了。”
就像是灰烬中飞出凤凰，粪堆上长出灵芝，污泥长出青莲，在会芳园和贾赦
旧居基础上建起的大观园，经过贾珍和贾琏殚精竭虑建成的大观园，此后成为清
净美丽的少女集聚地。烂漫的春光和烂漫的少女互相映衬，美丽的人物和出色的
诗才相映衬，大观园不啻人间仙境。
这才叫哲学的前定调和，这才是天才作家的天才构思。
大观园的灵魂是贾宝玉和林黛玉
怡红院是大观园之首，贾宝玉是大观园的灵魂。
鲁迅先生说贾宝玉是“爱博而心劳”。贾宝玉不仅爱林黛玉，他对十二金钗
都是香花供养。按照曹雪芹的构思，十二金钗都要在“玉兄”跟前挂号，怡红院
是大观园之首，贾宝玉是大观园的灵魂。
大观园虽然是在两个污秽原址上建造，但建造伊始，就受到贾宝玉殷切关注。
在建园过程中，贾宝玉经常到园中玩，所以他才有撞见贾政并给大观园题额的可
能。园中楼阁亭台，多半由贾宝玉为之命名。庚辰本第十七回的批语说：“宝玉
系诸艳之冠，故大观园对额必得玉兄题跋。”
名不正则言不顺，怡红公子题名，大观园与“会芳园”从本质上区别开来。
贾宝玉介入，使大观园获得了与主流意识形态迥然不同的思想主导。
第17至18回将贾宝玉题额的前因后果写得非常清楚，贾政说：“这匾额对联
倒是一件难事。论理该请贵妃赐题才是，然贵妃若不亲睹其景，大约亦必不肯妄
拟；若直等贵妃游幸过再请题，偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣。”
接着，众清客否定了贾政请贾雨村题额的打算。这是作者的狡狯之笔。试想：大
观园由“饿不死的野种”贾雨村题额，成何体统？岂不辱没佳丽、令亭台失色？
有这样一番交待，素来不为贾政欣赏的贾宝玉鬼使神差地撞到贾政游园队伍并唱
主角，就合情合理。
跟林黛玉、薛宝钗相比，贾宝玉似乎才能显现不出来，但大观园题额，却充
分显示了贾宝玉的才能。贾政的清客们其实应该是有些文才和诗才的，否则不能
做清客。若干清客岂能不如一个黄口孺子？但是清客们都知道贾政想考察贾宝玉
的才能，故意不露才，故意说不到点子上，对不到点子上，故意拿些二、三流的
题额、对联来敷衍。这样一来，贾宝玉的才能就在题额的过程中充分展示。
元春省亲中，更换过大观园部分题名，但基本采用了贾宝玉的命名。第十八
回“石兄”以“蠢物”身份说明贾宝玉命名被采用的原因：“按此四字并‘有凤
来仪’等处，皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？
况贾政世代诗书，来往诸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用
小儿一戏之辞苟且搪塞？……待蠢物将原委说明，大家方知。”接着介绍贾妃对
宝玉的“自幼教养”，“（贾政）令其题撰，聊一试其情思之清浊。其所拟之匾
联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取。即另使名公大笔为之，固不费难，然想来
倒不如这本家风味有趣。更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望
之意。因有这段原委，故此竟用了宝玉所题之联额。”
这段交待，将宝玉题额被“正式”采用说得入情入理。
贾宝玉大观园题额并未将园中景致全部题到。在史太君宴大观园等活动中，
大观园其他亭台楼阁名字渐次出现。第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联
