文科大唐- 第238部分

　　　　刘仁轨感觉这个学分制有些让师徒关系疏远了，在古代的师徒关系可是近乎于父子。可是这个学分制的教育，却明显是完全违背了师徒亲近的原则。这个徒弟可以自己选择听课的导师也就罢了，这个不是不可以理解。可是这样到时间来听课，听完课程之后也就离开。师生之间几乎很少有直接交流，个人感情上很淡漠的，几乎没有任何太多的亲近，这样让古代的人非常不理解。在古人眼里师傅不但是教导学生知识的，同样也是教导学生做人的。有很多师傅把自己当做了“父”，不管是真心也好，还是真的别的因素也好，往往有不少逾越身份的事情生。可是在古代是容许的，而这个学分制的模式之下，学生到时来上课，上完课了之后拍屁股走人。甚至有很多时候说不定教师都不认识自己学生，那这样是不是太乱了？

　　　　“你说这一点，我也明白。按照我们自古以来的学制，目前有两种。第一种是导师制，当年孔子的号称三千弟子，当然这个三千也许是虚数，不过足以证明孔子弟子多，出名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的，一路上听从孔子教导。可是，你知道这里面的花费吗？这个世界上有多少教师能犹如孔子一样，精力充沛，甚至有足够的财富呢？孔子自己也不是什么穷人，而他的学生同样不是穷人，所以他们承担得起这种到处游历和读书的成本。”

　　　　“当然，这种导师制的师生之间非常亲密，感情深厚。不过却有着一个致命的缺点，那也就是资源浪费。毕竟不是所有人都能够像是孔子这样厉害，一次教导少则数十人多则数百人的集团。绝大部分人十个，十个已经是极限了，再多那也没有用。后来，采用了新式的教学方法，那也就是班组制。目前我大唐主流其实也就是班组制，从当年汉朝时期太学招募学生，然后由太学博士进行分别教授，其实已经是开起了班组制。这样的方式可以让有限的教师教导更多的学生，可是除了少部分被教师特别看重，特别收作真传弟子之外，别的都是普通的教学。不过这样对于文化教育非常有好处，能够降低学生读书的花费。本来十几个学生供养一个教师，现在变成了平均几百人来供养一个教师，这样分摊下来成本也都更少了，并且能有效的利用教师资源，这个是一个进步。”

　　　　“当然，以后我们可以采用更先进的。也就是学分制，学分制进一步降低读书的花费成本，让百姓可以更少的花费，让绝大部分百姓可以有机会读书。他们能够读书到什么程度，也就要看他们自己了。”

　　　　时不凡这个学分制其实也就是抄袭后世的学分制，这个学分制是进一步降低学习成本的方法，甚至可以不脱产读书。从导师制到班组制，到最后的学分制，其实也都是一种进步。不过同样也都有相应的缺点，导师制的教育水平最好，也是最个性化的。至于班组制其次，学分制是个性化最差的，因为每一个导师只能够顾得上自己的教学，无法针对性的指导每一个学生，让每一个学生都争取达到最好的效果。

　　　　果然，刘仁轨赶紧说：“这样教学，恐怕无法因材施教了吗？这样做，那无法因材施教，不是有违孔圣人的教诲了吗？”

　　　　“因材施教，可是孔圣人同样说过一句话，有教无类。”时不凡说。

　　　　“这个有关系吗？”刘仁轨问。

　　　　时不凡接着解释说：“老刘啊，你知道教育的使命吗？教育的使命不但是为了教导别人做人，更不是为了教导知识，而是为了维护这个天下最基本的公平。教育的公平，是最低限度大概公平，甚至某种意义上来说不亚于律法的公平。有了尽可能公平的教育，那才是能够让一个人能够获得公平展的机会。你老刘应该知道，一个没有读过书的人，是很难跟那些读过书的人竞争的。劳心者治人，劳力者治于人。谁不希望成为这个劳心者，可是太多人因为各种原因，不得不成为劳力者。劳力者和劳心者，我们不能够作为一刀切，直接通过出身来判定。我们要做的是给他们一个公平的机会，让他们自己去竞争。当然，这个世界上同样没有绝对的公平，我们能够做到的也就是维持最低限度的公平，那也就是教育的最低限度公平。”

