【译文】
1。四月，月亮新现光明，成王生了病。甲子这天，成王洗了头发洗了脸，太仆给王戴上王冠，披上朝服，王靠着玉几。于是会见朝臣。成王召见太保姡А④遣⑼⒈瞎⑽篮睢⒚⑹κ稀⒒⒊肌俟俚氖壮ひ约鞍焓鹿僭薄�
王说：“啊！我的病很厉害，有危险，痛苦的日子到了。已经是临终时刻，恐怕不能郑重地讲后嗣的事了，现在，我详细地训告你们。过去，我们的先君文王、武王，放出日月般的光辉，制定法律，发布教令，臣民都努力奉行，不敢违背，因而能够讨伐殷商，成就我周国的大命。
“后来，幼稚的我，认真奉行天威，继续遵守文王、武王的伟大教导，不敢昏乱越轨。如今上天降下重病，几乎不能起床不能说话了。你们要勉力接受我的话，认真保护我的大儿子姬钊大渡艰难，要柔服远方，亲善近邻，安定、教导大小各国。我想众人要用礼法自治，你们不可使姬钊冒犯以至陷于非法啊！”
群臣已经接受教命，就退回来，拿出成王的朝服放在王庭。到了明天乙丑日，成王逝世了。
2·1太保命令仲桓和南宫毛跟从齐侯吕伋，二人分别拿着干戈，率领一百名勇士，在南门外迎接太子钊。请太子钊进入侧室，作忧居的主人，丁卯这天，命令作册制定丧礼。到了第七天癸酉，召公命令官员布置各种器物。
狄人陈设斧纹屏风和先王的礼服。门窗间朝南的位置，铺设着双层竹席，饰着黑白相间的丝织花边，陈设彩玉，用无饰的几案。在西墙朝东的位置，铺设双层细竹篾席，饰着彩色的花边，陈设花贝壳，用无饰的几案。在东墙朝西的位置，铺设双层莞席，饰着绘有云气的花边，陈设雕刻的玉器，用无饰的几案。在堂的西边夹室朝南的位置，铺设双层青竹蔑席，饰着黑丝绳连缀的花边，陈设漆器，用无饰的几案。
越玉五种，宝刀、赤刀、大训，大璧、琬、琰，陈列在西墙向东的席前。大玉、夷玉、天球、河图，陈列在东墙向西的席前。胤制作的舞衣、大贝壳、大军鼓，陈列在西房。兑制作的戈、和制作的弓、垂制作的竹矢，陈列在东房。
王的玉车放置在宾客们所走的台阶前，金车放置在主人走的台阶前，象车放在门左侧堂屋的前面，木车放在门右侧堂屋的前面。
2·2二人戴着赤黑色的礼帽，执三角矛，站在祖庙门里边。四人戴着青黑色的礼帽，执着戈，戈刃向前，夹着台阶，对面站在台阶两旁。一人戴着礼帽，拿着大斧，站立在东堂的前面。一人戴着礼帽，拿着大斧，站立在西堂的前面。一人戴着礼帽，拿着三锋矛，站立在东堂外边。一人戴着礼帽，拿着三锋矛，站立在西堂外边。还有一人戴着礼帽，拿着矛，站立在北堂北面的台阶上。
2·3王戴着麻制的礼帽，穿着绣有斧形花纹的礼服，从西阶上来。卿士和众诸侯戴着麻制的礼帽，穿着黑色礼服，进入中庭，各人站在规定的位置上。太保、太史、太宗都戴着麻制的礼帽，穿着红色礼服。太保捧着大圭，太宗捧着酒杯和瑁，从东阶上来。太史拿着策书，从西阶走上来，进献策书给康王。太史说：“大王靠着玉几，宣布他临终的教命，命令您继承文王、武王的大训，治理领导周国，遵守大法，协和天下，以宣扬文王、武王的光明教训。”王再拜，然后起来，回答说：“我这个微末的小子，怎么能协和治理天下以敬畏天威啊？”
王接受了酒杯和瑁。前进三次，祭酒三次，奠酒三次。太宗说：“请喝酒！”王喝酒后，太保接过酒杯，走下堂，洗手，又登上堂，用另外一种酒杯自斟自饮作答，然后把酒杯交给宗人，对王下拜，王也回拜。太保又从宗人那里接过酒杯，祭酒，尝酒，奠酒，然后把酒杯交给宗人，又拜。王又回拜。太保走下堂，行礼结束，诸侯卿士们都走出祖庙门，恭候康王视朝。
3。王走出祖庙，来到应门内。太保召公率领西方的诸侯进入应门左侧，毕公率领东方的诸侯进入应门的右侧，他们都穿着绣有花纹的礼服和黄朱色的韨。赞礼的官员传呼进献命圭和贡物，诸侯走上前，说：“一二个王室的护卫向王奉献土产。”诸侯都再拜叩头。王依礼辞谢，然后升位答拜。
