百行逆天- 第478部分

　　　　这回身一视，方天的“灵目神通”也已经看到了，“巨撵”上多出了一个巨大的身影。而这个人也是方天认得，他正是玄月三老中的吴为长老。

　　　　方天对神力的掌握程度当然是不下于玄月门的，但要说对万千神术的秘法，对神力的运用，对于神明之间在战争中才会动用多般神器以及种种门道，方天了解的却着实不多。

　　　　如果方天有机会看几本神术经典秘藏，他早就应该看来了门道了。

　　　　这座“巨撵”那里只是大正王的座架，它其实很不简单，这就是一座玄月门用于供奉门中所获神术的“神明典藏殿”。

　　　　“神明典藏殿”当然远了，它还是神修大规模战争中最常用的神器的一种。而且如果有需要的话“神明典藏殿”还可以因为其凝聚的信仰，临时充当一下“诸神祭台”。

　　　　“诸神祭台”在诸神大规模战役中，可也算是一个大杀器了。（未完待续。）

第十一卷第939章信仰（）　
山崖上出现一座王室“巨撵”，这显然是很不合常理的事情，虽然方天在刚看到时，也很是疑惑不解，他却也没有探根究底的想法。这是由于方天与玉秀公主的关系，才会这样。因为自觉欠玉秀公主太多了，方天自己都不知道，他本能的就对大正王也有些畏惧。没办法啊，万一玉秀公主不在意前世之身，毫无疑问大正王就是方天的丈人，方天又怎敢得罪他老人家。

　　　　王室“巨撵”当然不可能只是一个摆设了。

　　　　其实这种事情只要深想一下，也就能明白过来。如果不是因为眼前的这座“巨撵”对玄月门的战事有着很大的辅助作用，玄月门即使是再怎样发疯也不可能把它放在这里。此时玄月门正处在七派合攻之时，他们还花费偌大的力气将“巨撵”搬到山崖顶上来，当然是做为一个王牌了。

　　　　“巨撵”其实就是一个盗版的“诸神祭台”。

　　　　神术的根本是神力，不能通晓神力不会运用神力，那说啥也是白搭的。但神力却只是神术的基础而已。而神修如果还想要拥有更加强大的力量，他们就要习得“祭神术”。

　　　　要想成为强大的神修，首先要领悟神力，有了神力基础后，才能在修习“祭神术”，并在“祭神术”的修习达到一定境界后，让神修能获得诸神的认可。得到了诸神的认可，神修就能够在一定程度上动用“诸神领域”了。

　　　　只有得到了诸神认可的神修，他们的神术中才会出现强大的“规则之力”。

　　　　只有到了能动用“规则之力”的程度，这时神修才开始变得强大起来。

　　　　“祭神术”不复杂，纯粹就是一种仪式。但“祭神术”却十分重要，神修只有不断的反复的修练“祭神术”，才能获得神更多的恩赐。

　　　　说的直白一点。“祭神术”其实就是神祭者以肢体动用，以语言来联系诸神的一种方式。神祭者通过“祭神术”不但能与自我的“神念”合一，他们的信仰之力。还能配合着神祭者的动作，在得到了神的恩赐后。神修就能充分的调动天地间的规则之力。

　　　　能动用规则之力的神修才能被称为强者，但拥有了“诸神祭台”的神祭者才能独霸一方，才能称豪称雄。

　　　　“诸神祭台”能极有效的帮助“祭神术”去沟通天地间的神力，并通过“祭神术”，达到与神真正的沟通交流。

　　　　“诸神祭台”除了这些强大的作用外，还有更多的好处，它甚至可以完成诸如远距多人传送，更能达到召唤诸神投影的可怕程度。

　　　　玄月门的这座“神明典藏殿”也是在神修们了解了“诸神祭台”的作用后。才铸造成形的。

　　　　玄月门之所以强行铸造盗版的“神明典藏殿”，也是玄月门有其难言之隐。神修要想动用属于诸神领域的“规则之力”只有两个办法。其中一个就是自行领悟，并通过自己的神力来施展出自己领悟的一些神术。