　　　　“固然学分制教学差，可是却是让更多人有机会读书。更多人有机会读书，那意味着尽可能的维护了公平的竞争，让人人都各自看本事来上升，而不是看所谓的出身了。虽然出身同样会有所影响，可是有了同样的教育，那却可以让后进者有更大的机会去同样去攀登这座高峰。现在天下万民，识字率不到百分之五，他们如何能有机会成为这个‘劳心者’呢。而那些士族绝大部分可以不用劳作，直接获得读书的机会，他们已经比起普通人领先太多了。所以他们是最反对普及教育的，包括那个姓房的。”

　　　　刘仁轨沉默，因为刘仁轨也不是什么太过富裕的出身，他当年读书时候是利用劳作之余进行读书。之后他能够在长大之后获得了任瑰的重视，得到了举荐获得了一个小官。其实他也是幸运的，可是刘仁轨更知道像是自己这样的“幸运儿”太少了。士族垄断了文化传播的权力，甚至故意给普通人读书设立各种障碍，就是为了避免文化过分的传播。所以当时时不凡提出简体字和各种白话文时候，房玄龄开始反对。不过在李世民强制命令之下，开始进行强行推广。

　　　　至于说什么某些穿越唐朝，说明了姓房的儿子明了纸张，结果被房玄龄推广。如果是真实的房玄龄，那老房不介意“大义灭亲”，把自己儿子给杀了灭口，一旦这个廉价的纸张传播出去，那他老房家去哪喝粥去？

　　　　“所以这个教育，不但是为了教学，更是为了维护天下的尽可能的公平。大家都有了尽可能同等的教育，那到时候是不是人才，能不能起来，那也就看自己的，不怪别人了。至于说什么导师制，个性化，这样其实恰恰是最大的不公平。因为一旦彻底的个性化，那些有钱的有权都可以轻而易举的垄断那些优秀的教师，尽可能的把那些优秀教师集中起来，不给那些平民学习。个性化教育，还有因材施教，固然听起来很好，可是目前却不适合推行。因为这样后果不堪设想，只是会让天下崩溃。只有当以后，我们绝对富裕了，每一个人都可以承担起这个个性化教育和因材施教之后，那我们才能够实行。”

　　　　时不凡对于后世有些人使劲吹捧个性化教育，还有小班教育，这个时不凡只能够呵呵了。这个是有钱人才玩得起的，那帮有钱人自然使劲吹捧这些，巴不得断绝所有普通百姓的上进道路呢！那个时候他们可以新式的愚民，可以通过自己的经济和财富优势，给自己的后代最好的教育。却把那些不算太好的教育资源给那些普通家庭出身的孩子，进一步阻塞普通百姓上进的渠道。小班教育，因材施教，还有个性化教育的成本很高，高到了绝大部分百姓都承受不起。

　　　　至少在未来唐朝以后千年之内，教育的职责是为了维护社会最基础最低限限度的公平，是为了维护国人事业展最低限度的公平，并非是为了真正的教育。维护社会最低限度的公平，是每一个教育工作者应该有的责任，包括时不凡。

　　　　时不凡对此最有体会，因为当年虽然一层层考试上来，一切都是一样的，全看自己的是否努力了。在教育资源相对稀缺，没有足够的教育资源，那也就只能够靠着自己的天赋和努力去竞争了。高考制度虽然每一个人都在骂，可是却不得不说他是最大可能维护公平的手段。他是给底层百姓一个竞争上升的渠道，如果连这条渠道都断了，那还有什么希望？

