一个专业性的名词叫‘猪锣合一’，简称‘猪锣’，请注意，这个‘猪锣’不是那个‘猪猡’哦，千万别误会了。”
丁逸问完了这个问题，已逐渐调匀了呼吸，慢慢地立起身来，将与他同甘苦共患难一起倒地的椅子也扶了起来，坐了上去，却见薛宝钗也逐渐复原了过来，已不再伏在桌上，但两手撑着桌子，两手还在微微发抖，面色惨白，面上略略浮出一些虚汗，真是我见你见他见尤怜，可见刚才那一场突如其来的铜锣秀，对她而言，几乎是一场浩劫。
丁逸心下歉然，知道自己想听这出《十/八摸》，才导致她受到了如此的摧残如此的蹂躏如此的折磨如此的虐待。虽然自己也想在将来的某一天摧残蹂躏折磨虐待她，但她应是自己所独享的，岂能让他人做出这样的举动？心里充满了“只许州官放火，不许百姓点灯”的自豪感，伸出手来，握住了她的手，触手处冰凉，不禁心痛，柔声道：“我不该上这厮的当，听这劳什子《十/八摸》，这厮涉嫌商业欺诈，待我解决了这厮，我们再共赴巫山**去也。”
“去死。”薛宝钗被这张铜锣演奏的铜锣声折磨得气喘吁吁，上气不接下气，心情本来已是极差，丁逸又如此不知趣地说出这样淫/秽的话出来，不抢白他抢白谁？于是薛宝钗用尽全身力气赐给了丁逸这么两个字。
至于她心里是不是真的想让丁逸去死，由于作者现在不是在写言情小说，对女性的心理状态把握得不够细腻，因此也不知道她这句话的真切程度。
但丁逸听了她的这句话却又乐了，咧嘴一笑，表示收到，就转向了张铜锣，准备对他进行正义的审讯。可见丁逸虽然有虐待女人的倾向，却也有受虐倾向，有时候女人在骂他的时候，他也一点不气，竟然心里愉快，认为这是传说中的“打是痛骂是爱”，间接证明了薛宝钗是爱自己的，所以心情就很愉快。
愉快之后，就要开始他的正义审讯工作了。他猛地一拍桌子，大声喝道：“张铜锣！你知罪吗？”
张铜锣在丁逸做出站起身来、扶起与他同甘苦共患难一起倒地的椅子、手握薛宝钗的手、与薛宝钗打情骂俏这一过程中，也已自行站起身来，捡起了心爱的铜锣，并自行调理完毕，已经不头晕不眼花不耳鸣不气喘不心悸不咳嗽不贫血不月经失调了，差不多已回复到了最基本的健康状态，正酝酿精神准备向丁逸索要小费，却见丁逸这么说，似乎在审讯自己，十分惊讶，道：“什么叫‘我知罪吗’？我何罪之有？”
“你说是要给我们演奏《十/八摸》，却在这里把铜锣敲得震天价响，把我们的耳膜几乎都要震破了。知道的人以为你在演奏，不知道的还以为你在耍猴。你这哪里是在奏乐了？简直是在开山嘛。你不会演奏不要紧，但不能这样欺诈消费者。你说，你这样做，是不是有很大的罪过？”
丁逸慷慨陈词。
张铜锣瞪大了两眼，非常惊讶于丁逸做出的判决，万分地不服气，理直气壮高声叫道：“谁说我演奏的不是《十/八摸》？这真的是如假包换的《十/八摸》啊，如有欺诈，我甘愿接受任何惩罚，你说这不是《十/八摸》，请问有何依据？”
丁逸被他这种强词夺理蛮不讲理的态度气得笑了起来：“难道《十/八摸》就是‘咣……咣……咣……咣…咣…咣，咣，咣、咣、咣咣咣咣’？你有文化吗你？《十/八摸》这首曲子明明是一首艳词，非常香艳，曲调缠绵，婉转悱恻，令听到此曲的男青年回味无穷而又跃跃欲试，令听到此曲的女青年欲语先羞而又欲拒还迎，总之，催情指数高达到5。8，是男女青年上床前必听的催情曲，怎会是‘咣咣咣咣咣咣咣咣’？你这种曲子，能把情/欲已经十分亢奋的男女青年敲成性冷淡，你居然还说你敲的就是《十/八摸》？还敢这么信誓旦旦？真是无耻的人我见过，但没有见过这么无耻的。人不能无耻到这种地步！”
