百行逆天- 第255部分

　　　　现在再看到大日明巫尊一幅听命于方天这个小儿的样子，地广巫尊也有些后悔，不该与方天有这一晤。

　　　　大日明巫尊已经摆足了奉方天为主的架势，地广巫尊也再一皱眉，转头向方天看了过去。（未完待续。。）

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第六卷巫尊东来539消失的巫者（）　
百行逆天；第六卷巫尊东来539消失的巫者

　　　　p：当爹了，就要忙家里的事啊，无奈只有断更了，抱歉啊。濠奿榛尚

　　　　地广巫尊扭头与大日明巫尊商量行止时，大日明巫尊却并不答话，只是看着方天。

　　　　很明显，大日明巫尊的做派就是一幅唯方天马首是瞻的样子，地广巫尊再看了几眼，见大日明巫尊只是看着方天，摆出了任凭方天做主的模样，他也只有无奈的转过头来，也是脸带和色的看向了方天。

　　　　大日明巫尊的态度如此坚决，心高气傲的地广巫尊就是看在大日明巫尊的面子上，也不敢再以看待后辈的欣慰的眼光，再看这个他曾以后辈待之的方天了。

　　　　方天做为后辈时，地广巫尊可以欣慰，可以赞赏，可对于分明就是后辈，却只能以平辈之礼相待的方天，地广巫尊心里却有三分迟疑，三分不甘，三分不满，当然还要再加上一分连他自己也没有发现的羞恼。

　　　　这几种情绪合于一处后，看起来，地广巫尊就是用了一种很意味深长的目光，深深的看了方天一眼，这一眼直看的方天心里也有一阵受用不住，地广巫尊明显不是寻常人物，无论从身份来说，还是功力境界上来说，他都不在妖王与元婴高手之下，让他以平辈之礼对待，压力是相当的大啊。

　　　　深深的看了方天一眼之后，地广巫尊才又面含着微笑对着方天合手一礼道：“方天巫尊，即然你也想去祭妖战声看看。那么你是不是跟我们一道前往啊？时间已经不短了，再在这里久留下去，怕是带路的巡山妖将也要过来寻我等了。”

　　　　地广巫尊一脸郑重的以平辈之礼与方天交谈着。方天虽然也算是世家门主，可真没有过这种待遇。连众妖将都不敢招惹的巫尊竟称自己为巫尊，即摸不清情况，又不能深问的方天也有点受宠若惊的忙拱手一礼道：“不敢、不敢，但凭地广巫尊与大日明巫尊做主。”

　　　　地广巫尊礼节性的说完一席话，见方天同意与他们同行，他才再笑着抬手对方天做了个延请的手势。又对着仍是一脸淡漠的巫祖传人莎衣也使了个眼色，就拨腿向密林外走去。

　　　　早就有心前往祭妖战场的方天得地广巫尊邀请，他也知道机会难得。也忙急急的跟了上去。

　　　　这一跟随着两人向林外走去，没有走得几步，方天就知道自己有些不自量力了。

　　　　在这四人之中，论起来方天的功力境界大概要略差些。这一点初与三位巫者一接触。方天心里就有数了。可他真不知道，与三位巫者同行的难度是相当大的。

　　　　说起来，莎衣虽然看上去比方天还小着几岁，可实际上她的功力境界远在方天之上。

　　　　也正因为这样，巫者才会如此神秘。

　　　　巫者与修者是截然不同的修练方式。对巫者一脉来说，修练也只是末节而已。巫者从巫祖到祭巫，再到巫尊，都有明确的衣钵传承。

　　　　从功法到巫器。从巫魂到巫炼密法，巫者都有一个明确的道统。

　　　　仙、神、妖、魔修的是自身功力。基本上都是身死而道消，除了一些特殊的情况，很少有将功法渡于他人的法门。而巫者呢，他们却能通过一系列道统，将功法境界通过巫魂与巫炼密法传承下来。每一位巫者在找到自己的传承之后，都会将道统中的所有功法境界传承下来。