　　　　“老刘，以后你要做的，也就是最大可能的跟朝廷要钱，能够要多少钱要多少钱。我在预算委员会上帮你说好话，给你多弄一些钱，到时候你能吃多少吃多少，别不好意思开口。不论如何，多做一些预算，先狮子大开口一下，这样我才好帮你在预算委员会那里帮你多弄一些钱。在教育方面，别他娘的替朝廷省钱，你能够把预算做多大就做多大。”

　　　　不过刘仁轨还是有些担心，问：“我实在是做不出来啊！”

　　　　“老刘啊老刘，你可真是一个老实人啊！如果你是在做不出来，我让秦氏钱庄甚至是大唐钱庄联合会的人，去帮你做一份预算，保证让你算出十倍的花费。而在我的帮助下，朝廷那些做了半辈子户部老账房，我也敢保证他们绝对审查不出什么。”时不凡说。

　　　　刘仁轨惊呼：“这个不是做假账，骗取朝廷预算吗？”

　　　　“没错，我们就是在做假账。不过我们不做假账行吗？反正我们也不是自己用，我们也不是为了贪污这笔钱，我们是用来做正事的。如果你真的傻乎乎的做真的账目，恐怕朝廷上下反对声一片，反而会把事情给搞砸了。皇帝要想要灭高句丽，这个灭高句丽的事情，谁也不敢反对，谁反对谁会被喷死！我们不如利用一下，算计一下皇帝，这样我们可以弄到大笔预算。”时不凡说。（。）

第三百一十二章　项庄舞剑意在沛公（）　
刘仁轨听到了时不凡这么说，顿时一阵瀑布汗，时不凡居然敢这么说，敢直接说出来要算计一下皇帝，然后去跟朝廷索要大笔预算。刘仁轨见过胆大的，没有见过这么胆大的，敢算计皇帝。不过时不凡却感觉无所谓，这种玩意他见多了。这种官场里面，别说是官场，甚至各种国营甚至民营的企业里面到处都是，某个部门把预算写得多多的，然后争取去跟上头要拨款资金。事实上根本用不了这么多，先狮子大开口再说。反正按照一般的经验，不管你报上去多少，上头都会故意砍掉一些的，不管是真心为了省钱，还是为了自己的权威，那都会故意砍掉一些。所以与其老实报数，不如干脆直接报大数，上头会不会批准是一回事，可是万一批准了呢？

　　　　何况李世民也都在教育太子的时候说过一个经验，告诉太子让他效仿那些古代优秀君王。说取其上者，得其中，取其中者，得其下。这个意思其实很明显，那也就是跟着学是永远不会超越原先的人的。同理，在申请预算时候，你不管报多少，那最后肯定要被先砍掉两成，干脆多报一些，到时候恐怕还要被砍掉的。这种各部门之间争夺预算，大到国家各部门财政，小到公司各个业务组都有这种情况，这种事情多了去了，一点都不奇怪。

　　　　时不凡也就是让刘仁轨狮子大开口，多要预算，然后时不凡在预算委员会帮他说话，这样获得大额预算是有帮助的。

　　　　“时员外郎，那我们怎么办？那我们要这么多钱，干什么？”刘仁轨问。

　　　　时不凡很直接的说“没有什么，开设预科啊！按照这个航海的玩意，专业性很强的，如果没有足够的算学基础和各种知识，是无法能够胜任的。所以不如开设一些预科，进行半年到一年的预先学习，这样我们可以让学生们学会相应的基础知识。在这一年里面，我们可以安排学习识字，国文算学等等课程，让他们至少认识绝大部分常用字，还有基础的算学。争取在半年到一年之内完成。一年之后考试，到时候如果优秀的可以留下来当教师继续教导下一批学弟。而另外的可以送去航海学院继续进一步学习，去学习各种的专业知识，就可以毕业了。关于这个预科，你可以采用宽进严出的办法，有枣没枣打三竿，先把人给圈进来，能吃多少就吃多少。到时候我好跟朝廷多要预算，然后你们先教导。不求别的，先求他们能够掌握基础的识字和基础的国文，还有基础的算学就行了。只要学会了国文和算学，那接下来的他们发展潜力将会大了很多。”

