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在我未到过的省份中、我最想去的是西藏，西藏在世人的头脑中是一个神秘的地方，小时候就听熟了“二郎山”、“北京金山上的红太阳”等歌曲，藏族女歌唱家才旦卓玛以她的金嗓子唱出了翻身得解放的藏民们的欢心。我从小就幢景着这一块圣洁的土地、我梦幻着西藏美好的自然风光和古朴的人文景观，想像着它 皑皑 雪山、美丽的雅鲁藏布江、巍巍布达拉宫，更神往其宗教文化、风土人情。当时征服珠穆郎玛峰则成为每一个登山运动员的毕生追求，我们也曾为他们登上珠峰插上国旗成为国家和民族的骄傲而欢呼。现在藏族歌唱家韩红、腾格尔等人欢唱的“珠穆郎玛”、“青藏高原”、“我的家乡在日喀则”等系列藏歌更是使人神往今日改革开放后的新西藏。从去年起西藏的学员、易友频频电话邀请我赴西藏旅行，观光领略这一块圣洁地方的神秘风光。由于忙一直未能成行。今年将一切工作挤压办完、终于在 7月17日从成都双流机场飞抵西藏，开始我首次西藏之行。
2004年8月8日
“随师学《易魂》 江南万里行”之六
［ 作者：彭林 转贴自：本站原创 点击数：109 文章录入：admin ］
圣人之心，道济天下
哲人之思，唯变所适
此次有幸追随黄老师远赴江南，壮游万里，学习《易魂》，实践《易魂》，短短十余天的时间，老师的品德、老师的思想，时刻都在升华着我们的心灵，震撼着我们的情感，激荡着我们的智慧。每一位学员都收获巨大，满载而归，胜似十年读书。回到哈尔滨之后，我心潮起伏，久久难以平静，作为《易魂》发展历史上的一件盛事，岂能默默无闻无记？于是不惜笔拙，决心详细记叙一路上的见闻，与海内外的《易魂》学员共享，这就是“随师学《易魂》，江南万里行”系列文章的由来。随着写作过程中的不断回顾和总结，对于老师、对于《易魂》有了更加深入的认识，对于怎样学好《易魂》有了切身的体会。
一、黄鉴老师印象
我是在 2002年8月，通过一本盗版的《八卦象数预测法》教材知道黄鉴老师的，随后立即报名参加《八卦象数预测法》和《易医疾病诊治法》学习。2003年9月参加延吉的面授班，第一次见到老师，但是老师在众多学员的簇拥之下，没有机会更多的接触，对老师的印象还一直停留在《易魂》充满神奇睿智的文章中，停留电话中亲切热情的声音上。此次江南之行，有幸与老师朝夕相伴，师生间才有了较为全面的认识和了解。
老师身材不高，精神矍铄，讲话略带湖南口音，衣着朴素随意，虽然已经是六十岁的年龄，但是旺盛的精力和体力给人留下深刻的印象。在石竹山讲课的时候，每天从早晨 8：00到中午12：00，下午从1：30到5：30，上下午中间各休息15分钟，每天讲课8个小时，连续四天，其中还利用两天晚上4个小时的时间，为学员们答疑解惑，当今没有哪一个学校的老师教授能作到这一点。除了讲课之外，老师每天晚上都要到房间看望学员，与大家畅谈，还要抽出时间解决一部份学员的疑难问题，应酬有关方面的关系等等，一直到午夜以后才能休息，每天只能睡四、五个小时，可是第二天讲课时照样精神饱满，声音洪亮，底气十足。云游江南期间，一路上生活没有规律，经常是早早起床赶路，然后抓紧时间在车上休息，不拘早晚，抢时间吃一口饭，有时候干脆就两顿饭合做一顿饭。转车时，大家争着为老师提行李，老师笑着说：“你们只要照顾好自己，不要掉队就行了。”结果常常是老师提着两件行李大步流星地在前面领路，大家紧赶慢赶跟在后面。在普宁勘查陈总的祖坟，一路上披荆棘，翻陡坡，走小径，路遇一条一米多宽的水渠，大家停步寻找合适的落脚点，老师已经毫不犹豫地跃了过去。当天一直忙碌到晚上9点才吃饭，同学们在一边看着不忍心，劝老师早休息，老师风趣地说：“每到一地，大家就会把你团团围住，一个问题接一个问题，一家接一家，不做完别想休息，恨不得一下子把老师的智慧‘榨干、掏空、吸净'。搞易学首先要能吃苦，没有一个好的身体是不行的。”很少出门的我，由于饭菜不惯，加上长途颠簸，休息不好，几天下来，头晕眼花，两脚发软，整个人几乎被拖垮了，可是老师依旧精气神十足，向老师请教原因，老师自己说：“巨大的能量来源于五行八卦，每天都要看卦说卦，人不炼功功炼人；来源于对自然的热爱，十年来全国各地讲学，游遍南北名山大川，与自然融为一体，没有丝毫排他的想法，故能广纳天地山川之灵气。”