　　　　所以巫者本身器具的大小才是决定巫**力高低的限制。

　　　　这也才是巫者长存的根本，所以理论上来说，巫者是一代代修练的综合。莎衣所得的巫祖传承，与本代巫祖也实属同脉，只是巫祖传承了不知道多少代了，历代巫祖通过巫魂与巫炼密法传下的衣钵，是足以让上千人都达到与巫祖相同的境界的。莎衣与巫祖只是巫者中比较适合巫祖传承的人。莎衣还不能达到巫祖境界，只是因为她本身器具尚有待提高，而并不是她缺少别的，她缺少的只是器具的焙炼。就像方天一样，方天的器具也还不能达到锻体术的高境界，所以任凭是他身具锻体术，他也无法达到摩根？卡纳的境界。

　　　　所以方天一同意与三位巫者同行，几步走过，方天就深悔自己不该同意与他们同行了。

　　　　只见地广巫尊对方天打完招呼后，再向莎衣使了个眼色，就看似是不经意的举步而行了。实则地广巫尊也并没有心存恶意，他也只是有心要试探一下方天与莎衣二人的差距，这一下就给方天留下了一个大难题。

　　　　地广巫尊举步向前，他看似是不经意的一抬腿，可这一抬腿落在方天眼中就不一样了。地广巫尊一抬腿，就像是在方天的灵识中消失不见了，而在方天的眼中，地广巫尊一个闪烁，他的身形就出现在百米外。

　　　　一步走完，地广巫尊也不稍停，只是如若寻常散步的举步而行，轻轻几步之后，方天就再也无法用灵识感知到他，而且方天眼中，地广巫尊连人影也不见了。

　　　　随着地广巫尊举步前行，一脸冷意的莎衣也身形一隐，同时在方天的灵识与肉眼中消失不见。

　　　　看起来脸色不变，一脸沉静，可方天心里还是涌起了一阵惊涛骇浪，这要怎么才能跟上他们呢？

　　　　知道这三人明显是要摸摸他方少的根底，方天当然也不愿意露了怯。

　　　　稍犹豫了一会，方天运起“星移身法”就向两人消失的地方追去。

　　　　急追了一会，方天才发现，自己身周已经寂静的没有一丝身形展动或灵气波动的声响了。

　　　　光秃秃的剑眉猛然一挑，瞪圆星眸，方天再放眼向远处望去，前方早已只剩下林木森森，月华如水，那里还有地广巫尊与莎衣的影子了？

　　　　耳边只听得密林中不时传来几声夜枭的尖叫与孤狼的呜咽声，就如同在嘲笑着他方天的不自量力。方天再咬牙又追得几步后，他发现，此时连身后的大日明巫尊也一下子就不知何时，也没有了影踪。

　　　　这种情况让方天也紧张了起来。

　　　　这才不足几个呼吸，以元婴顶期修者的速度，也不过走出去几里而已。方天对自己的速度还是很有信心的，虽然他的功力还远逊于元婴高手，可他的速度却不在元婴修者之下。所以他没有理由连莎衣这个明显只能达到金丹顶期相仿境界的巫者，都追不上的地步。

　　　　方天也知道，以他施展“星移身法”后的速度，连月行的灵识无法锁定他，当然是绝对可以完胜莎衣有余的。他现在之所以找不到三位巫者，只是因为他不了解巫者的秘法，这三位巫者中最少莎衣就在离他不足一里处。

　　　　虽然明知道这时三人一定就在附近，也许，他们还在观察着自己。可方天也知道，如果自己连最起码的跟上他们的能力都没有，这些巫者除了大日明巫尊之外，怕是都要上万种手段让他方少求生不得求死不能。（未完待续。。）

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第六卷巫尊东来540祭巫的传承（）　
百行逆天；第六卷巫尊东来540祭巫的传承

　　　　不能跟上三人的脚步，就会丢了祭巫的面子，会被地广巫尊与莎衣轻视，引起不必要的麻烦。濠奿榛尚而大日明巫尊如果也发现，所谓当代祭巫传人，只是一个样子货，那么大日明巫尊还能给他方天多少支持？

