王这样说：“去吧！姬封啊，不要放弃警惕，经常听取我的忠告，你就可以和殷民世世代代享有殷国。”
【原文】
1。惟三月哉生魄（1），周公初基作新大邑于东国洛（2），四方民大和会。侯甸男邦、采卫百工、播民和见（3），士于周（4）。周公咸勤（5），乃洪大诰治（6）。
2。王若曰（1）：“孟侯（2），朕其弟（3），小子封。惟乃丕显考文王（4），克明德慎罚（5）；不敢侮鳏寡，庸庸（6），祗祗（7），威威（8），显民（9），用肇造我区夏（10），越我一、二邦以修我西土（11）。惟时怙冒（12），闻于上帝，帝休（13）， 天乃大命文王。殪戎殷（14），诞受厥命越厥邦厥民（15），惟时叙（16），乃寡兄勖
（17）。肆汝小子封在兹东土（18）。”
3。王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考（1），绍闻衣德言（2）。往敷求于殷先哲王用保乂民（3），汝丕远惟商耇成人宅心知训（4）。别求闻由古先哲王用康保民（5）。宏于天（6），若德裕乃身（7），不废在王命（8）！”
王曰：“鸣呼！小子封，恫心松恚�9），敬哉！无畏棐忱（10）；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫（11），乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠（12），懋不懋（13）。’已！汝惟小子，乃服惟宏王应保殷民
（14），亦惟助王宅天命（15），作新民（16）。”
4。王曰：“呜呼！封，敬明乃罚（1）。人有小罪，非眚（2），乃惟终自作不典（3）；式尔（4），有厥罪小（5），乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾（6）； 适尔，既道极厥辜（7），时乃不可杀。
王曰：“呜呼！封，有叙时（8），乃大明服（9），惟民其敕懋和（10）。若有疾，惟民其毕弃咎（11）；若保赤子（12），惟民其康乂。“非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人（13），无或劓刵人。”王曰：“外事（14），汝陈时臬司师（15），兹殷罚有伦（16）。”又曰：“要囚
（17），服念五、六日至于旬时（18），丕蔽要囚（19）。”
王曰：“汝陈时臬事罚（20）。蔽殷彝（21），用其义刑义杀（22），勿庸以次汝封（23）。乃汝尽逊曰时叙（24），惟曰未有逊事（25）。已！汝惟小子，未其有若汝封之心（26）。朕心朕德，惟乃知。“凡民自得罪（27）：寇攘奸宄（28），杀越人于货（29），睯不畏死（30），罔弗憝（31）。”
王曰：“封，元恶大憝（32），矧惟不孝不友（33）。子弗祗服厥父事（34），大伤厥考心，于父不能字厥子（35），乃疾厥子（36）；于弟弗念天显（37），乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀（38），大不友于弟。惟吊兹（39），不于我政人得罪（40）， 天惟与我民彝大泯乱（41）。曰：乃其速由文王作罚（42），刑兹无赦。
“不率大戛（43），矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节（44）。乃别播敷造民（45），大誉弗念弗庸，胸示�46）；时乃引恶（47），惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀（48）。
“亦惟君惟长（49），不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命（50）； 乃非德用乂。“汝亦罔不克敬典（51），乃由裕民（52），惟文王之敬忌（53）；乃裕民曰：‘我惟有及（54）。’则予一人以怿（55）。”
5。王曰：“封，爽惟民迪吉康（1），我时其惟殷先哲王德（2），用康乂民作求（3）。矧今民罔迪，不适（4）；不迪，则罔政在厥邦（5）。”