诗悲寂寞”，以人物对话的方式将大观园题名的事交待完备。林黛玉和史湘云到
凹晶馆，林黛玉对“凸凹”二字的用法大发感慨：“实和你说罢，这两个字还是
我拟的呢。因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟
的。这是后来我们大家把这没有名色的，也都拟出来了，注了出处，写了这房屋
的坐落，一并带进去，与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒
喜欢起来，又说：”早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣！‘所以，
凡我拟的，一字不改都用了。“林黛玉既然说”凡我拟的“”都用了“，可见黛
玉所拟不限于凹晶馆等处。这是曹雪芹的不写之写，也就是说，在贾元春归省之
前，在贾宝玉题额之后，林黛玉等姐妹曾经到大观园参观过而且题了一些匾额，
林黛玉所题的，还都给采用了。如此说来，大观园题额，竟要算宝玉和姐妹们众
擎群举、特别是和黛玉合作的成果。
顺便说一句：从宝玉题额到黛玉题额的描写看，贾政并非人们通常说的“死
硬派”，而是比较通情达理，有点儿人情味儿，此是另话。
大观园是女儿国。除贾宝玉之外，没有一个男人进入大观园任何一位姐妹的
闺房。姑娘居处保持特有的清洁、清净。刘姥姥醉卧，只能在怡红院，绝不可能
在潇湘馆。连至高无上的老祖宗都要说：她们姐姐妹妹就怕人脏了她们的屋子。
虽有几个男人进入大观园，如25回贾芸给贾宝玉请安；51回胡太医给晴雯看病；
60回贾环、贾琮等向宝玉请安。男人们进的都是怡红院。贾宝玉所说的结了婚的
女人是“鱼眼睛”，她们进入姑娘闺房，几乎都受到责备。尤氏受到惜春挖苦，
迎春的奶嫂被训斥。
贾宝玉为大观园题名，也想按照自己的愿望改造大观园，他总想让大观园跟
外边世界隔绝，让姐姐妹妹们、丫鬟戏子们，在大观园里边过自由自在的日子，
吟诗作画、斗草赏花、无忧无虑，远离满脑子功名利禄、满肚子男盗女娼的男人，
避免染上男人的肮脏气味。贾宝玉一而再、再而三地表示：他希望永远陪着园子
里这些人，女孩们永远不要嫁出，永远不要变成“鱼眼睛”。贾宝玉想把大观园
变成保护女儿们的堡垒，变成真正的乌托邦。
大观园是躲避黑暗现实的乌托邦，宝琴来到贾府后，史湘云曾经嘱咐她：你
要玩，只在园子里边玩，还可以到老太太那里，太太那里的人坏，他们都是想害
我们的。
大观园是跟黑暗龌龊比邻而居的，它随时受到丑恶现实的侵扰：
不管贾宝玉正在做什么，是跟姐妹们吟诗作赋？是为怡红院丫鬟服役？是在
看《南华经》或《西厢记》？只要一声“老爷叫宝玉”，立即丧魂失魄，匆匆忙
忙跑到父亲跟前，俯首帖耳聆受教训，听那没来由的一声断喝“作孽的畜生”。
不管贾宝玉如何讨厌文死谏、武死战，讨厌仕途经济，讨厌峨冠博带，只要
“兴隆街大爷”一来，贾宝玉就不得不穿戴整齐、马不停蹄地奔出大观园，打点
出一副谦恭好学的面孔，跟贾雨村“探讨”文章经济。
不管贾宝玉和林黛玉如何情投意合，贾宝玉如何讨厌“金玉良缘”，只要宫
里传出贵妃的旨意，赐给宝玉和宝钗同样的红麝香串，林黛玉立即打翻醋缸，宝
黛爱情立即产生危机。
不管晴雯如何天马行空，抓尖要强，只要邢夫人的陪房王善保家把谗言一进，
王夫人命令一下，晴雯就不得不到王夫人跟前领受雷霆之怒。
大观园不是清一色，丫鬟之间，丫鬟奶妈仆妇之间，矛盾渐起。
袭人以二爷名节为名，向王夫人请求，什么时候把二爷迁出园子才好。
大观园女儿们朝不保夕，今天迎春被相亲，明天香菱被傻爷迁回家。
