让我们分析下面的实例：钱某的父亲身患胃部贲门肿瘤，钱某卖房辞工为父治病。有一位同学为其进行阳宅风水调整，见乾位有楼上人家穿下来的下水管道，于是，就在乾位摆放了一个高柜和一只狗。如此调整的目的，一是以艮土制水治病，二是以艮土形成大畜卦，生金旺财。 乾为高广，摆放高柜，因其性情，固然合适，但是 摆放 一只狗的做法却颇值得商榷。我们首先来观象：乾卦位为父亲，从 楼上穿下来的下水管道犹如人的消化道，见坎水为病，此象可以读为其父消化系统疾病。现在加上一只狗，狗为艮，为肿瘤，此象 坐实了 钱某 父亲（）患有 消化系统 （下水道）肿瘤（）的疾病（）。而且 狗和乾组成《山天大畜》，为一年之内僵尸入土之象，结合其父亲严重的病情，此卦象具有极为不吉的诱导和暗示。
另外一个问题，在乾位放狗，是否能生金旺财呢 ？ 答案是否定的。现在是经济社会，几乎每一个人都梦想着能发大财，越快越好，越多越好，学了易之后，大家都拼命地调整乾位，可是结果往往是事与愿违，问题出在哪里呢？实际上，生财是一个复杂的问题，涉及到： 卦（分析判断、企业管理）、卦（名气形象、广告宣传）、卦（合同文书、规章制度）、卦（ 生财之道、顾客客户）、 卦（ 朋友帮助）、 卦（ 领导支持、资金）、卦（智慧）、 卦（ 员工努力 ） 等方方面面的问题。如此分析下来，生财的实质，就是要全面地促进事业的发展，是各种因素综合作用的结果，不是简单的一两个卦位的问题。 按照常识，“大有”才能“大畜”，钱某为父治病，卖房辞工，现在为人打工，如此境况安能“大有”？不能“大有”又怎能“大畜”？艮的本意为“止”，“大畜”为“大止”，老师在乾位摆放狗的目的，是因为乾位开门，金钱进出频繁，开支巨大，故以艮止之，谓之“守财狗”，减少开支，形成“大的积蓄”，钱某为父治病，一片孝子之心，又安能忍心“止”之？事业的兴旺需要不断地增强自身的能力，同时也离不开积极的努力，而“大畜”为“大的等待”，只是一种消积的等待，又怎能事业兴旺？生意生意，实为相生之意，如果不去理财路、旺财气， 只知道一味地 强身，则财如无根之木，无源之水，怎能旺盛？好比一个壮汉，既没有资金，也没有技术，其结果就只能是靠出苦力来赚钱了。
对于风水的调整，老师一再强调“制不如化”、“冤家宜解不宜结”，不可使用镇压之法，此为风水师之大戒。此时此地的坎水力量如此之大，现在被艮土所制，其怒气不散，反作用力更大，钱氏不受其害，则必有人受之！
因此，乾位摆放狗的调整方法，用于其他情况可以，用于此处则不可以。如此不问实际情况，生搬硬套的调整，莫说是几个月，就是几年也不会有效果，其结果只能是自误误人。
阴阳五行不离生克制化的大原则。何谓制化？制为克制，为五行相克；化为转化，化不利为有力。克制之法，犹如镇压杀害；化解之法，为外交手段，好比请一位双方都乐于接受的人居中调解矛盾，故《孙子兵法》云：“ 上兵伐交，其次伐谋，最下攻城。” 五行生克制化的法则还有刑、冲、合、害等关系，揭示了五行更深层次的作用关系，合住之法，犹如捆绑束缚，而不是加以克制杀害。 乾位放狗，戌土与亥水虽然组成乾卦，但是戌土克制子水， 犹如“狗拿耗子”，不合人情事理。恰当的办法是以寅木化掉子水、合住亥水，组成《雷天大壮》卦，寅木成为乾金之财；或以丑土合住子水，化为坤土而生乾金，成为《地天泰》卦。我们知道寅为猫子为鼠，寅木化子水，犹如鼠之畏猫，自然可以彻底化尽无余。或问丑土亦为艮土，为什么牛可用而狗不可用？殊不知牛虽然为丑，坤土亦为牛，子丑合化为坤土而不是艮土。按照先天八卦对待之法，生乾金最有力的是坤土，而不是艮土。 但是考虑到土其父亲久病之体，禁不住寅木的耗泄，故应以子丑合化水生金之法为最佳选择。如此则坎水被化尽，或被合住而不能为害，乾金有坤土相生，利于其父的疾病治疗和身体恢复。对于钱某现在的情况来说，只有其父病情稳定并尽快的恢复，其经济情况才能有根本性的转变。
