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除却做这些事，方天就一直在从最好一面到最示的可能处，模拟祭坛被攻破后的情形。
“星云灵识”与预判能力不停计算着。他要怎样行事，怎样行动，每一步采取什么措施才能安全离开。
现在方天也知道，他冲进来的方式确实有些不妥。这外面的四位妖王对他有多好奇啊，四位妖王怕是宁愿放弃几位长老，也要将他方天擒住，毕竟方天是以妖将金粮的“庚金之身”混进来的。而且他的一式“隐命隐形诀”给他带来的危险也更大。
方天已经对十二剑山这处祭坛不抱什么希望，这一处祭坛的败局已定，以他的这一点能力根本就无力改变太多。
可要考虑的如何才能解决祭坛破去之后的危局更难。把希望完全放在愚泰长老身上，也不是方天的作风。
方天蹙眉看着祭坛外面的情况，他也知道，其实再看也是无用，不用“星云灵识”模拟，方天都已经对外面的地形，妖族的布置，十二剑山的情况都了如指掌，只是他丝毫也找不到一点逃生的机会。
上一次之所以能在苏晨与五尘真人护持下，杀出祭坛，也是因为妖族故意放他们出阵，以使能顺利夺取祭坛。就是那一次，方天也是险死还生。吃了一次亏，这一次妖族无论如何也不会放他们再次轻松出祭坛了。妖族之所以分四拨，以不紧不慢的速度慢慢的耗去十二剑山的实力，也未尝没有要将他们全数困死在这里的心思。
正思索逃生之计时，方天心里一悸，抬头时，就见灰蒙蒙的天空中，一道道极明亮刺目的光束，拉着长长的丝线，如风吹絮般的起落不定着。一道道丝线般的光束，就如同北极的极光，在天际高空中闪烁着，还不断的发出“噼噼啪啪”的响声，伴随着有闷雷声响动着。
方天一下明白，是天有警示，预示人间将有大难即至。
与此同时，方天也发觉，他储物戒指内命珠与极光交相闪烁着。
惊疑的看了一会，方天也发现一直在身边打坐的相泰长老也站了起来，他的脸色也一阵阴沉。
十二剑山在八派中一直稳居第四，这还不算从未现世的愚泰长老，连十二剑山都有偌大危机出现，更何况其他门派？这一定是有祭坛被破啊，方天与相泰长老心里都有数。
其实他们也在等着这一刻，失落祭坛的后果很严重，谁也不愿意做第一个，然而失落祭坛毕竟比举派被灭轻，主力能得以逃生自保，也是无奈的选择。
相泰长老掏出了命珠，竟是不敢置信的打量了几眼，才脸色苍白的说道：“五行门、神兵门、正一道门三派的祭坛几乎同时被攻陷？这一次妖族真个出了好大的手笔啊，一次就是三个祭坛，这一番祭妖之战果然败局已定。”
五行门与神兵门也就罢了，正一道门肖严真人与方天一向交好，相起玉仙子与肖小小，方天心里也涌起了强烈的担心来，肖严真人一家三口与他的感情极深，如果不是离得太远，如果不是进来后就再也没有机会离开，方天多半早就去了正一道门的祭坛处了，现在却只能黯然神伤了。现在当然还不到考虑这些事情的时候，三处祭坛一破，就意味着妖族的实力更集中了，下一步，妖族就能分出更多人手全力攻打其余五门派镇守的祭坛。这样一来，十二剑山的压力就更大了。方天要想逃离，也要说动十二剑山九位长老才行，可方天无论怎么试探，九位长老都没有放弃这处祭坛的想法。
失地存人，人地皆存；存地失人，人地皆失的道理九位长老都知道，可他们更知道，如果祭坛失守，同时失去的就是修真大派的地位，甚至失去修仙者最终生存的根基。
