百花齐放”来，细细地感受着滕蔓化花的过程，方天若有所悟。
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第146章 “千剑诀”（）
方天在妖熊的缠绕术下，仍然在不停地尝试着他新学到的灵识攻击法门。虽然这个时候他的身上如山般地，又像是捆着无数勒入骨肉的铁丝般地压着许多滕蔓，但方天的“灵如千千丝”仍在不停地使出“百花齐放”、“千柳拂晓”、“万壑千岩”、“天罗地网”抵抗着，不停地向滕蔓中冲去。这四式灵识攻击法也确实了得，围在身上的缠绕术形成的滕蔓飞快的化去，但数百只妖熊却只是妖熊群中很小一部分，方天化去滕蔓的速度远远比不上妖熊攻击的速度，滕蔓开始不停地堆积着，不停地加大着勒紧的力度。
不一会儿，方天的身体，连拳脚也都已被缠得生疼了，可这滕蔓仍不停地随着妖熊的扑击，一一飞来，直压得他骨骼欲裂，更可怕的是，这些在仙阵中无视时间与空间的妖熊却一下就扑到了方天身上，直接向他攻击过来，方天不得已“天罗地网”向扑来的妖熊击去，只是这一击，滕蔓更快的压来，方天已经忍不住又要使出法器“犀盾”了。可是方天知道，最危险的时刻还远远的没有到来，他的灵识攻击，体术也还有许多可以挖掘的地方，方天这样想着，他又咬着牙，再次坚持着，一边运转着体内三才阵，身体的力量已经全部调动出来，一边不停的以更快的速度使用着“灵如千千丝”。
他一边奋力站着，一边不停地施展出“灵如千千丝”的灵识攻击保护着身体，却发现只是这样，他一直也没有想了好办法解决这些妖熊及他们的缠绕术来。
难道真的只有用“犀盾”了，他想着如果陶盈儿在这里他会怎么做，忽地脑海里闪过陶盈儿的身影，这会儿再与“灵如千千丝”的功法一番印证，“灵如千千丝”对灵识的要求有多高方天这时已经有点明白了，这个功法如此可怕，可怕之处就在于他对灵识的要求，以方天见过的人类来说，没有一个修者，包括雷胜真人，天剑老人与肖严真人这般的元婴期高手，也不能将灵识像他这样形成这样的密度，这一切表明，陶盈儿一定不是人类。
当然方天首先得排除自己，他有体术，有三才阵，又被三才阵与“回”字仙阵击碎了灵识，这才能凝聚灵识而成形练得这“灵如千千丝”功法，可陶盈儿虽然了得，却无法入阵破阵，那么她的灵识难道也像方天一样是变异的？
方天一边抵挡着，一边灵识一转，陶盈儿的身形一下与大妖合二为一了，他已经明确的将两个身影二合为一，他知道虽然外形天差地别，可大妖就是陶盈儿了。
方天心里真的一暗，陶盈儿已经被他归入了敌人一列。
陶盈儿也即是大妖，她被困在这里，她的妖识化体，早就走得不知去向了，方天虽然练就了“灵如千千丝”但他的灵识与妖识的变化仍然相差甚远；更重要的是，大妖的妖识就如同他们的身体一样，妖识所到处，身体也就到了，人类却因为天赋及体质的原因，永远也无法真正的作到这一点，可妖类却能在化形时轻易地作到，甚至不用练任何术法的，这也是妖类一直被认为是比人类高等的原因所在了。
方天也只能放弃用“灵如千千丝”去化解这个困局了，正要放弃的方天，脑中又是一现，那场与大妖的战斗的场面，他想起了天剑老人在攻击陶盈儿时的那凌厉的一剑，他在砂海里也没有少向天剑老人请教，天剑老人虽没有传他剑法，但却将剑法的要旨告诉了他，“以念为剑，以心成剑，剑蕴意中，以意为诀，”这样才能挥出一种剑诀来，然而剑诀乃是十二剑山的绝学，却不能轻授他人，方天也没有得到一种剑诀。