太保召公和芮伯同走向前，互相作揖后，同向王再拜叩头。他们说：“恭敬地禀告天子，伟大的天帝更改了大国殷的命运，我们周国的文王、武王大受福祥，能够安定西方。新逝世的成王，赏罚完全合宜，能够成就文、武的功业，因此把幸福普遍地留给我们后人。现在王要敬慎啊！要加强王朝的六军，不要败坏我们高祖的大命。”
王这样说：“侯、甸、男、卫的各位诸侯！现在我姬钊答复你们的教导。先君文王、武王很公平，仁厚慈爱，不滥施刑罚，致力实行中信，因而他们的光辉普照天下。还有象熊罴一样勇武的将士，忠贞不渝的大臣，安定治理我们的国家，因此，我们才被上帝加以任命。
“上天顺从先王的治理之道，把天下交给先王。先王于是命令分封诸侯，树立蕃卫，眷顾我们后代子孙。现在，我们几位伯父希望你们互相爱护顾念王室，继续如你们的祖先臣服于先王。虽然你们身在朝廷之外，你们的心不可不在王室，要辅助我得到吉祥，不要把羞辱留给我！”
众位大臣都听完了命令，互相作揖，快步走出。康王脱去吉服，返回居丧的侧室，穿上丧服。
【原文】
1。惟四月，哉生魄（1），王不怿（2）。甲子，王乃洮頮水（3）。相被冕服（4）， 凭玉几（5）。乃同（6），召太保姡В�7）、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏（8）、虎臣（9）、百尹（10）、御事（11）。
王曰：“呜呼！疾大渐（12），惟几（13），病日臻。既弥留（14），恐不获誓言嗣（15），兹予审训命汝（16）。昔君文王、武王宣重光（17），奠丽陈教（18），则肄肄不违（19），用克达殷集大命（20）。
“在后之侗（21），敬迓天威（22），嗣守文、武大训（23），无敢昏逾（24）。今天降疾，殆弗兴弗悟（25）。尔尚明时朕言（26），用敬保元子钊弘济于艰难（27）， 柔远能迩（28），安劝大小庶邦（29）。思夫人自乱于威仪（30），尔无以钊冒贡于非几兹（31）！”既受命，还（32），出缀衣于庭（33）。越翼日乙丑（34），王崩（35）。
2。1 太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋（1），以二干戈（2）、虎贲百人逆子钊于南门之外（3）。延入翼室（4），恤宅宗（5）。丁卯，命作册度（6）。越七日癸酉，伯相命士须材（7）。
狄设黼扆、缀衣（8）。牖间南向（9），敷重篾席（10），黼纯（11），华玉（12）， 仍几（13）。西序东向（14），敷重叄�15），缀纯（16），文贝（17），仍几。东序西向
（18），敷重丰席（19），画纯（20），雕玉，仍几。西夹南向（21），敷重笋席（22），玄纷纯（23），漆，仍几。
越玉五重（24），陈室（25），赤刀（26），大训（27），弘璧（28），琬琰（29），在西序。大玉（30）、夷玉（31）、天球（32）、河图（33），在东序。胤之舞衣（34）、大贝、耍Ч模�35），在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢（36），在东房。大辂在宾阶面
，缀辂在阼阶面（38），先辂在左塾之前（39），次辂在右塾之前（40）。
二人雀弁（1），执惠（2），立于毕门之内（3）。四人綦弁（4），执戈上刃（5）， 夹两阶戺（6）。一人冕（7），执刘（8），立于东堂。一人冕，执钺（9），立于西堂。一人冕，执戣（10），立于东垂。一人冕，执瞿（11），立于西垂（12）。一人冕，执锐（13），立于侧阶（14）。
2。3 王麻冕黼裳（1），由宾阶■（2）。卿士邦君麻冕蚁裳（3），入即位（4）。太保、太史、太宗旨麻冕彤裳（5）。太保承介圭（6），上宗奉同瑁（7），由阼阶■（8）。太史秉书（9），由宾阶■，御王册命（10）。曰：“皇后凭玉几（11），道扬末命（12）， 命汝嗣训（13），临君周邦（14），率循大卞（15），燮和天下（16），用答扬文、武之光训（17）。”王再拜，兴（18），答曰：“眇眇予末小子（19），其能而乱四方以敬忌天威（20）！”