　　　　在世家十余年，谙熟内部竞争残酷性的方天，在惶急的追赶了几步之后，也立刻明白过来，这种漫无目标的追踪，最终也只是徒惹人笑罢了。想到了这一点，方天才索性双手向身后一负，做出了一幅很不以为意的样子，一个旋身急停后，就站在一颗巨大的古木树冠之上。

　　　　随着山中急风，在急速摇摆的树冠上稳下身形后，方天也缓缓的闭上双目，这之后，他却把体内的各种功法全数远到了最极致处。

　　　　略静了下心神，方天紫府内的“星云灵识”与“妖之心”、“妖之念力”就再次开始配合着飞速转动着。他也在“星云灵识”中又一次开始模拟起四周的变化，在模拟环境的同时，他还把地广巫尊与莎衣的动作身形缓慢的在“星云灵识”同时模拟着。

　　　　方天知道，自己能做的就是通过这种模拟，找到三位巫者的行走轨迹，最终了解他们消失不见的秘密。只要掌握了他们消失的原因，他就能跟上其中明显最接近自己的莎衣，莎衣跟不丢，他就算过关了。也唯其如此，他今后才可以避免诸多麻烦，不至于让巫祖一系无视，这也即是在世家，也是在派系斗争中，最基本的生存模式。

　　　　心神一定之后，方天只花了一个呼吸功夫，去模拟莎衣的举动。他就自信的睁开了双眼。经过之前的通过“眼、耳、口、鼻、舌、身、意”与天地相合后，自行产生了一种心内“天地意识”后，这一次做起来就更轻松的就达到了与天地相合的境界。

　　　　一进入“天地意识”之中，方天就惊讶的发现，地广巫尊与莎衣虽然在他的灵识感应中消失不见了，可经过“星云灵识”与“妖之心”、“妖之念力”的结合，一模拟四周的变化与地广巫尊、莎衣的动作，他就找到了三位巫者的踪迹来。

　　　　在方天的青色力道初步修成的“破识焚念错乱手”心法之中，随着“天地意识”初开，在那一道道各色不知名的丝线中。地广巫尊与莎衣、大日明巫尊就始终在一条固定的丝线上，轻轻的跳跃着，速度不是很快，显然他们也并没有离开自己有多远。

　　　　发现了三位巫者的行踪，方天的青色力道顺着这条丝线一弹一拨。

　　　　几个动作完成的如同行云流水一般的自在。而随着几个轻松自如的动作，三个失踪的巫者就出现在了方天的眼前。

　　　　方天只一阵慌乱之后。就轻松的追了上来。地广巫尊与大日明巫尊也是毫不惊奇，在他们二人看来，做为祭巫传人，做不到这一点，就太可笑了。这三位巫者也不回头只继续向前行去，只有莎衣似是很惊疑般的呼吸快了一线。显然对于方天的身法与速度，她还是有了一点戒惧之心，当然了，这才是方天希望看到的莎衣的表现。

　　　　经过了这一番波折。方天也更对老师是祭巫的说法深信不疑了。

　　　　他看似仍在专心的紧紧跟随着地广巫尊，可心里更是杂念不停，不停的翻腾着一个个念头来。

　　　　老师的来历似乎被地广巫尊下了定论了，而击在大日明巫身上的一拳，让方天也发现了大日明巫的功法的底子。

　　　　大日明巫身上的波动很奇特，与地广巫一般，似有似无的，不是灵气，不是魔功，也不是妖功，这种功法姑且就称它巫功吧。可大日明巫身上的巫功似乎与方天的锻体术真的有共通之处，也有很大的区别。区别的地方就在于大日明巫的巫功似乎过于注重肉身与精神了。在大日明巫的身体一触之后，方天就发现了，大日明巫的巫功因为太过注重“意与念合、体与神一”，而忽视了身体的本能，这就导致他在修练时也失去了最根本的东西，那就是本性，所以同样的体术，在大日明巫修练下，就成了死的东西，而少了几分灵性。

　　　　这功法绝对是老师所传授的，而且得传之人只可意会而无法述诸于言表，更是别人无法窥探的，这些方天都知道。可让他万分震惊的不是大日明巫会锻体术，而是方天终于找到了一个证据，证明他的那位老爹也与老师有勾连。老爹与他相处十二年了，老爹身上更是有许多他想要知道，却苦于无法找到一点证据，今天与大日明巫肉身轻轻一触，方天终于发现了老爹身上的第一个真正的，确切的证据，这个证据就表明老爹与老师也关系匪浅。

