义依旧接着，上下看了高仁一眼，说道：“阿兄，今日归来，气象容貌十分与往日不同。”高仁道：“阿弟，你怎见得？”高义说，阿兄，你的容貌，每日归家：
有时喜，有时怒，形无常态；或如欢，或如恼，色有参差。暗中嗟，背地叹，非忧家计；貌忽瘦，体忽肥，总系心思。今日归，坦荡荡，若无宠辱；气安闲，体舒泰，不似寻常。
高义说罢，高仁笑道：“果是我因高僧解脱，辞了六博社友。想起我后世岁月久长，做此无益，徒招阿弟憎嫌。”高义听了大喜。次日到六艺社来。俗语说：“好事不出门，恶事行千里。”哪知好名扬开，如雷贯耳。高义进了社门，社中众友就知其兄禁戒博弈，都归美高义谏劝之功，说道：“人家弟兄多少忌妒的，多少执拗不听弟兄好言的，同胞异视，况不共母。君家昆仲，可谓多贤。”高义谦厚，答道：“哪里是小子劝谏之力，实乃高僧度化之功。”只见社中一人，名唤傲生，说：“高兄如何说是甚么高僧度化？我也曾闻说清平院有演化僧人，因类度脱众生。我想出家为僧，自有他的分内见性明心道理。虽说道门为我，释门兼爱，他却也不管到一个六博场中。待我小子去探望探望，讲论个真实道理。”
傲生乃同高义走到清平院来，正是祖师师徒止静之会，方丈也冷冷清清。万年与两沙弥行者闲站在山门之外，只见傲生同着高义，上前与万年施了一礼，问道：“演化僧人出来会客么？”万年道：“这几位僧人止静，必须出定，方得会客。且请二位善信方丈随喜。”傲生乃走入方丈，四壁看见，都是抄写的经文偈语。一一看了，无关他念，却只见一偈，贴在壁上，说道：
诸卦惟谦，六爻皆吉。
尚未登堂，一傲何益？
傲生一看这偈，乃问道：“此偈何意，贴在壁间？”万年答道：“小僧不知。乃昨日高僧大师父叫小僧写贴在此，说今日有善信到来，欲会须俟出静时相接可也。”便问道：“善倍看此偈意，何故惊疑？”傲生答道：“小子姓名在此偈内。每常也自恃得闻些道理，笑傲轻世之心不无。今见此偈，实有些讥讽之意。不知平日有的偶与我合，又不知是他有心令我忖度。”万年道：“观此偈语乃旧，叫小僧今日贴以待客，则若有情。善信若能候大师出静则候；不能候，异日再来。”傲生性急起来，只叫：“如何候得？长老可启关门，唤醒何妨！”万年笑道：“原来大师偈意不差，正乃防御善信扰静之先意也。”高义道：“只此便见高僧，老兄且无性躁。”正说间，只听得静室门外，听行者三声击子，万年忙忙进入，说：“高僧出静也。善信且从容少待。”乃进入去了。
傲生同高义只得且在方丈坐等，见庑廊上下诸僧走走动动，都是伺候祖师师徒出堂。傲生见了，乃向高义说道：“你看诸僧凛凛色貌，伺候高僧，真乃一心诚敬。原来释门庄严，令人起敬起畏，有如此等！”高义道：“对越圣神，如在其上，何异于此。惟能如此，所以降福消灾。吉祥善事，皆由此出。老兄方才视轻了，心生琐屑，宁无亵渎之罪？”傲生此时方才整容相候，却存了一个要与高僧辩难道理的心肠，到底笑傲气局，露在外貌。
少时，众僧人静室，参谒了祖师，引着二位师父出了静室，上得殿来，礼圣三匝，退入方丈。却就有村里善信人等接踵而来，要求福的，要听讲的，要问疑说怪的，纷纷不等。傲生与高义，只得插在众中，一概叙礼。