十二剑山的九位长老除了愚泰长老外，都早就抱了必死之心。
他们八位已经准备在这里战斗到底。十二剑山的生存与根基，只在愚泰长老一人身上。十二剑山八长老都已经绝了生念，可方天不愿意就这样没有意义的死在这里。
生路何处可觅？（未完待续。。）
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第六卷巫尊东来568纯阳正心式（）
百行逆天；第六卷巫尊东来568纯阳正心式
一切步入正轨，方天也开始考虑起自己。濠奿榛尚进入祭坛因助十二剑山而陷入险境，方天不悔，他知道会出现这种情况，可要做的事情，即使是难，他方天也要做。
这也并不代表方天愿做一个仙家殉道者，他能为守护祭坛而死。
所以“三才阵”布好后，方天也开始考虑出路。
八位长老都多次提点过方天，祭坛一破，他可以跟愚泰长老一道安全离去，不用再管祭坛战事。可没有见识过愚泰长老的手段的方天却看不出，愚泰长老怎样才能从众妖王围攻下护得他安全？
愚泰长老这人，以方天看来本就有几分不可靠。倒不是这位长老剑诀不够惊人，虽然愚泰长老只出手几式，可方天也深知长老似拙实巧，剑道通神。他大概就是传说中的“天才与白痴合一”的类型。他知剑、善剑、长于剑，自保伤敌有余，讲到保护他人怕是指不上的。至于这位长老知不知道有他方天在，方天认为，这还是很成问题的。
这位愚泰长老出口只有句，提到的只方立一人，连自己的山门弟子包括几位长老也不看一眼，能想起他方天的可能性很低啊。
方天认为，能依靠的只有自己，他也只能利用一切时间，谋划逃生之法，并与几位长老一起等着最后时刻到来。就这样又是月许过去，这一天天空更加阴沉起来，一朵朵乌云压得极低，像是天就要与地合于一处。
在大家阴沉的脸色中，天地间又是一道极光，如受惊的电蛇，从天地之间一闪而过。
这一次相泰长老的脸色也变了，“道藏宗，是道藏宗……。”相泰长老失声道。
这一次被攻破的是道藏宗的祭坛，是修真界最强大的两派之下的，与天隐宗并列的道藏宗。
修真八派中；十二剑山虽然以剑道闻名天下，可无论底蕴还是实力都不及道藏宗。
这道藏宗虽然名头不及天隐宗响亮，门派却传承已久，甚至在此界尚非仙界所属时，道藏宗即已存在，由此可见其历史之久远。
天隐而道藏，修真大劫至；如今连修真大派的道藏宗在祭妖之战中已经败退，其余宗派还有什么可以凭借的？
道藏宗的名头方天也是闻名已久。尤其是那个枯瘦老道祖延真人，此人虽然从未在方天面前出手一次，可在无垠砂海之中谁对上他都没有胜算。
祖延真人也是唯一一个在无垠砂海中，没有被大妖所伤的高手。
如今连道藏宗都败落了，方天不知道十二剑山还能坚持多久。
更何况与八个祭坛都在时局面也不同，四个祭坛被破去，玄月门凭神术几可自保有余，八气丹青门祭坛仍保持着最强盛的灵气状态，攻守兼各下。妖帅的选择就很清楚，只余下十二剑山与天隐宗两派两处要受到的攻击，就将远超过以往的四倍以上。这还得是设想天隐宗祭坛也同样受损，如果天隐宗还有秘法保持灵气不散。十二剑山就要面临百万大山有史以来最强大的攻击。
果然，这还没有过去一个月，方天就感觉到了变化。
方天在八气丹青门时，曾见过的那颗树也出现在十二剑山祭坛旁。
这颗树看起来古老苍枯。树枝上也没有挂上几片叶子，可看起来却有一股强大的生命力扑面而来。