　　　　就像许多不敬神的修者一样，他们也是能够动用“大地之神”的力量，并产生重力与引力的。但是这种动用方式却都是未经“大地之神”允准的。对于这种不经许可，就妄自动用神力的方式，神明称之为亵渎。凡是通过这种方式，动用过诸神的领域力量后，神明就会降下惩罚，让使用者永久性的损耗力量或者生命。

　　　　玄月门在得到了“传承神府”后。同样遇到了天大的难题。玄月门的神修自“传承神府”其内得到了的数量很是不少，且威力也很强大的种种神术。然而可悲的是，由于吐蕊神侍这个引导传承者失踪了。这就让玄月门无法通过神圣祭祀仪式，来获得远在不可知之地的诸神的认可。而没有办法得到诸神的认可，也导致了玄月门虽然因缘巧合，才得到了“传承神府”，却也在之后的数千年中，名声不显，甚至数次险遭灭门之祸。

　　　　偏偏“传承神府”在落到了月之圣手中后，月之圣还真就凭着他过人的智慧，自创出了一门“引剑敛神术”。有了“引剑敛神术”才让玄月门险之又险的闯过了第一关获得“神恩”。

　　　　可只有“引剑敛神术”也还是不行。

　　　　月之圣通过惊世之才。想到的这个法门有很致命的缺陷。这个法门是将修仙者的识之力，通过以识合念。转而以念修神。看似是高明无比，实则也是绕了一个弯路。

　　　　在通千余年的长时的领悟之后。月之圣也终于发现了另一个难题，那就是玄月门的神力与神术之所以威力不显，最重要的问题不在于神力不强，也不在于这些神术不够玄妙，却在于没有神的引导，这样一来，神术就因为没有神恩赐的信仰之力的支撑，而威力顿失。

　　　　月之圣悟到了这一点后，他又集几代弟子共同参悟，寻找解决问题的办法。月家百余年数代精英没有白耗生命，在无数次的试验后，玄月门弟子找到了解决办法。他们在“传承神府”中学到了铸“神明典藏殿”的法门。玄月门神修几番考量之后，竟然将举派的信仰都转移到了“神明典藏殿”上。也是因为走出了这一步，玄月门也开始走到了神的对立面上。只是因为远离此界，而诸神的目光又在仙帝等大能的干扰，这才让月家的小动作，没有被分蕊神侍发现，否则玄月门恐怕早就不存在了。玄月门无知无畏的铸造出盗版的“神明典藏殿”以后，也才让不可能获得“神恩”的玄月门，对神术的领悟越来越多，他们的神术威力也开始越来越大。

　　　　当玄月门将信仰转移到了“神明典藏殿”上后，其实这个“神明典藏殿”就已经在他们心中，替代了神灵的地位。

　　　　而“神明典藏殿”又通过聚集玄月门中众人的信仰，再将玄月门中人对神术的领悟与所学纳入其中。可以说如果玄月门能一直这么发展下去，“神明典藏殿”最终也将会成为一个另类的神明。当然前提是它能不被诸神所发现，一旦诸神发现有“神明典藏殿”这样的另类存在于世，他们要做的事情绝对是诛除这个异端。

　　　　因为这座“神明典藏殿”就正是玄月门仿照“传承神府”，制做出的伪神。

　　　　月家虽然得到了“传承神府”却不知其来，更不知道该怎样保住他，月家却知道，终有一日，他们还会失去这件不可能控制在手中的神器。所以月家才敢孤注一掷，这里面未尝没有月家的不敬神明的心思。而这一座孤傲的挺立在山崖上的“巨撵”，也将会成为玄月门在失去了“传承神府”之后，最后的依仗。

　　　　取得了王玺的吴为长老一出现在“巨撵”上后，他口中就喃喃低语起来。随着吴为长老口中的低语声不断诵出，在“巨撵”上方，就出现了一大片的，几乎遮蔽了半个天空的浓郁的圣光，在有些迷离的圣光中央，隐隐透出一点令人心颤的气息。