只见道副眼看着傲生气象不同，若有高出众中之态。道副乃安然一视，不分彼此。这才见有道高僧，毫无那两般待人接物的举动。傲生乃开口问道：“师父们出家，为了生死事大，却如何琐琐屑屑，与世人分剖是非，辨别得失，徒劳尔身，徒摇尔精耶？”道副不答。傲生又重复笑问。道副乃答道：“为己之生，因以为人之死。蹈于是非得失之间，虽生实死；劳身摇精，虽死却生。”傲生问道：“即师所言，死今欲求生，则精已摇矣，身已劳矣，自不能为，安能为人？”道副答道：“一种为人善念，万古长存。”尼总持道：“若是悻悻，只为一己，规模便隘。这隘却由心，心既不广，体安能舒？又安可望长存不坏？”高义听了，便问道：“师父，心却如何不隘？”尼总持道：“卑以自敛，安舒多矣。”傲生与高义一笑，辞谢出门而去。万年长老听闻，乃合掌赞叹道：“二位师兄，明明度脱此善信。只是昨夜偈语，如何先知他根由，贴在壁间，使自觉悟？”道副道：“长老你特患心不诚、虑不定耳！如心诚虑定，一切事务自现机先。人言知机其神，神岂离了？”
长老万年听了，随稽首谢道：“弟子心明矣。”道副道：“心明却人有心。此机不在有心。”万年道：“弟子知无心得也。道育说：“却又不在无心。”万年点首称赞，道：“我三位师兄，指明弟子静定中因也。”道副大师乃合掌朗诵诸经，众各随念。
只见僧众鼓钟相应。经毕，三僧欲退，众善信中一人，乃上前说道：“小子有一件跷蹊的事，请问高僧个缘故。方才也只因听得高僧说有心无心的道理，我小子生来鲁钝，也不知何为有心，何为无心。只是三年前，偶于夜梦中在一处殿宇内，遇着许多僧俗讲论经典，说我小子有五种过恶，若不将五宗善来解释，便有五般冤孽鬼魅缠绕。今经三年，却在此殿宇中会见高僧与众僧俗，宛似前梦中光景。此梦既验，只不知五种是何过恶？请问师父，将何善来解释？”道副答道：“善信自种的恶根，自是心知，我等如何得晓？但不知你梦中是谁说你五种过恶的这一番话？岂有彼此没有姓名？”这个道：“小子叫做有长，还记得那说我的，若似万年长老。”道副说：“善信原与万年有识么？”有长道：“不曾相识。”道副道：“此因还当问万年长老。”长老笑道：“有善信自种恶因，小僧如何得知？”道副说：“要知却也不难。我有前因文册，师兄沐浴洗心，当授你往善信家一探自知。”万年道：“小僧洗心涤虑已久，愿师只把前因文册指授。”道副笑道：“前因文册，久已在有长家堂处放着。师自可查出，何必我小僧指授？若是他家堂不曾放着，便在有长善信身边搜检。”说罢，众各退散。这有长便邀万年长老到家。长老人得门来，便往他家屋内堂前左寻右看，哪里有甚文卷？说道：“高僧却无诳语，那有虚言，叫我家堂处查，哪见甚么文册？”便来有长身上搜检，又无。乃自己说：“我也是敬信高僧指教，便不曾备细问明。如今只得铺起道场一个，在他家课诵经文，坐两日功果，讨个报应根因。”即向有长道：“小僧没处查取前因文册。当在你堂中修两日功课，讨个根因。”有长依言，乃留长老铺设坛场灯供，诵经礼忏。到晚，吃了素斋，万年习静，打坐堂中。到半夜时分，只见一阵寒风把灯供吹灭。长老也惊醒，静中朦胧着眼，看那窗外月色之下，五个精灵跳跳舞舞，却也狰狞。长老正要查看根因，只得听他舞跳，却合缝着眼儿，微微偷视，只见那五个精灵怎生模样？但见：
一个青脸红发，一个查耳獠牙。一个铁棒手中拿，一个钢刀腰挂。一个睁着圆眼，五个凶恶无差。跳得长老眼睛花，倒有几分害怕。
