全本新注聊斋志异(下)- 第1部分


卷九

邵临淄

临淄某翁之女＇1＇，太学李生妻也＇2＇。未嫁时，有术士推其造＇3＇，决其
必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，
岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常＇4＇。李不堪其虐，
忿鸣于宫。邑宰邵公准其词＇5＇，签役立勾＇6＇。翁闻之，大骇，率子弟登堂，
哀求寝息＇7＇。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶＇8＇
必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。
异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。
志之，以补‘循吏传’之所不及者＇9＇。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

＇1＇临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从
二十四卷抄本，原作“某公”。
＇2＇太学，明清时国子监的代称。
＇3＇推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个
字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。
＇4＇捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。
＇5＇邑宰邵公：邵如。。，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山
东通志》六三《国朝职官表》十三。
＇6＇签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕
犯人的凭证。
＇7＇寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。
＇8＇作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
＇9＇循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记·太
史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏
列传第五十九。”循，循良，守法尽职。

于去恶

北平陶圣俞＇1＇，名下士＇2＇。顺治间＇3＇，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，
见一人负笈。。儴＇4＇，似卜居未就者＇5＇。略诘之，遂释负于道，相与倾语，
言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：
“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长＇6＇，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一
室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之
外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶＇7＇？”一日，
就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则
每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵
所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，
词涉诮让＇8＇。于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言
之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。
今冥中以科目授官＇9＇，七月十四日奉诏考帘官＇10＇，十五日士子入闱，月尽
榜放矣＇11＇。”陶问：“考帘官为何？”曰：“此上帝慎重之意，无论鸟吏
鳖官＇12＇，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹
阳之有守令也＇13＇。得志诸公、目不睹坟典＇14＇，不过少年持敲门砖＇15＇，
猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年＇16＇，即文学士，胸中尚有字
耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是
益加敬畏。

一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍
邅先生＇17＇，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王＇18＇，帘
官之考遂罢。数十年游神耗鬼＇19＇，杂入衡文＇20＇，吾辈宁有望耶？”陶问：
“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐
正师旷、司库和峤是也＇21＇。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳＇23＇。”
言已怏怏，遂将治任＇23＇。陶挽而慰之，乃止。至中元之夕＇24＇，谓陶曰：
“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野＇25＇，三呼去恶，我便至。”乃出
门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问
其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲
拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉＇26＇，意度谦婉＇27＇。陶甚爱之，
便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则＇28＇，作过
半矣；细审主司姓名＇29＇，裹具径出＇30＇。奇人也！”陶扇炉进酒，因问：
“闱中何题？去恶魁解否＇31＇？”于曰：“书艺、经论各一＇32＇，夫人而能
之。策问＇33＇：‘自古邪僻固多＇34＇，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名

＇35＇，不惟十八狱所不得尽＇36＇，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓
宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源
＇37＇，尔多士其悉言勿隐＇38＇。’多弟策虽不佳，颇为痛快。表：‘拟天魔
殄灭＇39＇，赐群臣龙马天衣有差＇40＇。’次则‘瑶台应制诗’＇41＇、‘西池
桃花赋’＇42＇。此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快
心，放兄独步矣＇43＇；数辰后＇44＇，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。
陶留与同寓，方不可，但期暮至＇45＇。三日，竟不复来。陶使于往寻之。于
曰：“无须。子晋拳拳＇46＇，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，
曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，
略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无

夕不至＇47＇，陶亦无方不欢也。

一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻
言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：
“适闻大巡环张桓侯将至＇48＇，恐失志者之造言也＇49＇；不然，文场尚有翻
覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十
五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始
返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止
存三之一。遍阅遗卷＇50＇，得五兄甚喜；荐作交南巡海使＇51＇，旦晚舆马可
到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将
何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄＇52＇。弟意欲假馆相依。”
陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白