　　　　感知过人的方天在圣光甫一出现时，他就发现了其中的不妥之处。

　　　　圣光是方天前所未见的，那怕是在传承神府中，方天也没有领略过。传承神府中的确是有神人真魂存在的，但这些神人真魂即便要比玄月门强大的多，更要比月之圣知道的更多，但身为神主之仆的他们，又怎敢有一丝窃取信仰之力的心思？也只有无知无畏的玄月门中人，才会毫无顾忌的做下此等事情来。

　　　　凝立于空中，方天的目光越过了“巨撵”，投注在那片圣光之上。

　　　　在方天的不断有星云飞快的闪过的双眼注视下，无论是“巨撵”旁正带着杀意注视着他的含法真人，还是正在与祖琛廛战不休的月含烟以及吴横，甚至于始终屹立不动，支持着笼罩半个天空的神术领域的吴为长老，身上都有源源不断的信息被分析出来。这些信息一被分析出来，就如流水一样纷纷的传入到了方天的“星云灵识”的计算模拟之中。

　　　　可无论方天怎样细看下去，天空中的那一片非常广阔的，有如无边际的、又似可以吞噬一切的圣光，却完全没有任何信息向方天透露出来。那一层层的圣光，也就更无从在方天的“星云灵识”中被模拟计算出来了。

　　　　方天也才知道，万千神术本就是他所知甚少的，至少眼前这个“巨撵”就完全不在自己的掌握之中。

　　　　不过这一次有了这样的领悟之后，方天也只是脸色稍苦了一下，旋即就恢复了正常。

　　　　仅从“巨撵”转幻成的似是“传承神府”的形状，方天心中还是能隐隐的明白一点。神修之中还有他未知的东西，就如眼前出现的这座类似于“传承神府”的“巨撵”。

　　　　这个“巨撵”就给了方天一种很奇怪的感觉，眼前的“巨撵”不算大，但它却带给人一种神圣的感觉。“巨撵”上方的圣光，也覆盖了整个山峰。

　　　　这个看似不起眼的“巨撵”之上同样有着驳杂的神力，这些远没有“传承神府”中的斯里克强大，甚至比不上任何一位红甲骑士。但笼罩了一层圣光在其上后，眼前的“巨撵”带给方天一种沉重的威压，这种威压表现的比斯里克身上的神威要更显强大，更加慑人魂魄。（未完待续。）

第十一卷第940章“一招毙敌”（）　
“巨撵”上方出现的这些圣光与神力有很大的区别，它们散而不聚，只是当这些圣光虽然出现在巨峰上时，却没有带给方天等人什么威胁感，只给看上去有着仰之弥高的感受。

　　　　“这是什么？”

　　　　方天知道即然吴为进入“巨撵”后，就引动了这一团奇怪的东西，必然有它的作用。但方天分明发现，这些不会是神力。但以方天对神力的理解来看，玄月门把“巨撵”与其中的圣光摆在自己面前的这种做法，简直就像是一个富翁将自己家的钱，放在了强盗眼前一样。

　　　　于是，在看到了“巨撵”上空出现的圣光后，方天虽然不明白这些是什么，但他也随即调动了自己的“粒状灵识”，并将“虚界元力”化作一粒粒几不可见的灰尘，向着这一团圣光就冲了过去。

　　　　当方天的“粒状灵识”进入到圣光中后，方天就察觉到情况不妙。方天知道自己想错了，眼前这一团看似不太纯净的圣光中，根本不是方天的“粒状灵识”可以随意出入的。

　　　　方天不知道，这一团圣光实际上是凝聚着万余玄月弟子的虔诚的信仰的。

　　　　当方天的“粒状灵识”一进入其中后，这些灵识就被飞快的被圣光击散了。与此同时，圣光中还有一道道杂乱的念头，开始不断的冲击着方天的“粒状灵识”。就算方天有着“虚界元力”的护持，他的“粒状灵识”在其中也只是堪堪能够自保，至于吸纳分解神力方面就不用提了。