风水调整实践中要达到“立竿见影”的效果，不仅要加强五行之气的流通，还要加强五行之气的力量。只有深明易理，知道从何处入手开始调整，知道如何将五行之气全部贯注于被调整的对象，才能迅速激发强化五行之气，产生最大的力量，如同火箭以强大的推动力来克服地球引力一样，促使被调整的对象改变原来的既定运行轨迹，迅速地达到我们预定的目标。太极八卦图揭示了“顺天应时”的天地奥秘，明白这个道理，大则可以治国平天下，小则可以认识并解决生产生活中遇到的各种问题。又如不久前×××同学打来电话，有一坐申向寅的坟墓， 83年（癸亥年）下葬，×××虽然断准了大致的情况，却不会判断年运，这时同去的一位玄空风水师判断说：此坟葬下去后会连发十年，然后不再发财，三十年后才能再次发旺。×××大惑不解，询问于我，我思索片刻后分析道：“老师虽然没有讲阴宅年运的断法，但是《八卦象数预测法》关于人生预测法中有十岁前看流年、十岁起乾运、二十岁起兑运的年运判断法，完全可以借用过来。按此方法进行推断，玄空风水未必精确：此坟应该是从葬下去后连发六年，后四年平平，而不是十年。然后不再发财，再三十年后发旺，再五十年后大发旺。”×××回答说：“实际情况就是如此，83年下葬后开始连发六年，后四年平平，如今是一文钱也不进了。”由此我联想到，人生短暂，能有几个三十年可以供我们等待？“一万年太久，只争朝夕”，既然我们可以依据坟墓进行判断并发现问题，就一定可以找到化解的办法，经过几天思索，并反复阅读《人与自然环境学》图说连载之十四，终于开悟了促进连续生财的阴宅调整方法。我曾经就此事请教老师，老师说：“一个人的命运是由诸多方面组成的，而阴、阳宅只是其中的一个因素。进行学术探讨当然可以，但是我不赞成从阴、阳宅去判断一个人有多少年财运，因为这样做忽视了人的后天能动作用和主观努力，忽视了时代对人生命运的影响，难免会以偏概全，舍本逐末。如果强求，必然会落入教条主义与神秘主义的误区。比如在改革开放前，天下难道没有好的风水？为什么没有人发财？而同样的风水，为什么在改革开放以后就有那么多的人发财？”老师的教导，使我恍然从牛角尖中钻了出来，思绪为之清爽不少！
尽管易理如此重要，道理是如此清楚，但是大家在学习中却不是这样。在石竹山面授期间，由于时间紧张，老师讲述的许多极其珍贵的易理往往只是几句话，课余时间，同学们不是抓紧时间研究讨论，将其中的道理彻底搞明白，却将好端端的弘道场所变成了卦摊，很多同学聚在一起，断了一卦又一卦。打开《易魂》网站，可以看到大家都在疯狂地点击有关风水的内容，《三经释义》的点击率却寥寥无几。同学们写来的文章，内容大多是自己如何又断准了一卦而沾沾自喜，很少涉及到对易理的认识。每每谈起这些现象，老师痛心地说道：“《易经》是伟大的认识论和方法论，《易魂》所有的方法和无限的神奇都来源于此，学习易理是尽快走上通神之路的捷径。法虽万端，理有一定，只有理论才能指导实践。世上万事万物变化纷纭，对应不尽，你这一生不知道要断多少卦，不知易理，只能是学一卦得一卦；不知易理，只能是外行看热闹，难以融会贯通。现在每到一处，同学们都要拿出自己的卦象和八字来纠缠你，如此贪求老师给你的有数的金钱，免费教你点石成金的本领却不肯去学。《易魂》要培养的是造福社会、造福民族的易学家，可是人们却自甘堕落为街头摆摊算命的江湖术士。”