邢夫人、王夫人，还有那些对大观园的“副小姐”早就窝了一肚子火的管家
奶奶们，一直在瞅机会，要跟大观园的侍女们“秋后算账”。
晴雯、芳官、五儿，一个一个单纯美丽的侍女，相继丧失了自由或生命。
美丽忧愁的林黛玉也将在潇湘馆里泪尽而逝……
悲剧的真正意义在于：把美好的东西毁灭给人们看。
曹雪芹为什么创造大观园？正是为了毁灭大观园。就像曹雪芹写贾宝玉平时
走进潇湘馆时感受“凤尾森森，龙吟细细”。后来的贾宝玉到潇湘馆悼念黛玉的
“寒烟漠漠，落叶萧萧”。
既然大观园即太虚幻境，太虚幻境的朝啼、暮哭、薄命诸司，千红一哭，万
艳同悲，必将化入园中姐妹身上，大观园最后是大悲剧。
怡红院在大观园占据最重要的位置。潇湘馆占据最崇高的位置。
潇湘馆什么样子？“数楹修舍”，“千百竿翠竹遮映”，几间整洁的房屋坐
落在千百竿翠竹中，翠竹下泉水盘旋而出。贾宝玉随贾政到大观园时，说这个地
方应该叫“有凤来仪”，表面上看，很适合贾元春的身份，实际上，真正的凤凰
是林黛玉。就连贾宝玉给潇湘馆写的对联也是写林黛玉在这儿的生活：
宝鼎茶闲烟尚绿
幽窗棋罢指犹凉
林黛玉的生活充满了诗意，因为她的周围都是竹子，就连她煮茶的烟都变绿
了，因为这儿太幽静，下棋时手指头都是凉的。
林黛玉在这里过的是什么日子？既是青春美少女兼天才诗人的日子，又是绛
珠仙子到尘世还泪的日子。第27回写到因为晴雯不开门，哭了一夜的林黛玉要到
大观园葬花时嘱咐紫鹃：“把屋子收拾了，下一扇纱屉子；看那大燕子回来，把
帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香，就把炉罩上。”林黛玉当时是故意不理不睬
来赔不是的贾宝玉而对紫鹃说这番话的，前辈点评家姚燮说这是“香闺韵事”。
这也是林黛玉的日常生活，贵族少女的优雅生活。
余英时教授认为，《红楼梦》写了两个不同的世界。一个是乌托邦的世界，
一个是现实的世界。而“黛玉葬花”一节正是作者开宗明义地点明《红楼梦》中
两个世界的分野。
葬花是宝玉等入住以后，大观园发生的第一件事故。黛玉的意思很明显，大
观园里面是干净的，但是出了园子就是脏的臭的了，把落花葬在园子里，让它们
日久随土而化，这才能永远保持清洁。
“花”自然是大观园女孩子们的象征。首先是林黛玉的象征。
《红楼梦》大观园出现之后，曹雪芹写的很多大场面，都出现在大观园里：
从刘姥姥二进荣国府，从史太君两宴大观园到几次大观园的诗会、生日会，然后，
大观园开始出现鸡争鹅斗，不安宁，继之是绣春囊出现，查抄大观园，贾宝玉搬
出大观园，众姐妹风云流散。
16。 宝黛爱情的萌芽
意绵绵静日玉生香是宝黛爱情诗意萌发；
黛玉和宝玉亲哥亲妹般亲热却毫不逾矩；
亲热、体贴、关爱，绝不言“情”；
爱情在不知不觉中悄然生长。
宝黛爱情是中国古代文学最优美、最有思想含量、最有哲理意味、写得最有
韵味的爱情。中国古代的爱情描写通常是“一见钟情”或青梅竹马，《红楼梦》
写的是既和这两种模式相关又完全超越的新型爱情，是建立在共同理想、共同情
趣、共同人格追求基础上的爱情，两心相知、两情相悦的爱情，曹雪芹把宝黛爱
情的萌芽、成长、成熟过程写得细致生动、引人入胜。
林黛玉跟贾宝玉第一次见面，两人都觉得不是第一次见面，而是旧相识，因
为这是他们的“三世情缘”。绛珠仙草和浇灌她的神瑛侍者是第一世，是雨露浇
灌之恩；绛珠仙子跟神瑛侍者是第二世，是绛珠仙子对神瑛侍者的缠绵不尽之意
；贾宝玉和林黛玉是第三世，红学家通称为“宝黛爱情”。宝黛爱情开头还有点
儿“一见钟情”意味，到了共读西厢，贾宝玉和林黛玉的感情明确为男女恋情。