实则在十几天前，方天就察觉到了这颗树的动静。它翻山越岭。走得是惊天动地。凡此树所过之处，山石皆碎，鸟避虫飞。这颗古树就是自祭妖之战初就从地底拨出了数亿年不曾动过的本体的盘朵儿根，他就是号称盘王的南山妖王。
方天不由自主的向树冠处看去，他就看到了被盘王巨大的叶手护在其中的妖帅胡香香。
大势已去。
只一眼，方天就知道了妖帅的选择，两处祭坛他们首先选的是十二剑山。方天也知道这一关更不好过了，这些妖王为什么偏偏就选了这一处，选了十二剑山的祭坛。
看着高高的站在盘王身周的妖王，方天不相信的掰了两次手指，才无语的发现，百万大山搞怪的一共在这里聚集了十二位妖王，似乎是为了以十二剑山的十二这个数字作为终结。
只要想到总计十六位妖王，这就来了十二位，方天就汗毛倒立，十二剑山的九位长老能抗得住吗？他能再一次逃脱吗？
祭坛外，盘王还未站定，一直如同一个逝去的人一样，没有一丝呼吸的愚泰长老也睁开了双眼，这位长老如同看到了一切一样，口中直截了当的说道：“都回来，全部向东方突围。”
正心情紧张欲带队亲出迎击众妖王的相泰长老闻言一愕，扭头脸色苍白的看着愚泰长老口中犹自失声问道：“太上师伯祖，您……”，他这一急之下，连一向的称呼也换成了未达元婴期时的称呼了。
愚泰长老瞠目喝道：“去。”
厉声喝止了相泰长老惊疑未定的问话，愚泰长老身上霞光一现，这身法一转直跨时空，下一刻，愚泰长老就站在了盘王那巨大的须根之前。
霞光一敛，愚泰长老挥出一道匹练般的剑光，这一剑剑势不准，剑意也是若有若无的，可愚泰长老却专心致志的如同在独自练剑一般，眼到心至剑出，正是十二剑山入门剑法“九阳开泰”九剑第五式“纯阳正心式”。
这一剑简单直接，可它能出现在盘王身边，能如此挥剑已不能用简单来形容。自祭妖之战开始，盘王身在处，即是百万大山的腹心之地。
盘王立足处，就是百万大山众妖的大本营。
更有十二位妖王，一直将盘王的本体与妖帅紧紧的护在其中。
所以这里是百万大山里妖族最安全的所在，而对修者来说，这里恰是最危险，最难以抵达之所在。
即是最危险的所在，也是最安全的所在的盘王身前，愚泰长老要来，他就来了。
而愚泰长老挥剑要斩，他便斩了。
愚泰长老初入山门，得名“真愚”，后更名为“愚明”，后再次更名“百愚”，如今十二剑山里他辈份早就高不可攀，他却与泰字辈真人同辈，名为“愚泰”。
长老的本名是跨越了四代护坛长老辈份的名号。
这本身也是能力的象征。
与许多门派真人相同，愚泰长老也是一个孤儿。
十二剑山还未登顶八大时，山门第六代祖师于山中拾得了做为孤儿的他，从此，他就在十二剑山中安身立命，直到今日成为十二剑山的像征剑神长老。
愚泰长老眉目宽阔近尺，性愚，八岁不能言，十岁仍不能自理，由祖师亲手照顾起居，自十一岁起学剑。
祖师每每言及长老，必言“此子不能习剑，吾死不能暝目矣！”
祖师故去后，真愚仍不能自理，且不通礼数。
十二剑山第八代祖师，是真愚师兄，名为真知，真人雄才大略，剑法通神，十二剑山渐成为修真大派。
其时，真愚也已经是祖师辈人物，却连基础功法与剑诀也未曾习得。
真知祖师虽为长老师兄，也不能庇之，随即愚泰长老被送至外门，与最下代弟子同辈，赐名“愚明”，此后长老再随新弟子而更名“百愚”。
愚泰性愚，却最执着，只是走路一事，他不管是走沙路，还是走泥路时，都必细心观察，认真比较，百般练习，这才得以举步行走。
