朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
《大自在功》功法搬运了三个周天后，方天就察觉到自己的体内的灵气也已如设想般地停止向外散溢。
上一次数年才做完的功课，这一次轻车熟路的只用去了一个时辰，这个结果让方天也缓缓的松了一口气。这样看来，这一关过得也会比上一次要容易得多，这样一来可就省下了不少时间。
《大自在功》功法修练有成，剩下的就是筑穴藏气的水磨工夫。方天继续静坐搬运着体内的灵气，他所筑的窍穴也开始缓缓地吸收着看起来几乎是不存在的灵气。当体内灵气再次充盈无比时，方天就停下修练，低头掐指算了一下，方天就知道这一次从修练到灵气充盈，也不过花费了一年多一点时间。
《大自在功》功法其实也算是存想的法门，它与方天所学的《青木诀》及此界的修练法门是截然不同的。
《大自在功》功法的修练，并不是针对那些如空气流水一般的天地灵气。如果说此界的修练法门如同吃饭饮水，《大自在功》功法就只能称之为窃天地精华。《大自在功》功法获取灵气的方式，就是一种愚公移山的精神，是以筑穴藏气的方式从看不到一点希望为开始，以大毅力存想而来的。
当然《大自在功》功法之所以让方天能成功的吸纳灵气，也从另一个侧面说明了一件事情。那就是仙家的“空无”仍不能代表天道“空无”的至理。
而仙家灵气“空无”的理解与《大自在功》功法对灵气的理解还是有所不同的。
仙家的理解是宏大而至伟，《大自在功》功法通过“筑穴藏气”的法门存想，这个理念则是从至细微处下手的。之所以会出现这种误着，究其缘由，也是因为不同的世界，其灵气的浓郁程度也是不一样的。
在有些世界中，灵气的浓度小到了可以视作不存在的地步。而筑穴藏气就是在察觉不到灵气的地方，舍身取巧，以大毅力自天地间摄入灵气。
“掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。”
《大自在功》功法的强大之处，就是能将少到可以忽略不计的灵气引来，并纳入体内，所以其才能于不可能修行处达到修行的目的。
在体内的灵气再次充盈起来后，方天的灵识却不稍停的轻轻地在体内一旋，方天的内视丹田经脉，惊喜的发现，自己已经将《大自在功》也修练到了金丹之境。
第149章危机重重（）
《大自在功》功法能修练到金丹之境，完全是意外之喜了。＇。。l＇因为此界灵气浓度极高，故尔方天主修的也只能是《青木诀》了。在进入核心空间不久后，方天就将《青木诀》修到了金丹境，并且结成了九品金丹。然而《青木诀》能修到金丹境，并不代表《大自在功》功法也能修练到金丹境的。这也是个很浅显的道理，百米冠军即使很能跑，恐也不可能在马拉松比赛仍然成为冠军。《大自在功》功法与《青木诀》前者没有五行属性，后者则是木属性功法，方天能在一年之内就将《大自在功》功法修至金丹之境，当然只能说明《大自在功》功法极其不凡了。
当看到《大自在功》功法也修到了金丹境后，方天才兴致勃勃的内视起丹田。
这一内视，方天的脸色就变得古怪了起来。
这一次进入到核心空间后，方天最先结成的是金丹，这一次因为是第二次成丹，再加上方天对“回”字符文有了新的领悟，他结成的就是空前完美的“九品金丹”。“九品金丹”的别称是“无暇金丹”，何谓“无暇”？其实就是外而浑圆，内而均匀，色泽金黄，“无暇金丹”堪称辩机生死，能结成这种金丹的话，就算是铺好了成就元婴的路了。可让方天惊诧的是，将《大自在功》功法再修至金丹之境后，他发现，自己丹田中的那颗金丹竟比之前结成的“九品金丹”还要胜出了更多。
之所以说比“九品金丹”要高明，当然并不仅是指功力了，此时方天体内金丹中的灵气的纯度，“九品金丹”丹色泽金黄，其内蕴晶，出则自带气像，而此时方天体内的金丹却带着紫色光泽，其内就不止是蕴有灵晶，方天甚至能看到在金丹正中心有一颗巨大的紫钻，几乎占据了半个金丹。丹田蕴紫，灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。
看到金丹内的异像后，方天也忍不住唏嘘不已。可方天也知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明很多。天道很公正，就表现在这里，在关上了门之后，就会打开一扇窗户。如果身在没有灵气的地方，修者不可能达到高境界，但这些修者们仍是能修行的。反而是出身在灵气浓郁的大世界中的修者，到了低灵气的世界，他们不但不能修行了，反而会功力下降，最终就连凡人的苟活也甚至为艰难。