乃受同瑁（21），王三宿（22），三祭（23），三咤（24）。上宗曰：“飨（25）！”太保受同（26），降，盥（27），以异同秉璋以酢（28）。授宗人同（29），拜（30）王答拜。太保受同，祭，哜，宅（31），授宗人同，拜。王答拜。太保降（32），收（33）。诸侯出庙门俟（34）。
王出（1），在应门之内（2），太保率西方诸侯入应门左（3），毕公率东方诸侯入应门右（4），皆布乘黄朱（5）。宾称奉圭兼币（6），曰：“一二臣卫敢执壤奠
（7）。”皆再拜稽首。王义嗣（8），德答拜（9）。
太保暨芮伯咸进（10），相揖（11）。皆再拜稽首（12）。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若（13），克恤西土（14）。惟新陟王毕协赏罚
，戡定厥功（16），用敷遗后人休（17）。今王敬之哉！张皇六师（18），无坏我高祖寡命（19）！”王若曰：“庶邦侯甸男卫（20）！惟予一人钊报诰（21），昔君文武丕平（22），富不务咎（23），叄疗胄牛�24），用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家（25），用端命于上帝（26）。
“皇天用训厥道（27），付畀四方（28）。乃命建侯树屏（29），在我后之人（30）。今予一二伯父尚胥暨顾（31），绥尔先公之臣服于先王（32）。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若（33），无遗鞠子羞（34）！”
群公既皆听命（35），相揖，趋出。王释冕（36），反（37），丧服（38）。
【注释】
1
（1）＇哉生魄＇月亮开始发光。哉，始。魄，通霸，月光。始生魄，指阴历每月的二日
或三日。（2）＇王＇指成王。＇怿＇喜悦。不喜悦，指生病。
（3）＇洮＇音táo，洗头发。＇怿＇音huì，洗脸。
（4）＇相＇侍从官员，郑玄说：“谓太仆。”＇冕＇王冠。＇服＇朝服。
（5）＇凭＇靠着。
（6）＇同＇会见众诸侯叫同。
（7）＇太保姡ВЬ褪钦俟Ｕ俟麏＇（shì），官为太保。当时召公和芮伯、彤伯、毕
公、卫侯、毛公为六卿。召公、毕公、毛公以三公兼卿职。
（8）＇师氏＇官名，管理军队的官员。
（9）＇虎臣＇守卫王宫的官员。
（10）＇百尹＇百官的首长。
（11）＇御事＇办事人员。
（12）＇渐＇加剧。
（13）＇几＇危险。
（14）＇弥＇终。弥留，最终留于人世。
（15）＇誓＇谨慎。
（16）＇审＇详审。＇汝＇你们。
（17）＇宣＇显扬。＇重光＇重明。
（18）＇奠＇定。＇丽＇法律。＇教＇教令。
（19）＇肄＇劳苦。见《诗·邶风·谷风》传。肄肄，努力的意思。
（20）＇达＇通挞，挞伐，引申为讨伐。＇集＇成就。成就大命，指建立周王朝。
（21）＇侗＇未成器的人，见《论语·泰伯》篇孔注。在后之侗，成王谦称。
（22）＇迓＇通御，奉行。
（23）＇嗣＇继续。
（24）＇昏＇昏乱。＇逾＇变更。于省吾说。
（25）＇殆＇近乎。＇兴＇起。＇悟＇通寤。《苍颉篇》：“觉而有言曰寤。”引申为说话。
（26）＇明＇勉，努力。＇时＇承受。
（27）＇元子＇太子。＇钊＇康王名。＇弘＇大。＇济＇渡过。
（28）＇柔＇安定。＇能＇善。
（29）＇劝＇教导。《广雅》：“劝，教也。”
（30）＇夫人＇众人。见《淮南·本经》注。＇威仪＇礼法。
（31）＇以＇使。＇冒＇冒犯。＇贡＇马、郑、王本作赣。马融说：“赣，陷也。”＇几＇法。
见《小尔雅·广诂》。＇兹＇通哉。见《尚书正读》。
（32）＇还＇群臣受命而退。
（33）＇缀衣＇指冕服。＇庭＇朝庭。出缀衣于庭，曾运乾说：“王病不能视朝，则出衣
于庭，为群臣瞻拜之资也”。
（34）＇越＇到。＇翼日＇明天，就是乙丑日。
（35）＇崩＇古代天子死叫崩。