　　　　这个证据就是老爹身上的似有似无的力量，方天也曾多次与老爹交手，老爹身上总是这样的，没有锻体术的痕迹，有的只是灵气，方天总也不明白，为什么老爹的灵气总给他一种似是而非的感觉，现在他明白了。大日明巫修锻体术，却因为过于看重“意与念合、体与神一”，导致他的锻体术终是无法大成。而老爹呢，经过与大日明巫的轻轻一触，方天也知道了老爹身上的灵气却也是锻体术的一种，只是在老爹身上看到的是过于注重“识与灵一、念神在心”，这才是老头子灵气能控制的如此精密，能高能低，扮啥像啥不易被人察觉的原因啊。

　　　　老师是祭巫，显然十大巫都是与他一系传承的，也都是老师的弟子或同脉，而老爹当然也不能例外，是老师的弟子一系，这样的话一切就明朗了。

　　　　祭巫，巫祖大6十大巫，老爹，方天自己，这就是祭巫的传承。

　　　　与地广巫尊的交谈后，方天也明白，祭巫本就是巫祖大6的顶尖人物，更是手掌大权的实力派。而祭巫与巫祖代表的巫者们，就是与妖族同流合污的人奸。

　　　　这些巫者被仙家与修真者驱逐后到了巫祖大6，可祭巫却在某一次祭妖之战后，跨过苍茫海，来到了这一片大6。或许就是那时，祭巫不知道因为什么原因收下了他老爹，后来又发现了他方天，这才对方天传下了神奇的锻体术。

　　　　然而不安份的祭巫却从未停止过在中央大6搞风搞雨，意图破坏修真界的团结，为这一次祭妖之战救出天妖一直在做着准备。

　　　　这个逻辑很合理的，推测也很符合一切，可方天还是发现其中有不对的地方。

　　　　老师即然是祭巫，为什么不对他明言呢？

　　　　老师即然能安排老爹这样的老滑头参予到祭妖之战中，为什么就偏偏会漏掉了他方天呢？

　　　　难道就是因为他方天的境界太差，就被老师忽视了？（未完待续。。）

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第六卷巫尊东来541玄月门战场（）　
百行逆天；第六卷巫尊东来541玄月门战场

　　　　一想到困扰了自己十余年的迷团，方天就想起了一直在身边窥视的眼神来。濠奿榛尚

　　　　再想起多次在生死之际，老师都能及时的出现，像一个救世主。

　　　　达到了这种境界的人，怎么可能会有任何漏算之处？

　　　　即使是因为灯下黑，没有想起他方天，可在发现了方天所做的事情违反了老师的意愿时，为什么老师却从没有出面阻止？

　　　　他方天又是怎么来到这个世界的？为什么他才来到这里时，还只是一个不能修练的小儿时，老师就看中了他？还传授给自己锻体术？自己身上倒底有什么秘密？同一脉中有十大巫，有老爹，为什么大日明巫尊却认定自己才是祭巫嫡传？

　　　　越想下去，方天越发的不明白了，似乎找到的这个证据也仅仅是要把他引向一个歧路。只是察觉他在怀疑一切时，给他方天一个找到新答案的证据。方天的直觉告诉自己，这个证据会引着他产生另一次误判。

　　　　大日明巫身上的力量他方天是不会认错的，自己身上的力量自己也不会认错，同样的老爹身上的力量，他方少更不至于认错，有区别，但根基都是出自于锻体术。

　　　　深深的再吸了一口气，在黑夜中急掠如飞，方天看到的只是一片迷雾。

　　　　这一个新发现，让方天也更迷惑了。

　　　　每一次发现一个新的证据时，他都会再次陷入更深的迷雾之中。

　　　　方天看到的，仍旧还是表像。是别人想让他看到的。

　　　　真相在什么地方，会以什么方式表现出来？最终的后果是什么，连祭妖之