共读西厢之前，他们的感情经历了两个阶段：爱情的萌芽阶段和渐渐明朗阶段。
我们先看看贾宝玉和林黛玉爱情的萌芽阶段。在爱情萌芽阶段，贾宝玉和林
黛玉从两小无猜到情意绵绵。因为薛宝钗介入，这个阶段有点儿疑似“三角恋”。
为什么叫“疑似”？既因为他们年纪还小，对什么是爱情还朦朦胧胧，也因为贾
宝玉对薛宝钗的感情，基本谈不上是恋情。薛宝钗在宝黛爱情中反而起到某种程
度的催化作用。
曹雪芹写宝黛爱情的萌芽阶段，我们可以把它分三个回合。
第一个回合：是第八回“黛玉半含酸”。
林黛玉进贾府后和宝玉一起跟贾母住，“言和意顺，略无参商”，两人稍有
矛盾，贾宝玉总是做小伏低。林黛玉日子过得很舒心。有一个最爱她的外祖母，
有一个什么事都让着她的表哥。自幼丧母且没有兄弟姐妹的林黛玉在亲情上得到
了补偿。但好景不长，薛宝钗来了，因为她“品格端方、行为豁达、随份从时”，
贾府上上下下喜爱，即使小丫头也更喜欢跟薛宝钗一块儿玩。林黛玉有点儿郁闷，
有点儿忿忿，但不强烈。因为林黛玉心中只有贾宝玉，虽然她为什么总把贾宝玉
放到心里，为什么一见不到贾宝玉，她就闷闷的？这到底是怎么回事？林黛玉实
际还不太明确。但她心里就是只装个贾宝玉。只要不牵涉到贾宝玉，哪个人喜爱
薛宝钗，她都不在乎，只要贾宝玉不喜欢就成。这就是第五回写的，因为贾宝玉
和林黛玉同随贾母，两人亲密，就不免有“求全之毁，不虞之隙”。这八个字是
什么意思？为了追求完美，难免互相责难；即使亲密，也难免会有误会。而这种
求全和误会还不是双向的，往往是单方面的。是林黛玉对贾宝玉求全。林黛玉动
不动对贾宝玉产生误会、生气、口角。林黛玉要求的“全”，是要贾宝玉以她为
中心，以她为唯一；她对贾宝玉产生的误会，就是觉得贾宝玉还关爱别人了，在
意别人了，特别是关爱薛宝钗了，或者因为在意薛宝钗就不在意她了。
宝钗在得到贾府众人的喜爱后，开始有意无意地介入宝黛之间，林黛玉不自
在了。这段有趣的描写集中在第八回。
第八回贾宝玉到梨香院看望生病的薛宝钗，林黛玉也来了，庚辰本第八回回
目是“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。“半含酸”很妙，有点儿醋意，
不那么强烈。
林黛玉一看到贾宝玉，就说：“我来得不巧”，“早知道他来我就不来了。”
林黛玉这话讲得多么没道理、多突兀？这是林黛玉情绪的自然流露，是脱口
而出。林黛玉为人率真，有话就说，不藏着掖着。
薛宝钗话跟着话连问两次。第一次是林黛玉说“我来得不巧”，薛宝钗问
“这话怎么说？”是很有礼貌的笑着问；第二次林黛玉说“早知道他来我就不来
了”，薛宝钗问“我更不解这意。”这次，薛宝钗问得咄咄逼人而且不笑了。薛
宝钗不笑，情况严重了。
林黛玉的真实想法是什么？是她一点儿也不愿意看到薛宝钗跟贾宝玉在一起！
薛宝钗肯定知道林黛玉是这么想的，她得诱使林黛玉说出来，出林黛玉的洋相。
林黛玉怎么回答呢？“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明
儿我再来，如此间错开来，岂不天天有人来了？也不至于太冷清，也不至于太热
闹，姐姐如何反不解这意思？”
回答得无懈可击。似乎林黛玉不过把贾宝玉来薛宝钗这儿看成是表姐表弟之
间互相问候、互相玩耍，根本不涉及谁亲谁疏！林姑娘太聪明了。薛宝钗想骂人
都没法开口，想咬人都没处下嘴。
我琢磨《红楼梦》跟很多红学家路子不太一样，我不喜欢高堂讲章、笼而统
之地做思想分析、人物剖析、艺术论析，专喜欢琢磨细节，琢磨曹雪芹