＇53＇。于曰：“审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何
如？”陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，
握手曰：“从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。”问：“何言？”曰：
“君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之
三；三科始可望也。”陶闻，欲中止。于曰：“不然，此皆天数。即明知不
可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。”又顾方曰：“勿淹滞，今朝年、月、日、
时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然拜别。陶中心迷乱，不知
所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而
已无及矣。
三场毕＇54＇，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为
父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，
一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱
不得偕来。我先至矣＇55＇。”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫
人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后
身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，
我见之，啼当止。”俗忌客忤＇56＇，故不令陶见。母患啼不可耐＇57＇，乃呼
陶人。陶呜之曰＇58＇：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇
不瞬，如审顾状。陶摩顶而去＇59＇。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之：
一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；
兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。
以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目
朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发＇60＇，帘官多遭
诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车＇61＇，寻贡＇62＇。遂灰
志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也＇63＇。”

异史氏曰：“余每至张夫子庙堂＇64＇，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生
平暗哑如霹雳声＇65＇，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂
置与绛、灌伍＇66＇；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮
也＇67＇！”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】＇1＇北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。
永乐元年建为北京，改名顺天府。＇2＇名下士：有盛名之士。

＇3＇顺治：清世祖年号（1644—1661）。

＇4＇。。儴（kuā　
ngráng匡穰）：惶急不安。
＇5＇卜居：寻找住处。
＇6＇差长（zhǎng掌）：谓年龄略大。
＇7＇临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问·四气调神大论》：“夫
病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
＇8＇词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。
＇9＇以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士
的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等
五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录·科目》。
宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。
＇10＇帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后
的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内
和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲
出身。
＇11＇月尽：月底。
＇12＇鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其
百官，见《左传·昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌
蛤之属。见《周礼·天官·鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王
八，实以粗话骂官场。
＇13＇守令：太守和县令，指州、县官员。
＇14＇坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传·昭公十
二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”
＇15＇敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，
犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。
＇16＇司簿书：管理官署中的文书簿册。
＇17＇迍邅（zhū　
nzhān谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。
迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。
＇18＇文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗
国：不详。《汉书·西域传》注谓有都卢国。《文献通考·乐考·散乐百戏》：
缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或
借以讽指“夤缘攀附之国。”
＇19＇游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（m　
ào冒）
鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书·景帝纪》后二年
诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读
如眊同。”
＇20＇杂入衡文：混杂进来审阅考卷。
＇21＇乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时
晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤，
晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，
由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。
＇22＇休：罢休。
＇23＇治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子·腾文公上》：
“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓

之任”。

＇24＇中元：旧时以农历七月十五日为中元节。
＇25＇注：点香使燃。
＇26＇亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。
＇27＇意度：意态风度。
＇28＇阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。
其中“四书”三题；“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或
“七则”。
＇29＇主司：这里指主考官。
＇30＇裹具：包裹起文具。
＇31＇魁解（ji　
è介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁，
经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在
前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡
试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是
取得魁首、解元的意思。
＇32＇书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四
书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。
＇33＇策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，
叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663年）乡试以策、论、
表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、
经论一篇、表一道、判五条。
＇34＇邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。
＇35＇愈不可名：更不可名状。名，指称。
＇36＇十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。
＇37＇清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。
＇38＇多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。
＇39＇拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧
时以之代指旁门邪道。
＇40＇龙马：指骏马。《周礼·天官·庾人》：“马八尺以上为龙，七尺
以上为，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。
有差（cī）：分等级。
＇41＇瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命
所作的诗。制，帝王的命令。
＇42＇西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园，
故赋其桃花。
＇43＇放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。
＇44＇数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。
＇45＇期：约定。
＇46＇拳拳：忠诚，重言诺。
＇47＇无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。
＇48＇大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将
张飞。张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》
引《独异志》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。”
故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。

＇49＇造言：故意传播的流言。
＇50＇遗卷：没被录取者的试卷。
＇51＇交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。
＇52＇恝（ji　
á