4、修为上面见高低
老师反复强调：“修为上面见高低”，并在网站上专门开辟了《三经释义》专栏，精选版本，连续讲解《易经》、《心经》、《道德经》，引导大家由易理趋入心性的修持，更好地促进易理的学习和应用，并最终归于道流。因为老师学易就是得益于此三经的修持，逐步生起大悲心，生起大智慧，发下“弘扬易学，道济天下”的宏愿，在极短时间内开悟了八卦、风水、八字、易医、六爻等等新思维，完善了《易魂》学术体系。老师一生勤于道德，淡泊名利，大家从文章的标题和内容上，从卦象的分析和判断上，从讲课的语言和风格上，大家可以深深地体会到老师中正纯和的中庸之道和济世利民的慈悲之心。
心性修为能够促进善缘汇聚。近年来老师先后有缘参加了山东龙口大佛开光典礼，有缘参拜金玉观世音法像，有缘结识厦门南普陀寺圆智法师和则悟法师。在我撰写这篇文章的时候， 7月17日，接到老师的电话，老师受学员邀请进入西藏旅游，此时正站在世界之巅——雪域高原的布达拉宫前面。记得当年莲花生大士灭度之时，曾经吩咐二十五位地母山神守护西藏，禁止一切邪魔外道入藏，因此，《易魂》能够入藏，是一个值得纪念的日子，是《易魂》发展史上的一件盛事。
心性修为能够促进自身能量的增长。风水调整中是否能够收到“立杆见影”的效果，除了对易理的认识之外，还有一个重要的因素——自身的能量。自身的能量源于对阴阳五行八卦的认识和自身的心性修为。老师说：“在调风水时要将个人长期修炼的良好理念与强大信息场能注入进被调整的对象中，以期推动、促进事物按照既定方向发展。”大家是否注意到并领会了这句话的深刻含义？
心性修为是正确断卦的基础。老师曾说：“ 应该往好的方面想，引导信息，即注入好的意念。带着善心去看卦看人看事，准确率往往高。注入恶性信息，就会引导事物向相反方向进行。”比如老师在石竹山讲课时当场抓住辽宁邵振才先生以手抓颈部的瞬间动作，起卦得《山泽 损》卦之《火泽睽》卦 ，精彩地判断了邵先生的一生，并赢得邵先生百分之百的肯定。课后和同学们讨论时，大家一致认为这一卦是有相当难度的，主要是在对卦的把握上。从身体上说，按照卦，其人血压不正常，其父心脏不好，其子眼睛近视，事后我曾经向邵先生求证，结果是全部错误。由此我醒悟到：老师 带着善心去看卦看人看事， 由主卦确定了身体健壮结实的立场，然后以此为基础对卦象进行全面的把握，故而能够通神。
我们经常说“文如其人”，同样我们也可以说“卦如其人”，因为一个人的行文风格和断卦风格能够充分显示其心性修为。同学们可以留心体会一下，文章的标题和内容是否哗众取宠？是否妄言鬼神而显得阴气过重？断卦是否开口闭口危言耸听，不离凶险灾祸？大家应该深思老师中正纯和的中庸之道。
老师特意在《易魂万里行》专栏中，刊登了许多景色怡人的自然风光照片，一片天和化育的生机，是否引起了大家心灵上的共鸣？
5、读万卷书，行万里路
老师常说：学易不仅要读万卷书，更要行万里路，广泛了解各地的山川风物，放开眼界和胸怀，在实践中发现问题，认识问题，解决问题，促进易学思维的提高。老师在网站上开辟了《易魂万里行》的专栏，介绍十年来云游天下的见闻和感悟。此次有幸追随黄老师远行江南，真正体会了老师的良苦用心。