方天开始不死心地在心里慢慢地存想起这一把剑来，他的灵识全力催动，识海里渐有一把剑的虚影出现，方天将虚剑运抵心内，以意念不停的存想着，剑已经变得仿佛真实了起来，这时方天试着右手剑指一伸，嗤，一个似剑非剑的物事扑地刺在了滕蔓上，划断了一段滕蔓。
方天先是不可思议的一呆，紧接着他心里双是一喜，果然这个办法不错，那就再试吧。
方天只这么一小段时间就已经有了剑心，如果天剑老人知道，那是铁定要把他抢入十二剑山的，因为一个正常的剑修，通常也要持剑而习剑法，等学剑十年，剑已经能自行入体出体，心里才有了一点剑影，在这时，一个剑修才能真正的做到存想剑心。
当然能存想剑心，这还远不是最后能成功的，有天赋而无法最终成为剑修的，一生就只是个剑奴，成了就是成了，只有方法要入门那也不可能，还得有师傅指点，在名师的指点下，一步一步的走下去，成就剑心，这才能修得剑诀，在正常途径下，修剑诀十年，剑诀乃成，像方天这样就成就剑心的就是十二剑山所说的绝世天才了。
得意的方天那里知道这个，他一看，这个办法还不错，又在心里存想起来，这一次却快了一倍，又一次扑地削断了数枝滕蔓，他一边运出“灵如千千丝”抵挡着妖熊的攻击，一边存想着心中的那把绝世名剑。
到这时他才真的知道了，剑修的可怕，是真的不在妖类之下的，这剑存心中，无物不可攻，无物不可破，万物皆可以剑心破之，只要有不屈的意志，没有斩不落的敌人。
方天这时就在存想着这样的一把剑，这把剑于心而起随念成千，其坚如金，其利无物不可摧，他的灵识里一道道金气纵横，紫府内彩虹轻摇，草木齐鸣相合着，大海中波涛中一道道波纹如丝如缕。
又是一个时辰，方天不断地观想着剑诀，如何在心里成剑，剑出后的轨迹与念想的配合，一丝的差错，此剑诀就立化为飞灰了，但方天却一心数用，一边催动剑诀，一边咬牙直直的站着，一边使出灵如千千丝功法。
这存想剑诀是剑法的最关键的一步，剑诀一成，就会如同法诀一般，以后随手可用，但无论是修真者的法诀，还是剑修的剑诀都讲究十年乃到更长时间才能蕴养出来，就如月行的《破魔诀》、天隐宗的《风雨诀》，玄月门的《幻天隐地万法空诀》，这些法诀都是前人经过无数次总结，这才有后人通过学习明白法诀的练法，然后不停的存想练习，并于体内不停地蕴养，就这样也要十年，甚至数十年才能运用自如。
可方天这时却真的做到了从存想到使用也不过数个时辰，一方面的原因是如今方天是成就了“超九品金丹”，他的心内早已经隐含着天道的至理；其二是他的体术本身就是圣者的修练法门，其内不但有对天道的理解，更有着对各种能力的催动，对本能的提升；其三是方天本身不但练有修者的功法，更学会了妖的妖识攻击法，他的灵识很独特，已经化为了粒状，这种灵识更是变化万千，无物不可控，更何况剑了；然而他练成剑诀的最大的原因却是，他紫府内至尊圣的力量的体悟，这种体悟是有知以来最深刻、最直接，也是最近于天道的体悟，而方天却能直接获得，虽然如今他还远没有到认识这种体悟的地步，但他的紫府却不停地以他不知道的方式自行演化着，这才是他老师一直等待的。
方天按照天剑老人所述，又是一个时辰，他的剑诀已经终于成形，这一成形他立刻按照天剑老人的讲述现炒现卖起来，方天掐着剑诀，只一掐诀，剑指一挥已经控剑直劈妖熊，这时方天灵识一边控着挥出的剑诀直刺扑来的妖熊，一边控着剑丝向着滕蔓斩去，这一下却毫不吃力，剑飞出如一把把小小的法剑，可对上妖熊却也一剑下去妖熊皮开肉绽，几剑一旋过去就有一只妖熊就无奈地倒下。
这法剑一出成千，千剑齐出扑，身周的滕蔓齐齐断开，方天心中大喜，不由将此剑诀命名为“千剑诀”。