被丁逸如此抢白，张铜锣脸上一阵红一阵白，但他明白了丁逸为何认定自己演奏的曲目不是《十/八摸》的缘故了，知道丁逸误会了自己，需要做一些说服解释工作，于是辩解道：“《十/八摸》这首香艳名曲，确是不太适合铜锣演奏。但不适合铜锣，你也不能说我演奏的这首曲子不是《十/八摸》。你可以侮辱我，但不能侮辱我的铜锣。锣若有知，必然震怒不已，会情不自禁发出‘咣咣咣咣咣’的巨响，就像这样……”
说毕，他抬起手来，“咣咣咣咣咣咣”地又敲起铜锣来。
第一百六十八章 十八/摸续集
再次听到这震耳欲聋的锣声，丁逸头痛欲裂，忍无可忍，就要起身正当防卫，准备出手伤人，薛宝钗早已看出了他的想法，虽然也被张铜锣敲出的锣声震得头痛欲裂，但她却保持着一个清醒的头脑，心说万不能让张铜锣这种无聊之人败了兴，若是丁逸把他打伤了打残了，少不了要惹来警察，又要录口供又要调查取证，十分地麻烦。虽然丁逸现在生意已做上了规模，成了红顶商人，认识了不少警察界的高层领导，但他认识的领导却不是来现场办案的这些小警察的直接领导，命令还要一级传达到下一级，下一级再传达到下下一级，下下一级再传达到下下下一级，经过许多程序，等到传达到直接办案人员时，黄花菜都要掉颜色变得不新鲜了。所以还是不要惹事的好，能够省却不少麻烦，于是忙止住了丁逸，道：“且慢！”
丁逸愣了一下，正在犹豫间，张铜锣已停止了示范他的铜锣如果暴怒后所能发出的剧烈反应，停止了敲锣，道：“可惜铜锣只是一件无生命的乐器，所以它也不会知道你在侮辱它，也就不会主动发出‘咣咣咣咣咣咣’的声音。但你却不能因为它不会主动发出‘咣咣咣咣咣咣’的声音，你就来侮辱它。就像你虽然知道这里没有检查卫生的老太，但你也不能随地吐痰一样。干革命要靠自觉，对吧？人有人格，铜锣也有锣格，当然这个锣格不是那个奥委会主席罗格了，再转回正文，既然它有锣格，你就要尊重它的锣格，对吧？这关乎一个人的素质问题，也关乎一个人的修养问题。”
丁逸想起了张铜锣原来的身份，是曾经的二辩，也怪不得他在这里滔滔不绝，被他演示的这“暴怒的铜锣发出的铜锣声”又打扰了一下，唤醒了他还未尘封的记忆，张铜锣演奏《十/八摸》时“咣咣咣咣”的巨响声又回响在了耳边，刚才那段不堪回首的痛苦遭遇又出现在他的眼前，他的头又痛了起来。彻底审讯张铜锣清算张铜锣罪行的雄心壮志受到了不小的打击，感到自己十分虚弱，于是靠在椅子上，长长出了一口气，劝解道：“有话好好说，不要动不动就敲锣好不好？你这样子，要是倒退若干年回到了古代，被江洲司马白居易知道了，他会命令士兵，‘移船相近令放箭’，把你射成了刺猬，那你不就白白死了吗？”
“什么‘移船相近令放箭’？”张铜锣莫名其妙。
“唉，你这人就是没文化，也不多读读伟大的作者大人所写的伟大的光辉著作，所以不知道这个典故也是正常的。”丁逸的心里在谴责张铜锣的同时，又适时地给作者大人拍了下马屁。
