重生之激情岁月(重生之财色天下)- 第541部分

　　　　第一条证据。

　　　　想必大家在看封神演义与西游记的时候，一定会发现，封神演义与西游记存在着很大的联系。就拿人物来说，西游记里面有哪吒，封神演义里面也有哪吒。西游记里面有李靖，

　　　　封神演义里面也有李靖。再来还有杨戬，三清，雷部正神闻仲等等。可谓是，在封神演义里面有的神仙，都可以在西游记里面找到原型。

　　　　“呵呵，张宁先生，你的证据未免太不靠谱了吧。西游记与封神演义本来就是集合了中国无数的神话故事以及神话人物，这里面有一些神话人物相同也很正常。如果说这也算是抄袭，恐怕，中国无数的小说都存在抄袭。”

　　　　王龙新虽然没有真正研究过两部神话小说，但平时在研究学术的时候，也积累了不少的经验，对于张宁拿出来的这个证据，直接给予了否认。

　　　　“看来王教授很心急呀，不急，饭要一口一口的吃，话也要一步一步的来。如你所说，第一个证据只是交待了两部作品存在着一定的相似与联系之外。如果单靠这样的证据就证明封神演义抄袭西游记，的确有一些勉强。那么，我再说第二个证据。”

　　　　“大家有没有发现，封神演义与西游记的文风很相像”

　　　　问出这个问题之后，张宁打开了大屏幕。

　　　　“可能大家有一些无法回忆两部作品在文风上有什么相似之处，那么，不要紧，我这里可以拿两段大家欣赏。”

　　　　一边说，张宁一边操作，调出了之前准备好的两段文字。

　　　　“这是西游记中的描述，这是封神演义的描述。从文风看，大家一定可以发现。封神演义的文风与西游记的文风存在着非常大的相似，甚至，我们可以看到，封神演义好像是有意模防西游记。”

　　　　这个证据说出之时，众人不时点头。

　　　　不管是用词，还是文字的风格，都非常相像。

　　　　没想到，封神演义真的有意模防西游记。

　　　　之前看两部小说的时候，怎么没发现呢

　　　　不过，观众们点头，对于王龙新来说，他却不这么认为。

　　　　做为复大的教授，做为学术的研究者。

　　　　他太知道了，文学上关于抄袭的定义，实在是非常的模糊。

　　　　“张宁，第二个证据也不能证明封神演义抄袭西游记。想必张宁你也是写小说的，有文字风格存在着一定的相同，这是很正常的。文学上面对于抄袭的定义，可没有说文风相似就认为是抄袭。如果是这样的话，与刚开始我说的一样。如果文风相似也算作是抄袭的话，那中国抄袭的例子，也太多了。”

　　　　“不错，王教授，你很具有科谱性。单单从文风相似来说，也无法定义封神演义抄袭西游记。那么，我们来看下面的这两段。”

　　　　一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个“通天河”波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。

　　　　这一段是西游记中关于通天河的描写。

　　　　而封神演义，居然将这一段文字，拿来当作是诛仙剑阵的描写。

　　　　请看：

　　　　风气呼嚎，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；雾迷日月，大地遮漫。风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形，电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。那风只搅得“通天河”波翻浪滚；那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼；那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真是推山转石松篁倒；这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走；这雾真是弥弥漫漫蔽九重。

　　　　虽然这一段文字描写被封神演义的作者许仲琳稍微改变了一下，比如将一阵风，变成风气呼嚎，将乾坤播荡改成了乾坤荡漾，但后面的震动山川同样抄了过来，后面还有大地遮漫，甚至是长句子，雷惊得虎豹藏形，雾迷得树木无踪，这一些，也给抄来了。

　　　　这两段句子拿出，全场一片惊呆。

　　　　张宁继续在说，

　　　　这还不是抄的最为严重的，或许是封神演义作者许仲琳是抄得糊涂了，明明他写的是诛仙剑阵，居然连“通天河”这样在西游记中有“标志性”的词儿也给抄了过来。我真的很想知道，封神演义哪里有通天河。

　　　　抄袭不抄袭，一比较就知道。

　　　　如果只是文风相似，内容有联系，是不可能证明是抄袭的。

　　　　但如果是一字不漏，甚至一段文字当中有超过30以上的文字都与其他人相同，那就完全可以定义为抄袭了。特别是，封神演义当中这一段文字有80以上是抄袭西游记的，就如那个通天河，感觉就像复制了过来，没仔细检查。

　　　　当然，如果说封神演义只是抄了这一点，那也就算了。

　　　　一部小说几十万字，抄了一点点，也没必要纠缠。

　　　　可问题是，封神演义抄的可不仅仅只是一点点。

　　　　后面还有，请看这两段。

　　　　西游98回：

　　　　遂此四众牵马挑担，同入观里，却又与大仙一一相见。即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。正是那