《大自在功》功法并不是简单的一门功法而已，它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的差别。这一界的功法是在此界灵气的充沛上逐渐形成，而方天的功法却可以无视灵气浓度，继尔进入修练状态。两种功法现在看不出优劣来，一旦到了合体期境界后，这种差别就会表现出来。如果真的能一直修练《大自在功》，在合体期修者们都无法再进一步时，方天却能继续勇猛精进，这里面的区别就大了去了。
方天想透了其中的道理后，也是大喜过望。
《大自在功》功法与此界所有功法不同之处就在于此，《大自在功》功法却是传承于低灵气世界的一门功法。经方天修改后，此门功法更侧重于窥机摄灵，方天又别出心裁的在体内，生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气，然后再通过存想，将灵气掇来而归入鼎内，最终在窍穴里化作一泓秋水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，到达一定火候就能激发阳炉，最终龙虎交会，自上金鼎产玄珠，最终达到金丹境界，也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产物。＇。。l＇将这样的《大自在功》练至金丹之境后，三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控，才能将骨、肤、脉、血和合所在，才达到了“筑穴藏气”的目的。只有这样，这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库，在方天停下功法修练时，这些窍穴仍能不停地于空中吸收灵气。
而且这三百零六个筑成的窍穴，就如同三百零六个苦修士，就算不用灵识驱动，它们也能自行的修练。虽然速度要稍慢一些，但优点也很明显。
想到兴奋处，方天就不忍心看到这门功法再次被抛弃了。又是一年的边琢磨边演练，而方天灵气已修练的更见精纯，隐隐地要突破金丹中期了。
金丹中的灵气已经极度的浓郁了，甚至方天的心境都变得有些急燥不稳时，他却仍未罢手。方天仍在想着《大自在功》功法的致命的缺陷。《大自在功》功法与此界功法境界是格格不入的，一旦进入灵气充足的地方，就会出问题。因为此功法一直都在自行运转，所以它吸收灵气的速度还要远在体内“三才阵”之上。《大自在功》功法的运行是连灵识都无法操控的。出阵之后，自己体内的三百零六个窍穴一齐引气入体后，自己就会吸收转化固体培元的机会都没有，唯一能做的就只有散去功法一途了。
“筑穴藏气”吸收灵气的速度如此之快，灵气爆散的威力也是极大，就算方天有锻体术护身，也是受之不得。在此处修成的《大自在功》功法难道仅是为了破阵，在破阵后就必需要再次散功了吗？方天一想到这里，就万分的不甘。尤其是想到“筑穴藏气”在将来练至合体期时的巨大作用，方天越想就越是难以自弃。
不能放弃！
不忍放弃！！
不可放弃！！！
强忍着越来越急燥的心思，方天也继续强行修练了起来。
看着灵气的不断的增加，方天却反思自己功法能做到的改进之法。
忽然方天脑海里冒出一句法诀：“两兽战一场，化作天地髓。金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。沐浴防室危，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。”
这道口诀极为奇特，但方天却越想越觉得这个法门有诸多不通之处。
这个法门强调反复对某些步骤进行重修，最终才能达到在体内自成体系的地步。
方天当初在自创《大自在功》功法之时，也曾博览群书。在看到这个法门后，方天也曾有过一种冲动，如果自己的体内能自成体系，从此不假外物就能自给自足那有多好啊？可转念再一想后，方天就抛弃了这个不切实际的念头。修练当重境界，只在这些细枝小节上下功夫，还是些极耗时间的水磨功夫，那里又能得成大道？
这门法诀或者不假，经过长久的修练，或许真能达到自成体系的地步。可耗费了数十年甚至近百年功夫去修练，最后也逃不过一个死字，练得再好也是无甚大用。此后，方天就一直没有把这段口诀当成一回事了。
可此时到了这个紧急的关头，再回想起来这段口诀，方天也才明白自己以前疏忽了一些小结。
“筑穴藏气”不正应该如这法门所建言般，需要反复筑之，才能自成体系？只有这样，才能保证《大自在功》不受外在天地之扰，大概这也才是《大自在功》功法中“筑穴藏气”之法的一线生机吧。
想透了这里的道理后，方天就放弃了修练《大自在功》，反而把所有心思用在了“筑穴藏气”之法上。
一遍、两遍、三遍，在数十遍重筑气穴后，“筑穴藏气”的穴壁都未曾有丝毫加厚的迹像，方天却如若未觉的只是不停的重筑着气穴。
