盆之中都只有一道菜，但是，全食堂的菜品种类超过三十种。
有意思的是，其中过半的蔬菜都不曾在圣元大陆普及，因此每种菜前都有标牌，注明菜的名称，甚至还有医家人给出的药性。
和平时吃饭的用具不同，这里的吃饭用具是独特的餐盘，每个人都可以自选。
实际上，自助餐这种形式古已有之，古时集体狩猎后，就有类似的饮食方式。
但是，人族在文会上用这种方式进行用餐，却是第一次。
众人立刻意识到，这种方式特别适用于多人用餐，虽然味道差了一些，但胜在方便。
于是，读书人们兴致勃勃尝试这种新型用餐方式。
读书人永远了解新事物，所以除了一些比较拘束的读书人，大多数读书人都去品尝没吃过的蔬菜。
而且，让这些读书人意外的是，这里除了饭菜，还有自助的瓜果，甚至允许他们带没有异味的瓜果回会场吃。
这里的所有瓜果，皆未曾在圣元大陆普遍种植。
各种新式的蔬菜和瓜果，在数百万读书人心中留下深刻的印象。
景国的农家读书人一直在暗中观察，越发佩服方运。
吃饱喝足后，读书人们回到会场，有的直接坐着睡觉，还有读书人继续讨论文会的内容。
但是，有相当一部分读书人在讨论食物！
同时安排数百万人的饭菜非常困难，众人本以为饭菜会是那种特别简单的食物，诸如烙饼或馒头，配上人族常吃的咸菜风干肉之类的军用食物。
但这次文会的用餐方式不仅新奇，