　　　　功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。

　　　　魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。

　　　　师徒们沐浴了，不觉天色将晚，就于玉真观安歇。

　　　　封神71回：

　　　　孔宣大笑曰：“一派乱言，又来惑吾”道人曰：“你听我道。我见你有歌为证，歌曰：

　　　　功满行完宜沐浴，炼成本性合天真。天开于子方成道，九戒三皈始自新。

　　　　脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。

　　　　孔宣听罢大怒，把刀望道人顶上劈来。准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大杆刀刷在一边。

　　　　功潜行完宜沐浴这一段诗，真个又是完完全全的抄了一遍。

　　　　老许这家伙仍然在抄袭的时候犯了牛头不对马嘴的毛病。

　　　　前文诛仙剑阵出来个通天河，或许还可以将通天河说成是一个比喻，并不是诛仙剑阵真的有通天河。但是，西游记98回这几句诗，明明写的是唐僧几人在水里洗澡，这说明是真的在洗澡。可是，在封神演义里面，这准提道人与孔宣正要打架呢，这打架的时候还能洗澡，你这也太不将孔宣道人当一回事了吧。或者说，准提道人的境界已经达到了无与伦比的高度，他可以不在水中洗澡，就是站在那里，也将澡给洗了

第933章　：唐僧为啥要去取经（）　
张宁风趣幽默，仅仅只是几句，全场已然爆笑。

　　　　这讲课的方式很特别呀。

　　　　与别的百家讲坛的讲师，很不一样嘛。

　　　　特别是，张宁时不时冒出的一些当下流行词汇，众人一下子觉得眼前一亮。

　　　　不管怎么说，单从讲课的吸引力度来看，张宁完爆其他百家讲坛的讲师。

　　　　另外，从学术观点来看，张宁也是毫不含糊。

　　　　拿出的几个证据，可谓是铁证。

　　　　这如果不算抄，那还什么样是抄？

　　　　“唉，没想到，封神演义的作者居然真的抄袭了西游记。”

　　　　“我也没想到，只是这家伙要抄，也得抄得隐秘一些嘛，这种直接复制的抄，难怪被人发现。”

　　　　“难怪封神演义不能视为四大名著，光是这抄袭一说，也是一大败笔。”

　　　　台下众人心下不由得说道。

　　　　不过，面对于王龙新，他却是脸上一半红一半白。

　　　　一直以来，他都是站于讲台上的教授，何曾被人这样打过脸。

　　　　不服输的王龙新当下再一次反驳说道，“张宁，从第三个证据来看，封神演义的确是有抄袭西游计之嫌。但是，这也不能完全的说是封神演义抄袭西游记。为什么，不是西游记抄袭封神演义呢？”

　　　　这一个提法或许对于普通人，他还真个不知道怎么解释。

　　　　两部都是古典神话小说，在当时又没有具体的出版时间。

　　　　你能告诉我，这两本书到底是谁抄谁。

　　　　说封神演义抄袭西游记，为什么不说西游记抄袭封神演义呢。

　　　　只是，王龙新的反驳，注定要被张宁再次狠狠的打脸回去。

　　　　“王教授，看来您是封神演义的忠实粉丝。做为一部小说的忠实粉丝，一向是很难于接受这一部小说抄袭了别人。不过，你提的这个问题也确实很有道理。两部小说有很大的相似之处，为什么就一定认为封神演义抄袭西游记，难道西游记不能抄袭封神演义吗？”

　　　　“对于这个问题，我想，其实有一个很简单的论证。那就是，查找这两部小说的出版时间。当然，具体的出版时间，不管是西游记还是封神演义，都不可考。因为几百年了，有很多的历史内容都已找不到。但是，我们仍可以找到两部小说的作者。

　　　　西游记小说的作者吴承恩出生于1504年，死于1582年。在明朝隆庆年间任蕲州荆王府经善，相当于政府部门秘书的职位，因为当过公务员的原因，他的出生时间与死亡时间是可以考证的，没有任何问题。至于封神演义的作者许仲琳，他也出生在明朝，但他却生于1567年，死于1620年。很明显，吴承思去世的时候，许仲琳才刚刚出生不久。如果论西游记成书的时间，恐怕，许仲琳还没有出生。各位，大家觉得，是去世了的吴承恩会去抄封神演义呢，还是许仲琳抄袭了西游记？”