且打且行着，妖熊早就无法伤害到方天了。
而安全地躲藏在很远的地方，妖熊竟攻击不到他，这时的方天却剑出如风，直接不停地挥出剑诀，剑诀也使得越发的利落起来，这“千剑诀”来去如飞，方天于“千剑诀”施出后他也不稍停，这一番却比杀狼屠虎更快了几分，比前一次击杀妖熊快意了无数。
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第147章 再练《大自在功》（）
方天不停击杀着妖熊，“千剑诀”仍在不停地完善着，不得不说剑的攻击力之强、攻击速度之快，攻击距离之远，那都是超出了方天的想像的，他的剑也快如电闪，念到剑到，但是出剑后方天还无法控制剑的转折，因为速度过快，往往一道剑诀使出，没有杀掉要杀的，可妖熊的数量太多，误伤了也不算吃亏。但要是一堆人混战时，方天想着也冒汗了，这自己人伤的恐怕也不在少数。方天不停地改进着剑诀，他的剑诀中有攻而无回，有往而无来，方天将灵识再次沉入剑诀在其中沉想起来，一边悟着，一边仍自不停的杀着妖熊，不知过了多久，妖熊已经被杀完了，方天还在向四处打量着，是不是有别的妖兽，就感觉有一道光猛地闪过，方天只觉眼睛一花，灵识感受处也是一片空白，竟无法视物，他似乎无所不能的灵识都无法感觉到任何事物，他的身形就再次失去控制。
方天站定，闭上双目，却仍见一道光闪过，灵识已是一花。
等方天睁开眼，就发现四方灵气一空，体内的灵气居然也是如上次般，向四处飞快地散去。
这就是另一个关口了，这一关，上一次是方天经历过的最残酷的考验了，这一关中让方天领略的就是“回”字仙阵中的一个“空”字，这个空字正是仙家所悟的空，仙人一字几乎就能自成世界，只这一个空字就让他们悟得能具现出来。空不只是灵气尽“空”，连灵识也受到了很大的限制，这才是在一个仙字“回”所成的阵中，如果真的让仙人施展出他们领略的空，威力不只道还有多大的。
方天心里将三才阵中的这一段话细细回思起来“天道有情，万物成，拆坏空，空而尽，尽归无，无复始，始转情也。”这句话中以天为起以转情为止，“空”而“尽”，“尽”“转”“坏”，任是方天金丹修为，在这里也是无用武之地，方天心里警惕着，至于怎么去解决这个问题，方天也有了打算，他的《大自在功》可于空无所有的灵气中筑穴藏气，也算是尽得地球修仙者的“顺之为人，逆之为仙”的要旨了。
进得这一关前，虽然他仍是没有感觉到如何进来的，但方天毕竟也是有了一些准备，悟了一会这个空字，他发现真的没有法尽悟，连一点边也摸不着，只能依着在进阵前的想法，立刻急急凝识以结阵，他体内“三才阵”随灵识而动，立刻全力运转起来。
方天脑体内一瞬而起这自创功法《大自在功》再次修练起来，“虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。华池莲花开，神水金波静。”
此时紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴渐开，灵气微弱地却坚定地盘旋起来。“朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
一通功法练罢，方天灵气果然也已如设想般地停止外泄，方天这时也缓缓的松了一口气，这样看来，怕是这一关过得要也比上次容易些呢，最少可以省出不少时间的。
方天停下修练，细算了一下，这次入关到练功结束，却又是一年多过去了，这大自在功是练成了，筑穴藏气也练得与上次情况一样，开始缓缓地吸收着似乎不可能存在的灵气。