2。1
（1）＇仲桓、南宫毛＇都是人名。＇俾＇从。＇爰＇于。＇齐侯吕伋＇太公吕尚的儿子，就是丁公。
（2）＇二干戈＇当是仲桓和南宫毛所执。
（3）＇逆＇迎接。江声说：“王既崩，世子犹在外，世子盖以王未疾时奉使而出，比反而王崩。忧危之际，故以兵迎之于南门之外云。”
（4）＇延＇请。＇翼室＇路寝旁室，侧室。
（5）＇恤宅＇忧居。＇宗＇主。恤宅宗，忧居为丧事之主。
（6）＇作册＇官名，就是太史。＇度＇制定丧事的礼仪。
（7）＇伯相＇指辅相王室的二伯召公、毕公。＇须＇江声说：“当为颁，字之误也。”颁，布。＇材＇指陈列的器物。
（8）＇狄＇主持迁庙的官员。曾运乾说。＇黼扆＇饰有斧形花纹的屏风。
（9）＇牖间＇门窗之间。
（10）＇敷＇铺设。＇重＇双层。＇篾席＇竹席。
（11）＇黼纯＇黑白相间的花边。黼，黑白相间。纯音zhǔn，边。郑玄说：“纯，缘也。”
（12）＇华玉＇五色玉。
（13）＇仍几＇没有油漆装饰的几。《周礼·司几筵》“仍几”注：“仍，因也，因其质，谓无饰也。”
（14）＇序＇堂上的东西墙叫序。在西边的叫西序。
（15）＇底席＇细竹篾制的席子。郑玄说：“叄乱病！敝拢钢隆�
（16）＇缀＇饰，谓画饰。缀纯，彩色画着的花边。
（17）＇文贝＇有花纹的贝。
（18）＇东序＇堂的东墙。
（19）＇丰席＇莞草编的席子。
（20）＇画纯＇画着云气的花边。
（21）＇西夹＇堂西边的夹室。
（22）＇笋席＇青竹皮编织的席。
（23）＇玄纷纯＇黑丝带装饰的花边。
（24）＇越玉＇越地出产的玉。＇五重＇五种。
（25）＇陈宝＇刀。见《广雅·释器》。这里指宝刀。
（26）＇赤刀＇郑玄说：“武王伐纣时刀，赤为饰，周正色也。”
（27）＇大训＇记载先王礼法的典籍。
（28）＇弘璧＇大璧。
（29）＇琬＇圆顶圭。＇琰＇尖顶圭。
（30）＇大玉＇华山出产的美玉。
（31）＇夷玉＇东北出产的美玉。
（32）＇天球＇玉磬。
（33）＇河图＇地图。
（34）＇胤＇制舞衣者的名字。
（35）＇耍Вб鬴én，大鼓。
（36）＇兑、垂＇都是作器者的名号。
（37）＇辂＇国君乘坐的车子。一作路。大辂，就是玉辂。
（38）＇缀辂＇金辂。马融说。
（39）＇先辂＇即象辂。＇塾＇门侧之堂叫做塾。
（40）＇次辂＇木辂。马融说。
2（1）＇弁＇帽子。＇雀弁＇赤黑色的帽子。（2）＇惠＇三角矛。（3）＇毕门＇祖庙门。（4）＇綦＇青黑色。（5）＇上刃＇刃向前。（6）＇戺＇音shì；阶旁的斜石。（7）＇冕＇礼帽。凡言冕者都是大夫。（8）＇刘＇斧一类兵器。（9）＇钺＇大斧。（10）＇戣＇音kuí；三锋矛。（11）＇瞿＇也是三锋矛。（12）＇垂＇堂的侧边。（13）＇锐＇矛一类的武器。（14）＇侧阶＇北堂北下阶。
3（1）＇王＇周康王。＇麻冕＇麻制的礼帽。＇黼裳＇绣着斧形花纹的礼服。（2）＇■＇音jí；升上。康王当时没有即位，太保代成王居主位，康王居宾位，所以康
王由宾阶升上。
（3）＇蚁裳＇黑色的礼服。
（4）＇即位＇就位。卿士在中庭之东，向西站着；诸侯在中庭之南，向北站着。
（5）＇太宗＇大宗伯。太保主持册命，太宗协助他。＇彤裳＇红色的礼服。
（6）＇承＇捧着。＇介圭＇大圭。
（7）＇上宗＇就是太宗。＇同＇酒杯。＇瑁＇一种信物。《考工记》：“天子执瑁四寸以朝诸侯。”介圭和瑁都是天子的信物，所以献给康王。
（8）＇阼阶＇东阶，与宾阶相对，是主阶。太保当时代替成王，太宗是太保的助手，所
以都从主阶升上。（9）＇秉＇拿着。＇书＇所写成王顾命的册书。（10）＇御＇进。御王册命，进册命给王。（11）＇皇后＇大王。指成王。（12）＇道扬＇讲说，扬，道。＇末命＇临终之命。（13）＇训＇指文王武王的大训。（14）＇临＇治理。＇君＇用作动词，领导的意思。（15）＇卞＇法。（16）＇燮＇和。（17）＇答＇对。《广雅·释诂》：“对，扬也。”＇光训＇明训