万年长老看这五个精灵跳舞了一会，虽不比高僧有驱邪缚魅之能，却也仗着经文忏语，大着僧家之胆，要查前因文卷，只得叫一声：“你辈精灵，在我僧前半夜现形，有何因缘？不妨明说。”精灵哪里答应，只是雄赳赳的，如争强角胜之状。跳了一会，只见一个白须老叟，手执着竹杖，向五个精灵说：“你等精灵不须狰狞。自有长老善功，高僧演化，种种恶因，当自解脱。”那精灵听了，飞空而去。长老依旧安心打坐。只见那老叟走入堂中，坐在那坛场之侧，口中一一要说出之五种精灵的缘故，乃叫一声：“万年长老，你要查有长梦里前因，却是他自作自受，造下了五恶孽，当有此五种加害。他不自知悔改，如何得释？”长老听了，只得开了眼，说道：“小僧也问他梦中所说，是何五种过恶，他自不知，所以有今日查看。”老叟道：“正也因他不知，误作过恶，留到三年，遇长老与他忏悔消释。若是他知而故作，报应也不至今日，却也不于梦中指示他消释的门路。他既得遇消释门路，只是五宗善果，不可差了一宗，却在长老们道力。”万年长老听了，笑道：“有长自作，须要他自解，何要我们道力？”老叟说：“若没有道力，他怎肯善解？”长老道：“有理，有理，自当领悉。却不知他无心的过恶何事？乞老叟明明说知。”老叟一宗一宗说出。却是何事，下回自晓。
第八十六回 无仁孽辈现精灵 有长前因呈长老
话说万年长老要查有长的前因文册，哪里去查，静时却见老叟，说了那五种精灵而去。老叟坐在堂中，长老问他五种有长的过恶。老叟乃说道：“有长本无恶，只因处友不择，滥与人交。有长交的五人，都是几个无仁、无义、无礼、无智、无信之辈。始与他这辈交既不择，后遇这辈有过不谏，所以五友的过恶益深，有长的罪业益着。只因他出无心，这段罪案未发。”长老道：“朋友有过恶，人人自受，与有长何干？”老叟道：“长老何不明白？朋友之道过相规，谁叫他不规谏，使那朋友成了一个恶孽，他如何推诿得无干？”长老道：“比如朋友有过，他却曾好言相规，那朋友不信不听，难道这罪业也在有长？”老叟道：“朋友不听他，就该绝了交情，却还不绝，终是冤愆不解。”长老又问道：“比如无仁、无义五友作的恶，连累有长，应得何罪？”老叟道：“无仁报以无仁之罪。只怕有长还重些。”长老笑道：“岂有作恶无仁之友，罪过反轻；不谏不规五友，罪过反重之理？”老叟也笑道：“长老越不明白。比如五友，不知误作的过恶，正要良友规谏悔改，复于无罪无过之善。只为你不谏，叫他成了过恶。成了过恶，这罪业可不是不规谏的反重？若是那明知无仁无义的过恶，有长能谏，谏了不听，再复规讽，规讽不听，莫致疏怨，好好绝交。这其中一种恶，便是一宗善解。那精灵冤缠，一个不敢近矣。”长老听了，乃问道：“看来有长交友不择，惹出这五种冤孽，便是他前因文卷。只不知作何五宗善，方能解释？”老叟道：“这解释根因不难。能知恶有恶报，则知善有善解矣。比如不仁的冤愆，须是一人可解。此理易明，何须多惑？”长老道：“小僧明白有长的前因，却不得知这五友的恶。方才这五个精灵，是哪种的怪。却是与何人作吵加害？”老叟道：“五友过恶报应，我知不详。长老若要知，除非把方才精灵一个一个问明，才晓得这五人的事实。”长老道：“你为何知得不详？”老叟道：“知五友之事实，必须神鉴。我乃有长的先灵，五家各有先灵，我只是知有长的事实。”长老道：“原来你是有长的先灵。小僧闻善恶独流于子孙，子孙也通于祖考，信乎不差。”老叟道：“正是，正是。只因有长罪过未解，叫我先灵受累。孝子贤孙须当力善。长老若要明白五友的报应，那精灵尚在空中，可呼而问。”老叟说罢，飞空而去。已去又回，叮咛长老道：“有长求长老慈悲，借道力忏过消愆，以免我老拙之累。”长老点首，念了一句梵语，只见那精灵一个现形堂前。长老乃问道：“精灵，你想是无仁无义积来冤愆么？”