说到剑法、剑术，愚泰竟是刮风会使剑，下雨即重学，刮风、下雨的都学会了，即刮风又下雨时，愚泰长老这剑就又白学了，他还得再来一过。（未完待续。。）
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第六卷巫尊东来569混乱与逃生（）
百行逆天；第六卷巫尊东来569混乱与逃生
正是因为愚泰长老的毫不知变通，这一套十二剑山入门弟子才会去研习的剑法，这一套“九阳开泰”修剑入门九式剑法才得以脱胎换骨。濠奿榛尚愚泰长老却到了今天，到了被称为剑神之时，这长老也只是九式只精通八式，也还没有学到融会贯通的地步。也正是因为他的不知变通，这一套剑法才让他使到了极致，以长老的不通“剑诀”也能另辟蹊径，直达“剑神”之境。
这也才是九位长老结阵时，由愚泰长老主持，却只能使用这套剑阵的原因。
愚泰长老使的这套剑法，也是与众不同，他硬生生的把一套初阶剑法分成了两部功法。这“九阳开泰”入门九剑包括三十六路身法、步法，在愚泰长老手中，竟成了与九式剑法都不能结合身法与步法。
九式剑法与三十六路身步法初成，也是在“愚明”更名为“百愚”之后的事。其时尚是十二剑山上代祖师全力备战祭妖之战，这一战百万大山二十余妖王殒落过半，修者也元气大伤，十二剑山元婴后期护坛真人在战后大多或是重伤不治或是境界不保。此战之后，十二剑山元气大伤，下代弟子还大多未达元婴，元婴后期高手已荡然无存。
巧合的是，当时的八大之一的“逍遥极乐门”因为不够重视，导致祭妖之战失利，失却了命珠。失却了命珠是修真界的大事，“逍遥极乐门”虽然因为大意，未护住祭坛，但实力却在八大中排名垫底的十二剑山之上。
失却了命珠的“逍遥极乐门”在很短的时间，就山门倾倒，灵气渐湮，灵脉尽毁，死寂之气渐显。“逍遥极乐门”就把目光投到了青黄不接的十二剑山处。
“逍遥极乐门”举派来攻，十二剑山弟子血战不休，誓死不退。
还在外门弟子中的百愚崭露头角。
已走上与十二剑山剑修“人剑合一”不同道路的“百愚”达到了剑的不知名境，被称为“剑神境”。
就是愚泰长老在此次大战之中，奋不顾身，八次冲出山门大阵，诛杀“逍遥极乐门”二十元婴高手。
这一战，愚泰长老八荡八决，八战八胜，身负不治重伤。也保全了十二剑山一脉，此后他被十二剑山尊为剑神。身负不治重伤的“百愚”境界连落两阶，他却仍坚持学剑，学步，练功，在收列下一辈泰字辈弟子后，“百愚”甚至不忘记更名愚泰。
愚泰长老一生修剑只得一个“专”字，身法、步法也只得一个“精”字，所以他要到盘王身边。他就到了，他要斩，他便斩了，任是十二位妖王齐齐变色护在盘王身边。他也只要斩去盘王一个须根。愚泰长老是打定主意，一根根根须的斩去，他是不信断不了盘王的根，。
愚泰长老那边已经动手了。十二剑山中众长老这才反应过来，都高声向外喝道：“收阵，向东方突围。”
愚泰长老这一斩之下。本体如山脉般大小的盘王只有硬接，并无这法。
这如匹练般的长剑一斩，可落到盘王的须根处，虽只如一个牙签砸向一株巨树，可愚泰长老这如蚍蜉撼树的一击，上到大妖王、妖帅，下到剑将及体的盘王都是心惊肉跳不敢不全力以赴。
大妖王川明流在愚泰长老化为霞光冲来时，第一个发现不对，他身形一阵晃动，就欲阻拦，可愚泰长老化光似不快，速度也似不快，大妖王偏偏就阻挡不