这种存想法门却与方天所学的《青木诀》及此界的修练法门截然不同，它不是如流水一般的灵气，而像是渗透而来，是从不知名的地方以筑穴藏气的方式存想而来。
当然这个方法之所以成功，也说明了这个“空”仍是不完善的，仙人们对灵气的理解与地球修者对灵气的理解还有不同，仙家的理解是宏大而方天此时通过“筑穴藏气”的法门存想，这个理念则是从细微处下手，以念为引，毕竟所有的世界里灵气的程度是不一样的，有些世界里灵气的浓度小到了可以视为没有的地步，但筑穴藏气就是要在别人察觉不到灵气时，也能从天地间引入灵气，“掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。”就是要将不存在的灵气引入体内，于不可能修行处也能修行。
方天心下想着灵识却不停，轻轻地于体内一旋，他已经察觉出，他的《大自在功》也已修练至金丹之境了，这时他的境界竟比“超九品金丹”时更高出了数分，这不是指功力，而是批的金丹内灵气的纯度，方天知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明一些，但在没有灵气的地方，虽然修者不可能达到高境界，但这些修者仍能修行，不像高灵气的修者，一到低灵气的世界，不但不能修行，反而会功力下降最终连凡人也比不上。
这个功法显然不是简单的一个功法创出，而是在本质上，在理念上都于这一界的功法有了很大的差别，这一界的功法是在此界灵气的充沛上形成的，而方天的功法却可以无视灵气的浓度修练，现在也许看不出差距来，到了大妖与这四位合体期境界时，这种差别就会表现出来，在别的合体期无法再进一步时，方天却能勇猛精进，那区别就大了去了。
方天想明白了，他也是大喜，他在地球上自创的功法果然是采百家之长，取长被短，自成一家了，不过地球上的修者如果来到这个世界面对的就是灵气暴体的危险了。
《大自在功》功法与此界所有功法不同的是，这个《大自在功》功法却是传承自地球功法，功法却重在体内生生辟出三百零六个窍穴来，然后再通过存想，将灵气掇来而归鼎内，最终在窍穴里化作一泓水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，到达一定火候就能激发阳炉，最终龙虎交会罢，金鼎产玄珠，达到金丹境界。
而方天的《大自在功》练至金丹，这三百零六个窍穴纷纷地在方天的灵识与骨、肤、脉、血中，筑成了“筑穴藏气”，三百六十个窃穴就如同三百六十个小水库，方天已经停下功法修练，这些窍穴仍自不停地于空中吸收着灵气。
xx的，方天欣喜地想着，哥这个功法就是牛啊，在这里竟也可以自行修练，三百零六个筑穴，却如同三百零六个苦修士，不用灵识驱动也能自行修练，虽然慢了些，但优点却更明显，就是不用刻意打坐行功。
兴奋的方天再次修练起来，反正这儿的时间是“转、复、无”的，这里一年，外面也不到一天吧。
又是一年的边琢磨边演练，而方天灵气已修练的更见精纯，隐隐地要突破金丹中期了。
这时方天却仍未罢手，他这会仍在想着，这一番《大自在功》虽然真个的练成了，却与此界功法境界有些格格不入的，如果再向上次一样，出阵后一旦进入灵气充足处，这功法吸收灵气的速度却真的要远在体内“三才阵”之上，且这速度快的灵识根本无法尽情操纵的。这样的情况在出阵后，三百零六个窍穴这一番引气入体，那里有时间吸收转化，固体培元的？
这“筑穴藏气”的速度如此之快，不一会儿就将灵气暴开来，暴起来也更是让人