那精灵点首不语。长老道：“汝何不语？”精灵只是点首。长 老道：“我知之矣，阴魂岂能说话，说话便是妖孽。吾门慈悲，自有梵语。”乃念了几句。只见那精灵通人言，说道：“吾即无仁之积孽。长老要知无仁前因，已有冥司报应过了。只因有长昔年与他为友，这一种坐观成败根因，还要报应了有长，一日未报，故我精灵一日未息。”长老问道：“无仁何人？何恶何报？有长如何坐观成败？精灵答道：“无仁叫做辛克，昔年与一个勇士唤做尚功的为友，两人交契，比与有长更厚。一日，尚功效用王家，其妻子恋恋不放夫行。尚功道：』婆子，你苦苦留我何用？妇人家哪里知大义。我一身在官，便顾不得家；若是当敌，便顾不得身。此心只知报国，所以说忘家，哪里顾你妻子。『妇人道：』做妻子的，巴不得丈夫报功立业，奋力王家，岂是我留恋你，不要你出门？只说是设法下些来路，叫我妻子不受冻馁。『尚功听了，故意作难，问道：“比如我出外成了功业，自然捎寄音信回家。万一有差，你不免受冻受馁，你却何处？』妇人道：“无他计较，羞面不向人借，守节不污其身，有死而已。『尚功笑道：』我姑试你，久已设法在心。我有一友，名唤辛克，少不得寄托在他。三年五载，少衣没食，都在他处，料不差误。『妇人道：“辛克叔叔与你交契，且家私充裕，你付托真设法的好。』尚功与妻讲明了，却走到辛克家。辛克便问：『尚兄几时荣行？』尚功答道：“行期已定。只是有一件事，托累着辛兄。小弟此行，妻子在家，虑无人可托，意欲借重仁兄照顾一二，不叫她冻馁。小弟得功回来，自当酬谢。『辛克听了，答道：』古人托妻寄子。尚兄不必在心，都在小弟一力担当。『尚功大喜，实时辞别，收抬行囊前去。那妻子扯着，哭哭啼啼。尚功说道：“丈夫有泪，不洒别离。我效力王家，乃是丈夫的好事，何消啼哭？』乃不顾而去。这辛克过了经月，也不着一个家童到尚家问一声。真真的一年半载，尚功妻子日见冻馁，叫人到辛克家里，假做讨丈夫的音信，实是诉度日艰难。辛克哪里在意。为甚不在意？却是他风闻尚功事业不就，凶信乱传。哪知尚功名成，只因道远阻隔。这辛克真乃薄幸不仁，古怪跷蹊。三年两载，尚功的妻子得了亲邻照顾，不致困苦之极，苟延性命。一日，海洋潮起，他这一村人迁移不及，独有尚功妻子被一海舟救了。谁知海舟一风直刮到尚功的境界。尚功正听上司训练兵马，只见左右捕得海舟私贩，原来他妻子在舟。夫妻相逢，尽把衷肠诉出。这辛克家私被水漂没，只剩他一个残生，水退归来，悲悲切切，看着屋庐尽塌，田产沙淤，无计可施，乃走到有长家来。有长见了，惊喜起来：惊的是已知辛克漂没尽绝 ；喜的是今日又相逢。延入堂中，安慰了辛克一番，整顿些酒食相待。座间有长开口说道：『辛兄，我当年见你负尚功托寄之言，失了朋友相交之情，苦口也劝你，你只是毫不在意。不想今日到此狼狈，倒不如当日做个人情，尚功倘有日归来，也好相见。』辛克道：『他家已没，无处对帐，况闻尚功事业未就，哪里急忙归来。』有长听了，道：『正是，正是。』”说到此处，那精灵把眼一睁，口里喷出一道火星，便把手中刀弄将起来。万年长老忙忙的又念梵语，只见精灵说了几句词话。他说道：
莫道交情不重，世间一种人伦。不仁损友丧家门，报应何差尺寸。
长老听了，说：“是了。辛克不顾尚功妻子，他妻子却完全，到丈夫处去；辛克倒灭了家私，这有长虽行劝谏，后来不当听了辛克强辩，顺口道是，便成就辛克这种恶业。”精灵道：“正为此，辛克幽冥已报了他不仁之过，有长难免坐观成败之罪，所