老师早年遭遇坎坷，没有意志消沉，而是在坎坷中奋起，自强不息，以“弘扬易学，道济天下”的情怀投身于易学研究和实践，并取得了惊人的成就。在长期的易学探索和实践中，老师养成了善于观察、善于思索的好习惯，生活中处处体现出易学思维，反复引导学员们“日用而知”的自觉意识。老师的目光敏锐、反应敏捷、知识丰富、语言简练，同学们都有深刻的体会。在石竹山面授班上，老师曾以记者招待会的形式回答同学们的提问，不假思索，出口成章，简捷明快，生动有趣；每到一地，车尚未停稳，老师对周围 50米内的情况基本上已经一目了然，立即指导大家在哪里换车、哪里购票，节省了很多时间和精力；去永定客家土楼的路上，经过“坎市”和“湖坑”，老师说：“坎为险陷，湖坑为胡坑，当地人做生意奸滑不老实”；途中涉过小溪的时候，汽车负重爬坡熄火，大家请老师安坐，同学们下去推车，老师说：“我必须下车，因为老师是重量级的人物”；请教老师为什么将珍贵的紫檀如意摆放在办公室的南方（见网站《人与自然环境学》图说连载之十二），老师解释说：“有一句话叫‘红的发紫'，大家都忘记了。” 一次我和华为民讨论东北的河流山川，老师如数家珍地说：“黑龙江、松花江、嫩江、鸭绿江、辽河、海河。”大家惊叹不已；在普宁占龙丝绸印染厂，说起丝绸印染工艺流程，老师毫不犹豫地说出印花、烘干、水洗、污水处理等主要工艺。
说起来令人难以置信，老师是从 1993 年开始学易， 1995 年创悟《八卦象数预测法》并开始讲学，期间不断开悟新思维，经过实践的反复检验完善，到 2000 年，以《八卦象数预测法》、《易医疾病诊治法》、《人与时空学》、《人与自然环境学》等等为代表的《易魂》学术体系已经基本完备。如果以五年为周期计算的话，预计 2005 年必将是《易魂》事业硕果累累的一年，如果机缘成熟，海内外广大学员们热切盼望的《人与时空学》、《人与自然环境学》著作能够问世，并开展教学，实在是学员之幸，易学之幸，民族之幸。
老师说：“树大根深。大树枝繁叶茂，是因为深深地扎根于大地，吸取各种营养水份。搞易学表面看起来十分风光，实际上它需要有深刻的生活阅历，广泛的社会经验，广博的专业知识，需要付出巨大努力。”
老师的行止，颇有春秋诸圣贤之遗风，常常是一肩行囊，两袖清风，云游天下，览胜访道。十余年来，北至冰城，南至琼海，西至云贵川陕，足迹遍及东南。曾登始皇陵而望晴雪，宿峨嵋山而观明月，临天池而饮圣水，游云梦而吊先贤，也曾经在广东凭海临风，欢度世纪之交的夜晚。闲时则隐居于湘西荒僻之地，闭门著书，修德悟道。
老师为弘扬易学， 秉承“有教无类”的圣训， 十余年来，培养了数千名海内外学员。 每至一地，弟子环聚，坐而论道，老师 与同学们同吃同住，自己付费用，从来没有大师的架子。 老师的教学方式灵活多样不拘一格：或课堂端坐，长篇大论； 或亭台漫步，有问有答；或旅途奔波，略加评点；或田间跋涉，详细解说，即兴发挥，每每精彩纷呈。老师 每次到各地为企业进行指导，都要就近带上几位同员，利用一切机会， 边实践 ， 边教学。 通过长期的教学和实践，老师与学生之间建立了深厚的友谊， 此行途经樟州，老师在汽车上给樟州的学员打电话，约好在长途汽车站见面，虽然只有短短半个小时的时间，樟州的同学们见到老师倍感亲切，有的学员一直陪同老师到厦门。在厦门，老师亲切地叫着每一个学员的名字，虽然数年未见，老师仍然如数家珍般地一一为我们介绍每个人的职业和特长，一一询问几年前老师帮助解决的问题结果如何。大家知道老师没有忘记同学们，心里感到温暖。老师经常说：“老师和学员是鱼与水的关系，老师心里面有学员，学员心里面才会有老师。”
老师深刻借鉴古今易学、气功发展的经验教训，在当今商品经济的滚滚洪流之中，始终保持清醒的头脑，保持高风亮节，不务虚名，不图财利，没有机构，没有门派，没有头衔，没有炒作，一个人独自支撑着《易魂》事业。有的同学向老师反映说：《易魂》网站透露了太多的天机，很多易学爱好者从中偷学了许多招数；而且现在社会上盗版猖獗，有关《易魂》的教材和资料更是首当其冲。老师回答：“我们不怕盗版，不怕偷学。《易经》是祖先留给我们的宝贵财富，属于全人类共同所有，不是属于哪一个人的私有财产。《易魂》的宗旨就是弘扬易学，我们要多多宣传自我，扩大影响，占领思维阵地，使大家都能了解并接受真正的易学。”老师讲学十余年，却没有多少积蓄，相比易学界一些人拼凑一本书就能赚钱的怪现象，不能不让人感慨万千。