　　　　答案不言而喻，显然是封神演义抄袭西游记。

　　　　这不经让张宁想起了后世经典三毛抄袭郭敬明的经典论断，也就是三毛抄四。

　　　　人家三毛阿姨早在1991年都去世了，难道还活过来抄袭你郭小四的梦里花落知多少？

　　　　当然，这样的话是当时郭敬明的脑残粉做出来的。

　　　　现在王龙新讲出的这一句话，与郭敬明的脑残粉也差不多。

　　　　这真是天作孽犹可活，自作孽，不可活。

　　　　呵呵，为什么不说西游记抄袭封神演义呢。

　　　　恐怕，这句话将会成为经典。

　　　　不过，这里是课堂，张宁也大度的不盯着王龙新不放。

　　　　张宁相信，这一句话一经播出去，这王龙新不知得被多少人狂骂。

　　　　到时候，哪怕自己不出手，这王龙新恐怕也会因为这一句话而完蛋。

　　　　“关于封神演义抄袭西游记的评论，也就到此为止。我宁愿相信。封神演义的作者许仲琳，绝对是西游记的脑残粉。如果不是，他也不可能这样的大抄特抄。不过，话说回来。虽然封神演义的的确确抄袭了西游记，但封神演义仍不失为中国古典文学一部况世奇著。当然了，封神演义作者许仲琳的这个抄，只是抄袭了西游记里的诗词。关于里面的剧情描写，封神演义却是完全**于西游记。严格来说，如果单单论神仙体系的建立，封神演义比之西游记更为的突出。不过，对于一些很多学者研究过的，两书所表达的意义，两部典作品的价值之类的，我将不在重复。大家感兴趣的，可以自行去看一些这方面的学术文章。今天这一堂课，我们重点研究一下两部作品所隐射的佛道之争。”

　　　　“为什么是佛道之争呢，佛道之争与两部作品有什么关系呢？”

　　　　“答案其实很清楚，不管是封神演义的西方教，还是西游记的西天取经，其实就是佛教与道教之间的竞争。或许，封神演义写得比较直白，大家一眼就看到了。不过，对于西游记，或许很多人却认为，西游记应该不存在佛道之争，他讲的只是西天取经而已。”

　　　　“的确，单论表现，西游记讲的的确是西天取经的故事。但是，各位，想必大家记得。关于西天取经，这并不是唐僧的意思。请看下文……”

　　　　张宁又在大屏幕上例出了一段有关于西游记的描写，这一段剧情说的是唐王在做水陆大会，请了唐僧主持。只是，这个时候观音却化身而来。直接就说，哎，唐王，你这个水陆大会超渡的经文太低级，是小乘佛法，念了也没太多用。我们西天有更高级的大乘佛法，要的话，那你就派一个人前来。结果，唐王就派了唐僧去。

　　　　显然，当时唐僧从来就没有想过去西天取经，观音跑来东土，用现在流行的一种说法，那就是搞推销。并且，观音在搞推销的时候，还带了他们那边的高科持产品。一个是锦澜袈裟，一个是九环锡杖，这都是十足十黄金做的呀。哪怕是坐拥天下的唐王，也没有看过如此土豪的东西。当下，唐王就被观音给震撼住了。便跟唐僧说，贤弟呀，你看西方那边的科技这么高，你得去那里一趟，将他们的科技给搞回来呀。

　　　　这一翻话一出来，全场差一点笑得跌倒在地。

　　　　就是那个一直在摄像的工作人员，在听了张宁这翻评论，也是镜头摇了几下，方才站稳。

　　　　我的天呐，这百家讲坛还可以这样说的。

　　　　太有意思了。

　　　　其他的讲师与张宁一比，简直是弱到爆。

　　　　不过，是不是太恶搞了一些。

　　　　恶搞什么呀，没看到张宁是明明白白的在这里讲学术吗？

　　　　张宁只不过是将书中的一些句子，翻译成为了现在的普通话而已。

　　　　就是，难道非得知乎者也的念叨，你才觉得，这是真正的学术研究？

第934章　：孙悟空为什么敢于大闹天宫（）　
“当然了，西游记里讲的肯定没有像我这般说话直白，文人嘛，一般都喜欢遮遮掩掩。回到正题，既然搞清楚了唐僧去西天取经不是唐僧的本意，是被别人推销成功了。那么，我们正往回看。孙悟空大闹天宫，是否与去西天取经有关。”

　　　　西游记中有很多很多的迷。

　　　　有的人将西游记当成是一部传统神话故事。

　　　　但有的人，却将西游记当成是一部修行法门。

　　　　虽然西游记论严谨程度，可能没有红楼梦来得高。但是，张宁亦认为，西游记里很多隐藏的设定，可能就是西游记作者吴承恩所要表达的本意。

　　　　“按书中的说法，孙悟空是因为在当了齐天大圣，偷吃了王母娘娘的蟠桃，又变成赤脚大仙的模样，混进了蟠桃圣宴，吃了无数的琼浆玉液，随后，又跑去太上老君的地盘，再偷吃了大上老君炼的仙丹。最后玉帝大怒，派一干天兵天奖帅兵捉拿孙悟空。不过，孙悟空也厉害，不但打退了这一些天兵天将，甚至，他还反攻上了天庭，杨言皇帝轮流做，今年到我家，要取代玉帝的位置。最后自然是不可能，孙悟空被如来佛祖一个巴掌压在了五行山下。大致的剧情就是这样，只是，我们不惊反问，小小的一个妖猴，他到底有什么资格打上天庭，又有什么资格，敢称齐天大圣。”

　　　　“大家不觉得奇怪吗，孙悟空只是一只妖猴，从出生到艺成，满打满算，也就几百年的时间。难道，他就真的认为，自己天下第一，谁也奈何不了他。”

　　　　这个提问，张宁采取了互动提问式的方式。

　　　　“不知道有谁来回答这个问题。”

　　　　张宁的提问，现场观众情绪很高。

　　　　他们自问也喜欢西游记，对于西游记也有一定的研究，很快就有人站起来回答。

　　　　“张宁大，我觉得，这孙悟