舄，古代的一种附有木底的复底鞋。
＇20＇执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。
＇21＇串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。
＇22＇金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。
＇23＇“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂
剧《洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。
＇24＇真腊：古国名，见《明史·真腊传》。明后期改名为柬埔寨。
＇25＇田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。
＇26＇“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女
刘月娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。
最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。
＇27＇阕（qu
è却）：乐曲终了叫“阕”。
＇28＇乔性：个性乖戾。
＇29＇黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够
住上高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金
屋。”
＇30＇几见：几曾见得。
＇31＇下帷：犹言闭门读书。
＇32＇师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出
《尚书·太甲》。这里是老师的意思。
＇33＇画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。
＇34＇瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比
喻女子的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”
＇35＇“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调·斗
鹌鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里
的爱宠。”
＇36＇附骥：《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他
人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。
＇37＇嬖：宠爱。
＇38＇燕寝，居息；居住。
＇39＇供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。
＇40＇缤纷：盛多杂乱。
＇41＇填溢：布满。
＇42＇“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生
尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（h
éng衡）娥：即“嫦娥”，
传说中的月中女神。
＇43＇曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。
＇44＇太瘦生：过于窄小。生，语助辞。
＇45＇故款：原来的式样。款，款式。
＇46＇亭午：中午。
＇47＇魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。
＇48＇不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。
＇49＇兵：兵器。
＇50＇及第：此指进士及第。
＇51＇郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。
＇52＇“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府·长歌行》：“少壮不努力，
老大徒伤悲”的省语。徒，空白。
＇53＇好胜：争强。
＇54＇恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大
河。
佟客
董生，徐州人＇1＇。好击剑，每慷慨自负＇2＇。偶于途中遇一客，跨蹇同
行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓＇3＇。”问：“何往？”
曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，
曾见异人否＇4＇？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。
佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；
即出佩剑，弹之而歌＇5＇；又斩路侧小树，以矜其利＇6＇。佟掀髯微笑，因便
借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸＇7＇，为汗臭所蒸＇8＇，最为下
品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，
毳如瓜瓠＇9＇，应手斜断，如马蹄＇10＇。董骇极，亦请过手＇11＇，再三拂拭而
后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈＇12＇，惟敬
听而已。
更既深，忽闻隔院纷拏＇13＇。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻
人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者，
真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理＇14＇，宜审万全＇15＇。”
生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索＇16＇，必将甘心焉＇17＇。君无他骨肉，宜
嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮
念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：
“贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多
编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性＇18＇；古来臣子
而不能死君父者＇19＇，其初岂遂无提戈壮往时哉＇20＇，要皆一转念误之耳。
昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言＇21＇；安知矢约归后，不听床头人呜
泣哉？”
邑有快役某＇22＇，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自
房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪
哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；
某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”
某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍＇23＇，返矣！一顶
绿头巾＇24＇，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。
＇2＇慷慨自负：意气激昂，自以为能。
＇3＇辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于
此建都，清初置辽阳府。
＇4＇异人：此指有奇技异能之人。
＇5＇弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策·齐策》四。相沿
为怀志莫伸的表示。
＇6＇矜：自负。
＇7＇甲铁：指废旧铠甲之铁。
＇8＇蒸：薰蒸，污染。
＇9＇毳（cu
ì翠）：通“脆”。
＇10＇马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。
＇11＇过手：传玩；接过观赏。
＇12＇雄谈：高谈阔论。
＇13＇纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记·卫将军骠骑
列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，
搏持。望，牵引。
＇14＇生理：活命的希望。
＇15＇万全：万无一失的办法。
＇16＇坐名，指名。
＇17＇必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。
＇18＇血性：秉性，本性。
＇19＇死君父：为君父而死。
＇20＇提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。
＇21＇“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。
解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御
史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周
是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙
驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海
人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，
未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕
兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草
诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，
命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人
本传及有关纪传，无相约死难之事。
＇22＇快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职
事的差役。
＇23＇咍（h
ái孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。
＇24＇绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，
丈夫为“着绿头巾”。
辽阳军
沂水某＇1＇，明季充辽阳军＇2＇。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不
甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而
送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，
则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断
痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中＇3＇。断头可假，陷城不可假。
设辽城无恙，然后受刑未晚也。”令从之。数日，辽信至，时日一如所言，
遂释之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。
＇2＇辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷
于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史·熹宗纪》。
＇3＇寄狱：暂押在狱。
张贡士
安邱张贡士＇1＇，寝疾＇2＇，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；
儒冠儒服，作徘优状＇3＇。唱昆山曲＇4＇，音调清澈，说白自道名贯＇5＇，一与
己同；所唱节末＇6＇，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没＇7＇。张犹记其梗
概，为人述之。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
＇1＇安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安
丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事
周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊
画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。
＇2＇寝疾：卧病在床。
＇3＇俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止
如剧中人物。
＇4＇昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，
昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐
传播各地，明末清初达于极盛。
＇5＇说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指
剧中人物的自我介绍。
＇6＇节末，情节。
＇7＇四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套
演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见
当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。
爱奴
河间徐生＇1＇，设教于恩＇2＇。腊初归＇3＇，途遇一叟，审视曰：“徐先生
撤帐矣＇4＇。明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施＇5＇。有
舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门＇6＇。君如苟就＇7＇，
束仪请倍于恩＇8＇。”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也＇9＇。然去新岁尚
远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼
函＇10＇，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦
佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽
镮＇11＇，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧
为指挥使＇12＇。止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”
未几，设筵，备极丰美；而行酒下食＇13＇，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约
十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，
儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；
至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。
人以游语＇14＇，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施
舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生＇15＇，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，
恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，
婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。
但戒妾勿得久留斋馆而已。”言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责
之，则夫人辄为缓颊＇16＇。初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零
涕。顾每晚必问公子日课＇17＇。徐颇不耐，作色曰：“既从儿懒，又责儿工
＇18＇，此等师我不惯作！请辞。”夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每
欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：“无他，恐废
学耳。如必欲出，但请以夜。”徐怒曰：“受人数金，便当淹禁死耶＇19＇！
教我夜窜何之乎？久以素食为耻＇20＇，赞固犹在囊耳。”遂出金置几上，治
装欲行。夫人出，脉脉不语＇21＇，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉
门户偪侧＇22＇；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。
大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去＇23＇。
过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉＇24＇，邀之殷切。心
知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒
价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥＇25＇。”
出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，
盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族＇26＇，门户零落，先生泽及枯骨，真
无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，
今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄
妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。
又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，
与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。
偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈＇27＇。清明归，至
墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓＇28＇，
见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁
抄＇29＇，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人
未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”
别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢＇30＇，意将载骨归
葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰
金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内，
赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑
曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌＇31＇，三日
既归，则舍宇已空＇32＇。频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不
忍离逷耳＇33＇。今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生
者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。
要欲复起动履＇34＇，亦复何难？但不能类生人，故不必也。”乃启棺人，尸
即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：
“妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后
濒危＇35＇，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以
不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，