一路行来，在老师潜移默化的引导下，我们用易学思维去观察南北各地的山川风物，有许多有趣的收获。例如：北方的民居多为单层，低矮如水形；东部沿海地区的民居则为二三层独立的楼房，高耸如木形；南方则虚堂广室，如火形。又如：北方为坎水（）之地，但气候干旱（），河流稀少（），为水火既济（）之象；南方为离火（）之地，但是气候潮湿多雨（），水泽广布（），同样是水火既济（）之象。东北（）多饭店（），是“山泽通气”的道理；南方（）多茶肆（），是“水火既济”的道理。
广泛了解各地区的山川风物特色，也是准确断卦的基础。例如我为李福利断人生卦，《山风蛊》之《地风升》 ：对于互卦，我判断说西面有树，后来被砍伐了。李福利说：你是北方人，不太了解南方的情况，我家的西面是一些桑树，桑树需要经常修剪，使之保持在一定的高度，而不是砍伐。
在旅行中，感官被新鲜事物不断地刺激着，思维异常活跃，对许多平时视而不见的现象有了新的认识。比如：在路上见到一个加油站的顶棚建成了飞机的形状，当即说：此加油站效益肯定好。为什么？油为坎水，飞机为巽卦，为耗油之物，为利市三倍，巽木泄坎水，故油容易卖出而产生效益。比如：一路所见，无论南方北方，中国石化系统的加油站一律都建成红色的顶棚，因为加油站的汽油，需要卖给过往的车辆，经过发动机燃烧后产生动能，因此红色的顶棚，代表了汽油被大量的燃烧消耗，由流通而产生效益。
由于我很少出门旅行，不熟悉南方的情况，吃不惯南方的饭菜，处处表现的很不适应，老师批评我说：“搞易学接触的人形形色色，遇到的情况千变万化，不同的风俗千奇百怪，除了要具备坚实的易学基础，能随机应变之外，还要有丰富的社会经验和很好的适应能力。而象你这样书生气重，不熟悉外面的情况，不适应南方的气候和口味，对着满桌的美味佳肴却味同嚼蜡，还想着东北的大炖菜是不行的。”
老师深刻反省古今易学研究与实践的种种弊端，毅然承担起易学改革与实践的使命，独创了《易魂》学术体系，有理论，有实践，以道观物，以道观象，直指根源，返本归初，没有照搬陈旧的经验断语，适应时代需求，集古今之大成，还易经以本来面目，还易经于人民大众，成为一代宗师。
作为全新的认识论和方法论，《易魂》将同伏羲画卦、文王演易、孔子述易、宋儒创制太极图、邵雍发明梅花易数一样，必将以全新的时代特色、直指本源的理论、简捷准确的技法，成为易学发展历史上的里程碑，成为新时代易学研究与实践的旗帜。尽管人们对一个新事物需要了解和认识的过程，但历史必将会证明，实践必将会证明：《易魂》利在当代，功在千秋。我们完全可以预见，在不久的将来，《易魂》必将昌行于天下。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，欣逢盛世，幸遇明师，愿与天下有志者共勉。
“高山仰止，景行行止”，谨以此文：
向开辟洪荒、创建易学的华夏人文列祖致敬！
向传承易学、发展易学的古今圣贤先哲致敬！
向创悟《易魂》、 道济天下的黄鉴老师致敬！
2004年8月3日（全文完）
“随师学《易魂》，江南万里行”之五
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为企业出谋划策，创造经济效益
为大众排忧解难，促进人生幸福
老师常说，学易的目的是要“开拓思维，陶冶性情，愉悦人