不过也没必要在这上面与张铜锣浪费口舌，丁逸想起了他刚才的罪行，义愤填膺，又想发飙，不过由于刚刚被他“暴怒的铜锣发出的铜锣声”打扰了一下，所谓“一鼓作气”，在丁逸正要“一鼓作气”的时候，被张铜锣不合时宜的铜锣声大大地分散了注意力，使他的幼小纯真心灵受到了严重的惊吓，于是还未“再而衰”呢，就几乎已到“三而竭”的状态，清算张铜锣罪行的想法受到了很大的打击，因此虽然仍是非常气愤，但跟他拍桌子砸板凳吹胡子瞪眼的想法早就没了，于是跟他娓娓地讲道理道：“我怎么侮辱了你的铜锣的锣格了？你在这里‘咣咣咣咣咣’，就跟耍猴一样，居然还说这是在演奏《十/八摸》，这种行为即使不称之为‘无耻’，也可称之为‘无聊’，即使你说它不‘无聊’，至少让人觉得‘无趣’，你要还说它不‘无趣’的话，那你可就太‘无厘头’了。你再这么‘无厘头’下去，我会命手下把你带到‘无量殿’，强行给你吃上一枚‘无花果’，让你了却尘世许多烦恼，从此‘无情无义无欲无求无有牵挂无有悲喜无有父母无有子女无有性/生活’……”
“且慢！”张铜锣听到丁逸前面所说的让他吃上“无花果”，会导致自己“无情无义无欲无求无有牵挂无有悲喜无有父母无有子女”等等后果，虽然有些怕怕，但还是在可承受范围之内，但听他最后接上了“无有性/生活”这句话，一下把张铜锣吓倒了，一击即中，即把他K。O了。张铜锣心想万一这成了真事，这样的后果太过于严重，如果这样，那后半生真是生不如死，虽然丁逸这样说，或许只是威胁而已，但见他出手阔绰，想来也是有权有势之人，要是他能翻手为云，覆手为雨，真有让自己今后‘无有性/生活’这样的实力也是说不定之事。于是忙解释道：“这你就有所不知了，我演奏的真的是《十/八摸》啊。相传《十/八摸》是四分之四拍的，用铜锣演奏，每隔四拍，我就敲一下铜锣，严格执行了《十/八摸》的节拍规定。只要用铜锣演奏，那演奏出来的效果，自然就是这样。这不怪我不会演奏，怪只怪铜锣这种乐器的表现力太差。只会‘咣咣咣咣咣’，不会‘咿呀咿咿呀’，也不会‘蓬嚓蓬嚓嚓’，更不会‘床啊床啊床啊’。因此它也只能演奏出这种效果出来了。但我演奏的确是铜锣版的《十/八摸》，这是一点都没有错的。”
丁逸一想，确是如此，铜锣敲击出来的音调都是一样，张铜锣只要节拍不乱，到点就敲一下铜锣，那就不能说他演奏错了。忽然想到，他说他自己每隔四拍，就敲一下铜锣，严格执行了《十/八摸》的节拍规定。在他起初演奏的时候，勉强也算是按照节拍来演奏，但到他演出尾声的时候，却是连续的“咣咣咣咣”声不绝于耳，每声锣声之间几乎毫无停歇的间隔，两锣几乎以光速的速度相互撞击着，哪里有什么节拍的感觉了？于是怒骂道：“什么严格执行了《十/八摸》的节拍规定？胡说八道。你仔细看看本段中关于我的心理活动的描写，就知道我为什么说你胡说八道了。”
张铜锣早知丁逸会有这种疑问，已经做好准备打好了腹稿，立即回答道：“虽然我后面的演奏，确是没有严格按照节拍进行，但这是有原因的。其实我在演出时，连续演奏了两首曲子，前面那首是《十/八摸》本集，后面却是《十/八摸》的续集了。在报幕的时候没有报出来，只报了演出《十/八摸》而没有报还要演出《十/八摸续集》，就是想给你们一个意外的惊喜，算是我的额外增值服务，却没想到好心没好报，好心被当成了驴肝肺，我这样的举动却被你误认为我不会演奏《十/八摸》，你这样的误解，岂不是让好人都伤透了心？要是人人都像你这样，导致好人倍受委屈，谁还会在公交车上给老人让座？谁还会送意外受伤者去医院？谁还会见义勇为抓小偷？谁还会去举报贪污受贿者？谁还会在做的时候戴套？不戴套的男同志们谁还会第二天一大早主动去帮女朋友买药？不幸买到假药的谁还会在中彩后主动陪女朋友上医院？嗯？！”
说到这里，张铜锣声色俱厉，义正词严起来。
