析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨＇40＇，择美婢往侍
马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿
辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿＇41＇，廉者当不如是。”乌亦自笑，
无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜＇42＇，
心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要
之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当
暂去。”马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”
坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则
姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，
惟日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，
居三四年，生一女。
陶饮素豪＇43＇，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使
与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏＇44＇，计各尽百壶。
曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒＇45＇，委衣于侧，
即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔
置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶
卧畦边。马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招
曾。因与莫逆。值花朝：＇46＇，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共
尽。坛将竭，二人犹未甚醉，马潜以一瓻续人之：＇47＇，二人又尽之。曾醉
已惫，诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁
以观其变。久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”
奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨
欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，
嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老，
亦无他异。
异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：＇48＇，世尽惜之，而未必不自以
为快也。植此种于庭中＇49＇，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。
＇2＇中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄
弟。外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。
＇3＇欣动，欣喜动心。
＇4＇两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。
＇5＇跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧
车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。
＇6＇谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》
有《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。
＇7＇艺：种植。
＇8＇河朔，黄河以北地区。
＇9＇固贫：固守贫困。
＇10＇咨禀：商量，禀告。
＇11＇不举火，不烧火做饭。
＇12＇小字：小名，乳名。
＇13＇纫统缝纫、捻线，指针线活。
＇14＇口腹，指饮食。
＇15＇素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。
＇16＇风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。
＇17＇“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花
是一种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱
下，悠然见南山。”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。
＇18＇苟求富，以不正当的手段谋求富足。
＇19＇务求贫：立志追求贫穷。
＇20＇嚣喧：吵闹，喧哗。
＇21＇佳本：优良品种。本，菊根。
＇22＇旷土，空地。
＇23＇剧（zb
ú烛）：掘。
＇24＇清戒，清廉的戒规。
＇25＇南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。
＇26＇墉：土墙。
＇27＇东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。
＇28＇课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。
＇29＇作南北籍：为南北两宅各立账簿。
＇30＇浃（ji
á）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周
十日为“浃”日。泱，周匝。
＇31＇“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，’战
国时齐人。《淮南子·氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世
之食，遂饿而死。”《孟子·滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食
也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（wū）陵。”
＇32＇鸠工庀（pǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。
＇33＇连互：连贯。
＇34＇清德：清廉自守的德行。
＇35＇视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。
＇36＇徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带
宫”，见《朝野类要·西官》。
＇37＇祝：祈求。
＇38＇渊明：晋代诗人陶渊明。
＇39＇我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。
＇40＇茅茨（c
í）：草屋。
＇41＇东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，
谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。
女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。
＇42＇款朵：花朵的式样，指菊花品种。
＇43＇豪：豪放；此指豪饮。
＇44＇自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。
＇45＇玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语·客止》：嵇康为人做然若孤
松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。
＇46＇花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦
粱录·二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》
则以二月二日为花朝节。
＇47＇瓻（chī吃）：古时盛酒用具。
＇48＇“青山白云人”二句，《旧唐书·傅奕传》：傅奕生平未曾请医服
药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，
“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。
＇49＇此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。
书痴
彭城郎玉柱＇1＇，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。
至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置＇2＇。父在时，曾
书《劝学篇》＇3＇，粘其座右＇4＇，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为
干禄＇5＇，实信书中真有金粟＇6＇。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚
配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉＇7＇，三数语后，则诵声大作，客逡巡
自去。每文宗临试＇8＇，辄首拔之＇9＇，而苦不得售＇10＇。
一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘
之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄＇11＇，
读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺＇12＇，大喜，以为“金屋”
之验＇13＇。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有
父同年，观察是道＇14＇，性好佛。或劝郎献辇为佛龛＇15＇。观察大悦，赠金
三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验＇16＇，因益刻苦。然行年已三
十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二
三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙
窃奔＇17＇，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中＇18＇。骇曰：
“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背
隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，
方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺
矣。益骇，又叩之。下几亭亭＇19＇，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人
笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼＇20＇，脱不一至＇21＇，
恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不
知为人＇22＇。每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能
腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上＇23＇，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”
郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，
嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得
之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋
枰、樗蒲之具＇24＇，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐
为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之＇25＇。一日，读酣＇26＇，女
至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；
既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，
与之弈，曰：“三日不工＇27＇，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃
喜，授以弦索＇28＇，限五日工一曲。郎手营目注＇29＇，无暇他及；久之，随
指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，
由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女
笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章＇30＇，尚未了悟，枕席二字
有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我
不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责
之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐＇31＇，人所皆有，何讳
焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之＇32＇。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之
已晚。”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦惨然，良
久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，
何出此言！”女不之强，曰“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族
或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默
不言。人益疑，邮传几徧＇33＇，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声
倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥
革衣衿＇34＇，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道
其仿佛＇35＇。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；
庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复＇36＇。是年秋捷，次年举进士。而衔
恨切于骨髓。为颜如玉之位＇37＇。朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”
后果以直指巡闽＇38＇。居三月，访史恶款＇39＇，籍其家。时有中表为司理，
＇40＇，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动＇41＇，取妾而归。
异史氏曰，“天下之物，积则招妒＇42＇，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐＇43＇，不已惨乎！其存心之私，更宜
得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。
＇2＇置：弃置。
＇3＇劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，
书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书
中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经
勤向窗前读。”
＇4＇粘其座右，意谓当作”座右铭”，以鞭策自己。
＇5＇干禄：求取禄位。干，求取。
＇6＇金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。
＇7＇不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。
＇8＇文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政
按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
＇9＇首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
＇10＇不得售：此指乡试下中。
＇11＇”千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古
代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。
＇12＇金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
＇13＇以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如
屋，故当作“金屋之验”。
＇14＇观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、
臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。
＇15＇佛龛（kan刊）：供奉神像的小屋。
＇16＇车马：指“书中车马多如簇”之说。
＇17＇天孙：即织女。
＇18＇“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏
五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而
存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义
于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
＇19＇亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
＇20＇日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，
对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对
人的喜爱。
＇21＇脱：假如。
＇22＇为人：指性生活。
＇23＇春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试
考中举人之榜。
＇24＇樗（chu出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。
＇25＇溷同“混”。
＇26＇读酣：读兴正浓。
＇27＇工；精通。
＇28＇弦索：指弦乐。
＇29＇手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。
＇30＇夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，
“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫
妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。。。”
＇31＇天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的
亲属关系。
＇32＇抚字：抚育。字，养育。
＇33＇邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
＇34＇斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。
＇35＇道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。
＇36＇得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉
理由，请求恢复职务或功名。
＇37＇位：牌位，灵位。
＇38＇以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
＇39＇恶款，作恶的条款。
＇40＇司理：主管司法的州宫。
＇41＇自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。
＇42＇积：积聚，聚敛。
＇43＇。祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。
祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》；“苏林曰：
沮，始也；龙，人君象。谓