　　　　圣光的反应越来越大，方天的“粒状灵识”被击散之后，竟又被圣光分散包围起来，还差点深陷于圣光之中后了。发现了这种情况。方天也唯有迅速的撤回灵识。

　　　　方天刚收回“粒状灵识”，他就听到巨峰中忽然响起了巨大的响声。

　　　　“通……”

　　　　巨峰中一声巨响，这一声如自远古传来一般的沉郁悠远。又如同古时战场上的鼓声一样激昂悲壮。

　　　　这一声巨响，让整个巨峰都随之震颤不已起来。

　　　　早就飞身进入“神明典藏殿”中的吴为长老。在进入“巨撵”打开了“巨撵”后，他就动用起神力，对着直扑山腹处的方天发动了一种强大的神术。

　　　　刚收回“粒状灵识”，还没有察觉到吴为有什么异动，巨响声中，方天还带着些讶异望向吴为。

　　　　方天能感觉得到，这一声巨响，就是吴为长老胸腔内心脏脉动时所发出的声音。

　　　　一个人的心脏跳动怎么会有这么强劲的轰鸣声呢？

　　　　而且伴随着这无比苍劲有力的脉动。就有一股股汹涌澎湃的神力，自吴为的身体内部涌出，并在一瞬间就布满了他吴为的全身。这些不断外溢出来的神力，甚至在吴为身周都已经开始形成了一道道凝聚不散的神力风暴，将吴为举将了起来，让吴为的身体悬停在了半空中。

　　　　这时方天才感觉到有些不妥，但他已经来不及躲闪了，巨响声早就引起了方天体内心脏血流的共鸣，吴为的这一招可谓是“声到术至”。吴为的心脏在脉动的同时，还有一道巨大的神力。从“巨撵”中激射而出，并以一种共鸣的方式，将这股庞大的神力直接传递到了方天体内。并在方天的心脏与血液之中肆虐起来。

　　　　吴为的一系列动作相当快，当这股强大的力量冲入方天体内时，方天甚至刚刚才收回自己的“粒状灵识”。

　　　　这就是神修神术的诡异与强大之处。

　　　　吴为的这一击如此诡异，如此防不胜防，那怕是方天身怀着“锻体术”，他的身体早就锤炼的坚逾精金了；那怕是方天身怀“化形术”，他的心、神、体、念早就修至不惧外力损伤的地步，可吴为这强大的一击，方天也还是不敢轻视的。

　　　　吴为的神术已经避无可避的落在了身上。当这一股庞大的神力冲入到方天的体内，并正欲逞其凶危时。可方天却也不是束手无策的。

　　　　强大的未知的危险已经进入到自己的身体之内，方天唯有将“链状灵识”一凝。

　　　　随后。方天自妖术中得悟，并在破除“心障”后，领悟的“动念化形”瞬息施展了出来。

　　　　“动念化形”能一动念，就将整个人的形、体、念化作一团几乎无形无质的“虚界元力”，“动念化形术”其实是已经超越了妖族“化形术”的另类法术，方天就是要凭借化形“虚界元力”后的身体，硬吃下吴为的这一记神术。

　　　　但方天的考虑还是有欠妥当的，白衣至尊圣之所以创造出神外，除了想要在大规模战役上能匹敌魔族外，另一个主要目的就是为了克制妖族。神族的神术其实是作用在受术者的灵魂上的，就如方天所受的“光明之净化”一样，这个神术如果不被破去，那么只要方天存在，神术也就存在。

　　　　施展了“动念化形”后，藏身于“黄金之山”中的方天虽然看起来还是一个人形，但其实他的身体中的每一个细胸，都已经化作了“虚界元力”。

　　　　方天施展法诀是在吴为的攻击之后，但“动念化形”几乎不需要准备时间。故尔在方天的“动念化形”刚完成化形为“虚界元力”的过程，他的耳中也同时传来了吴为的声音：“吾心唯念唯神，故祈无上之神明，恩赐吾无尽之力，灭去眼前这个异端吧。”

　　　　“绝心灭念术……”

　　　　随着吴为吐出的一句句神语，一股股狂暴的神力就自方天的心脏处起，并开始在方天血液与全身上下的细胞中飞快的震荡起来。通过“星云灵识”