　　　　时不凡知道国文科，也就是语文科是文科的最基础，代表了语言的理解。而算学也就是数学，是理工科的基础。如果这两者都学不好，那不管是走人科还是走理工学科都是没有太大发展前途的。不过目前实在是找不到教导物理化学等等科目的教师，不然时不凡也都愿意去找。不过目前还得一步步来，先普及一下语文和数学，以后可以有资格继续发展了。只要能够培养出大批量精通基础语文数学的人，那他们接下来是龙是虫，那也就看他们自己到了。

　　　　广撒网，总会有一些人自己脱颖而出的。哪怕一千个里面出来一个，那广撒网的情况下也都是能够产生不少的。唐朝初期的识字率很低的，甚至绝对不会超过人口的百分之五，只要能够广撒网让大家都识字或者学会了基础数学，那他们以后将会成为这个社会的中坚力量，那他们背后影响的普通百姓绝对不在少数。那个时候争夺社会基层控制权可是有很大的帮助的。

　　　　“刘仁轨，你要记住，朝廷之上衮衮诸公虽然掌握了决策权。可是他们对于执行层，尤其是最底层的执行层却处于控制不够严格的状态。虽然他们通过家族影响力控制，可是这种控制是建立在家族影响力的，并非是建立在他们直接让他们家族的人来当官的。绝大部分基层县官都是寒门出身，他们对于士族虽然很多时候不得不屈服，可是士族却没有这么多人力去控制这些基层。我们只要掌握了执行权，那朝廷上的衮衮诸公们他们制定了政策，我们可以按照我们的方式来执行。他们虽然掌握了决策权，可是是否执行，怎么执行，执行到什么程度，那都是掌握在普通基层官吏的手里。所以你既然掌握了这个航海学院，那我们通过设立预科为名，事实上却姓普及文化之实。”

　　　　“现在皇帝和朝廷之上衮衮诸公都希望把高句丽给灭了，这个时候建立航海学院，披上了一个灭高句丽战略计划的名头。可是我们却姓普及文化之实，那谁敢反对我们就敢给他扣一个反对攻打高句丽的帽子。谁敢反对我们，那就是谁忘了中国子弟之仇，那我们使劲给他扣帽子。这个帽子，一般人带不起。所以你尽管普及文化，谁敢反对那谁就是出卖华夏之奸贼，我看谁敢戴这顶帽子。所以，我们还得感激高句丽啊，感激高句丽给我们这个机会啊！借着打高句丽为名，夹杂我们的私货，那我们将来势力大涨的！”

　　　　刘仁轨感觉时不凡“够阴”的，居然把这个航海学院的预科却实行普及文化，这样到时候士族当然会反对。可是时不凡直接扣帽子，谁敢反对航海学院预科，那也就是反对航海学院。反对航海学院，安也就是反对大唐去灭亡高句丽，反对灭亡高句丽，那也就是反对为中华子弟报仇，反对为中华字第报仇，那也就是汉奸民族罪人，人人得而诛之。这种扣帽子，时不凡这个擅长于诡辩之人最擅长了。人身攻击扣帽子，那可是一个诡辩当中常用的手段，那些士族敢反对那时不凡也就敢借刀杀人，借用滔滔民族大义来抹黑他。

　　　　这种扣帽子的手段，是很多后世“爱国贼”常用的手段，那些“爱国贼”谁反对他们谁就是不爱国，谁就是民族罪人，听不进去不同意见，直接扣帽子。所以时不凡不如借用一下，借用这个汉人和高句丽的民族大义扣帽子，这顶帽子时不凡不相信那些家伙敢戴上。这种手段简直是太简单了，直接人身攻击，谁反对自己谁就是民族罪人，这样打着冠冕堂皇的旗号，谁要是反对这个航海学院谁就是反对灭高句丽，谁反对灭高句丽，那等着被全国人喷死。

　　　　有这么好的机会不用，如果时不凡不用那才是傻