他的这一席话让薛宝钗倍受感动，于是正色对丁逸道：“是啊，在那种情况下，不陪女朋友去医院的，简直就是禽兽。如果丁逸你这么乱误解别人，导致世风日下，让男人都不陪女朋友去医院了，在那么困难的时刻却让她们独自面对，要真出现这种情况的话，那我跟你没完。”
丁逸愣了一下，没想到薛宝钗居然被张铜锣的这番话争取了过去，顿了一会才反应过来，心想：“女人就是感情动物，薛宝钗也是不能免俗，被张铜锣这几句话一忽悠，再加上可能平时受到一些不良煽情文艺作品的影响，对这种明显她没有感受过的女人的凄惨状况竟然也是感触颇深，真是不可理喻。”
但薛宝钗既然是他的目标，那在目标没有达成之时，还是要忍让一下她的。既然她已被张铜锣统/战了过去，自己也不能对张铜锣太过于强硬了。于是假作和蔼状，对张铜锣说：“我确是没有听出来刚才你还演奏了《十/八摸》续集，但不知本集和续集之间，有什么区别有什么联系呢？”
张铜锣于是详细解释了起来，他说，《十/八摸》本集，唱的就是从第一摸一直摸到第十/八摸的具体过程，具体的歌词虽已失传，但据说野史将第一摸至第十/八摸的过程已记载了下来。据野史记载，第一摸，好像是“摸到小妹妹的手指尖”，第二摸，摸到小妹妹的手肘弯，至于第十/八摸，如果在这里说出来，肯定会被极有社会责任感的作者大人打上马赛克，所以我也就不说了。反正这最后一摸，定然是摸到了歌词作者和各位观众各位听众最想摸到的地方。这就是《十/八摸》本集所讲述的故事。而《十/八摸》续集，讲述的是《十/八摸》完成之后发生的更深层次的故事。你想想看，歌词作者对小妹妹摸啊摸啊的，全身都摸遍了，被摸的小妹妹如果不是性冷淡，那必然在被摸的过程中逐渐诱发了她的快感，最终达到了临界状态。而这种状态，正中歌词作者的下怀，也正中各位观众各位听众的下怀。两人于是颠鸾/倒凤，巫山**，这《十/八摸》续集，讲述的就是两人在床上的动人故事。本集和续集之间的区别是：一个发生在床下，一个发生在床上；一个是双方都穿着衣服的，一个是双方赤诚相见的；一个主要描述的是手部动作，一个主要描述的是全身动作；一个的最终状态是两人分别为独立的个体，而另一个，两人却融合成为了一体。
第一百六十九章 熟悉的声音
“原来是这样，本集和续集之间的区别你既然说过了，那么，你说说看，两者之间的联系又是什么呢？”听说续集居然发展到两人巫山**了，丁逸很感兴趣，于是很学术地追问道。
“两者之间的联系当然是有的，本集是续集的基础，续集是本集的进一步的发展，没有本集所讲述的十/八摸的过程，就没有续集讲述的十/八摸所达成的结果。两者是你中有我，我中有你啊。”张铜锣兴致勃勃地说。
见丁逸一脸探究真理状，张铜锣做出一脸的惋惜状，接着说道：“可惜的是，本集的具体歌词虽然失传了，但十/八摸的过程多少还被野史记载了下来，而续集所讲述的床上故事，不仅具体歌词失传了，就连其大致过程，竟然也一点没有流传下来。这可是我国学术界的一大损失，让很多专家学者惋惜不已呼天抢地啊。”
“是吗？”丁逸想：“如果果然如他所言，这《十/八摸》续集可比《十/八摸》本集要精彩得多了。如果将歌词原文摘录了过来，本书定然能吸引大量读者，引起如潮的点击量。但可惜的是，这续集居然又和白居易的《床上行》一样，也湮没失传了，可见优秀的文艺作品，总免不了落到一个失传的命运。正所谓自古红颜多薄命啊，优秀作品也是一样，不是失传就是没有发表的机会。唉。”
丁逸很多愁善感地叹了一口气，正要继续感慨下去，却想到为使本书节奏