对于同学们提高收费标准的建议，老师说到：“创悟《易魂》的目的是 弘扬易学， 道济天下，我们做的是易经，而不是‘生意经'。 要想到有很多学员经济条件不好，收费太高，会将很多学员拒之于易学大门外。周文王是在被囚 羑 里时创造《周易》的，祖师爷如此，所以，我们想要依靠《易经》赚钱并不容易。况且弘扬易学、 道济天下的宏愿尚未实现，我不会考虑钱的问题。”常有人劝老师“经营”《易魂》，把事业作大，广招门徒，扩大经济效益，老师总是一笑置之：“《易魂》事业志在千秋，不搞轰轰烈烈。《易魂》不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
老师立足于易学研究和实践，但是从未忘记“忧国忧民、道济天下”的情怀，去年“非典”横行期间，老师立即在网站上开辟了专栏，从易学角度来探讨“非典”的预防治疗措施，在易学界首开先河。老师曾经无限感慨地说：“古老的《易经》是伟大的认识论和方法论，《易魂》是《易经》的继承和发展，尤其适应于当今飞速发展的信息化社会，是利国利民的法宝，对于指导国计民生、生产实践、科学实验、人才的培养选拔，对于创造人生幸福、创造经济效益、化解灾难等等诸多方面，具有非凡的作用。《易魂》不被人们了解认识，是历史的悲剧，是民族的悲剧 。 孔子一生颠沛流离，死后三百年，其道方大行于天下，《易魂》 利在当代，功在千秋，夫复何求！”
老师和同学们在一起的时候，总是给人平易近人、和蔼可亲的印象。和老师相处既久，认识了老师另外一面：性格急燥，容不得懒惰散漫和不求上进；固执倔强，大是大非的真理面前决不退让，决不妥协。老师自身的能量极强，常常不怒而威，令人不自觉而生敬畏之心。湖南自古多英雄才俊，远的不说，近代就有曾国藩、蔡锷、毛泽东、刘少奇、彭德怀等等伟人，湖南人性格坚毅，吃苦耐劳，好学敏求，故能成就惊天动地的丰功伟绩。古人有云：“惟楚有材，于斯为盛”，由老师观之，可知此言不虚。
二、对《易魂》的理解和认识
1、《八卦象数预测法》与《梅花易数》
有人问老师：《八卦象数预测法》名字太简单平易，为什么不仿效《梅花易数》，也起一个动人的名字呢？老师没有回答。在经过一段时间的学习之后，大家都豁然开悟：“象”与“数”才是《易经》的根本。
有人问老师：《八卦象数预测法》不就是《梅花易数》吗？老师没有回答。在经过一段时间的学习之后，我终于明白了：《八卦象数预测法》源于《梅花易数》，更超越《梅花易数》，是在继承《梅花易数》基础上的发展。首先是理论认识的不同：《梅花易数》仍沿袭古法，一事一断，而《八卦象数预测法》则发展了时空信息网络学说，并成为真正的认识论与方法论，以一卦一事为切入点，可以判断一个人的全部情况，比如老师在石竹山以黎某问朋友官司的一卦，判断出黎某本人的情况；其次是思维方式不同：《梅花易数》以卦为主，参考外应断卦，而《八卦象数预测法》则紧扣《易经》“远取诸物，近取诸身”、“八卦以象告”、“悬象以明”的道理，弃卦象而不用，直接以外应断事，直达“善易者不占”的境界，例如老师对延吉大学校园的判断；第三是预测方法不同：《八卦象数预测法》独创了新的预测方法：人生预测法，从卦象中提取丰富的人生信息，成为古今易学预测方法的一个创举；第四是体系不同：老师在《八卦象数预测法》的基础上，进一步开发了《人与时空学》、《人与自然环境学》、《易医疾病诊治法》、《古筮新断》等系列大宗之法，形成了完整的《易魂》学术体系。上述成就，已经远远超过《梅花易数》，使《易魂》成为 一种全新的易学体系，对当代易学的改革和发展作出了杰出的贡献。
2、《易魂》是真正的通神之法
每一位学易者和《易魂》学员都对下面的一些话耳熟能详：“同声相应，同气相求”、“寂然不动，感而遂通”、“以道观物，以道观象”、“通神之路”等等，这些话语包含有深刻的道理，但是由于人们不求甚解，结果沦为挂在嘴边的几句“口头禅”。如“感而遂通”，感什么？与谁相感？怎样相感？“易源于象，无象无易，归象为易，以明其意”。《易经》有云：“易者象也”，“八卦以象告”，象是《易经》的灵魂。“感而遂通”一句话，感什么？感“象”！与谁相感？与“象”相感！怎样相感？天人合一！我们还是考证于《易经》。《易经》的卦辞爻辞，是上古占卜实践的记录，通读全篇 64卦的卦辞和爻辞，我们可以发现上古人类的占卜实践，完全