一个多月的时光过去后，方天终于发现这些“筑穴藏气”的穴壁上，发出了如金如玉的晶光来。看着这些晶光，方天心中一动“光溢为散，内敛无迹。”点了点头后，方天再次于“筑穴藏气”穴壁复向旋转起来。这般做却格外艰难，方天用了足足一年时间，才全部完成。这一次“筑穴藏气”穴壁正反相套，正反相扣。也是亏得方天的锻体术修到了几近大成的地步。因为修练了锻体术，方天才能将体内诸穴窍的至微处都控制是无比精细，方才能一举功成。
“筑穴藏气”的穴壁已经完成了正反相套，正反相扣后，方天又花去了数年时间，将三百六十个“筑穴藏气”的穴壁修到了金花开汞叶，玉蒂长铅枝的地步。
三百六十个“筑穴藏气”的窍穴也如方天所愿，互套互扣并自行形成了一个真正的回路。而且即使是这些回路都是一曲三折的，却也毫不影响灵气的吸纳。
当方天停功起身后，他体内的三百零六个窍穴仍在缓缓吸收着“空无”符文空间中的，连粒状灵识都察觉不到的微弱的灵气。
只是此时方天体内的诸窍穴早已将灵气吸收满满当当的了。
就算是身在灵气极稀薄的地方，方天也能感觉得到自己的诸处窍穴正隐隐的胀痛着，“筑穴藏气”就要在他还没有走出“空无”符文空间时，就要暴散了。
方天心里一凉：“怎么回事？这就要爆了？我不是还在“空无”符文空间中吗？“筑穴藏气”法吸收灵气的速度的还是这么快？”
眼看着体内的窍穴就要爆了，方天也忍不住慌了手脚了。
方天不由沮丧的昂首喊道：“天啊，这样都不成，还让不让人活了？”
这一次忍耐力已经到了极限的方天真的有些受不了了。
历经了近十年的苦修，他方天费尽了心机，想遍了所有的办法。可这十年以来苦苦练就的《大自在功》功法就要自爆了。甚至方天连“空无”符文空间都也没有通过这又让方天怎的还能忍得住？
方天也不由箕坐于地指天骂地的骂将了起来。
也不知过了多久，方天都骂得累了，他才认识到自己的心境修为还是有诸多不足之处。收拾了一下心情，方天也练起了“字母操”、“三头六臂”、“如若无物”与“星闪”锻体术。
方天也是不得不用这个体术，先消耗去体内已经吸纳的过多的灵气。
这个法子相当真有效，“空无”符文空间中本就没有灵气，而锻体术也不以吸收灵气为长，修练锻体术更加会消耗大量的灵气。
当数十遍功法练罢将体内的灵气控制在充而不盈的地步后，方天又开始演练着“星生云灭”身法。将自创的“星坠”、“星移”、“星灭”三式依次施展后，方天的身形如影子般的忽现忽隐着。
“空无”符文空间中的灵气淡而近乎于无，方天就在这个空间里飞速的移动着，他越奔越快，越奔心情越是畅快淋漓，在数次跳跃时，方天发现自己的身法相较陶盈儿的飘忽，也接近了三分。
因为速度极快，方天甚至感觉到了灵气对身体的阻力。
灵气虽然比空气分子更加细小一些，也更不易察觉到，但飞行的速度快到了一定的地步后，灵气带来的阻力却比空气要更大一些。
方天心里念叨了一句：“灵气的阻力才是自己“星闪”速度无法提的更高的的原因之一。”
极速飞行给方天带来了酣畅淋漓的快感，也让方天的心完全静了下来。
“筑气藏穴”所形成的诸处窍穴仍在涨痛着，不过情况已经略有些好转了。
方天盘坐在地上，他脑中回忆起了一句名言，这句名言虽然与修练功法无甚至碍，但用在方天身上却也是恰如其分的。
“水满着溢，月满则亏”
这一句话，十分有道理，也很符合方天的情况。
方天就像一条贪婪的蛇，而且也是才吞下一只大象。所以这只蛇就快要被撑死了。
方天知道，自己的情况是从外界引纳来的灵气过快。
要解决这个问题，最好的办法内外结合
首先，当内部穴满将溢时，通过内壁的相扣，让诸窍穴中所藏之灵气自行旋转，这样“筑气藏穴”内的灵气就会互相挤压，最后形成一个平衡。
而自外界吸引灵气之时，应将外壁相扣，与****藏气做反向旋转，内外灵气之间就会形成互相吸引，即保证内部灵气不至散溢，又能不至于吸收超量的灵气。
方天再次小心的调动起肌、肤、骨、膜、脉、血在体内挤压着，滚动着。
在这个过程中，方天还在不停的动用灵识，在所筑的窍穴外围缓缓的转动着。方天反复地运用着所学的的锻体术功法，不停地改造着三百零六个窍穴。
这一次的难度更大，方天用了近十年的水磨功夫了才算是将所有的窍穴全部改造完毕。
收功后，方天也再次灵识内视，一个个窍穴的细看着。
这一次所有的窍穴都完美地做到内外壁相扣相合，而穴内外的藏气天反向旋转着。方天看到自己体内的三百六十个窍穴，看起来像是太极的两仪相生图一样。
而且最让方天高兴的是，此时，他也仍是窍穴中灵气充盈满，但是却即不外溢也不再向内吸入灵气了。这三百六十个窍穴只是在体内自行旋转着，蕴养压缩着庞大的灵气。显然这些窍穴还在不停的提纯着进入窍穴中的灵气，等灵气的纯度达到更高后，这些窍穴就会再行吸收灵气，并再次提纯。看着窍穴的变化后，方天
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