王曰：“封，予惟不可不监（6），告汝德之说于罚之行（7）。今惟民不静，未戾厥心（8），迪屡未同（9），爽惟天其罚殛我（10），我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天（11）？”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨（12），勿用非谋非彝蔽时忱（13）。丕则敏德（14），用康乃心（15），顾乃德，远乃猷（16），裕乃以（17）；民宁，不汝瑕殄
（18）。”
6。王曰：“鸣呼！肆！汝小子封（1）。惟命不于常（2），汝念哉！无我殄享
（3），明乃服命（4），高乃听（5），用康乂民。”王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告（6），汝乃以殷民世享（7）。”
【注释】
1
（1）＇三月＇周公摄政第四年的三月。＇哉生魄＇哉，始。魄，通霸。月初生之明。哉生
魄，月亮初出现光明。指阴历每月二、三日。
（2）＇基＇谋划。＇新大邑＇指王城。
（3）＇侯甸男邦＇侯服甸服男服的邦君。＇采卫百工＇采服卫服的百官。工，官。＇播民＇
播迁之民，指殷民。＇和见＇会见。《周书·谥法》：和，会也。
（4）＇士＇事，服务。
（5）＇咸＇都。＇勤＇慰劳。
（6）＇洪＇代替。郑玄说：“洪，代也。言周公代成王诰。”＇治＇治道。治理殷国的法
则。
2
（1）＇王＇指周公。＇若＇如此，这样。
（2）＇孟侯＇指康叔。孟，长。为诸侯之长。
（3）＇其＇之。《经传释词》：“其，犹之也。”＇封＇康叔名。
（4）＇乃＇你的。＇丕显考＇伟大光明的父亲。
（5）＇克＇能够。＇明德＇尊尚德教。＇慎罚＇慎用刑罚。
（6）＇庸＇用。庸庸。任用可用的人。
（7）＇祗＇敬。祗祗，尊敬可敬的人。
（8）＇威＇威摄。威威，威摄可威摄的人。
（9）＇显＇显著。显民，显著于民。
（10）＇用＇因此。＇肇＇开始。＇造＇造就，建立。＇区夏＇小夏。周邦自称夏，《君姡А罚�
“惟文王尚克修和我有夏”可证。区，《广雅·释诂》：“小也”。周邦原居陕西西部，
地域不广，所以称为小夏。
（11）＇越＇与，和。＇修＇治理。
（12）＇时＇这样。＇怙＇大，王引之说。＇冒＇通勖，勉力。
（13）＇休＇高兴。《广雅·释诂》：“休，喜也。”
（14）＇殪＇死，这里指灭亡。＇戎殷＇大殷。
（15）＇越＇与，和。
（16）＇时叙＇时，承。叙，绪。承绪，承文王之绪。
（17）＇寡兄＇大兄。指周武王。详《尚书正读》。
（18）＇东土＇卫国在东方河、淇之间，所以说东土。
3
（1）＇在＇观察。《尔雅·释诂》：“在，察也。”＇遹＇音yù，遵循，义见《尔雅》。
（2）＇绍＇通劭，尽力。＇闻＇听取。＇衣＇即殷。《中庸》注：“齐人言殷声如衣。”
（3）＇敷＇普遍。＇乂＇养。
（4）＇惟＇思。＇耇＇老。老成人，德高望重的长者。＇宅＇度，揣度。＇知训＇明智教训。
（5）＇别＇另外。＇由＇于。＇康＇安。
（6）＇宏＇大。
（7）＇若德＇顺从之德。＇裕＇指导。《广雅·释诂》：“裕，道也。”（8）＇废＇止，停止。＇在＇完成。《尔雅·释诂》：“在，终也。”
（9）＇恫＇痛。＇校Р �
（10）＇畏＇通威。《广雅·释言》：“威，德也。”
（11）＇豫＇乐。
（12）＇惠＇顺从。
（13）＇懋＇勉。
（14）＇服＇职责。＇宏＇大，宽大。＇应保＇《经义述闻》：“应保，犹受保也。”
（15）＇宅＇黄式三说：“宅，定也。”
（16）＇作＇振作，＇新＇革新。
4
（1）＇明＇明晓。
（2）＇眚＇音shěng，过失。
（3）＇终＇常。＇典＇法。
（4）＇式＇语首助词。＇尔＇如此。
（5）＇有＇虽然。《尔雅·释训》：“有，虽也。”
（6）＇眚灾＇因过失而造成的灾害。
（7）＇道＇说。＇极＇尽。
（8）＇叙＇顺从。＇时＇是，这。指代上述“杀终赦眚”的方法。
（9）＇服＇诚服。
（10）＇敕＇告诫。＇和＇顺。
（11）＇咎＇罪恶。
（12）＇赤子＇小孩。
（13）＇又＇有。＇劓＇音yì，割鼻的刑。＇刵＇音ěr，断耳的刑。
（14）＇外事＇判断狱讼的事，江声说：“外事，听狱之事也。听狱在外朝，故云外事。”
（15）＇陈＇列。列举。＇臬＇法。＇司＇管理。＇师＇士师，狱官。
（16）＇兹＇此，这样。＇有伦＇有条理。
（17）＇要囚＇幽囚，囚禁犯人。
（18）＇服念＇思考。《诗·关睢》传：“服，思之也。”
（19）＇丕＇乃。训见《经传释词》。＇蔽＇判断。
（20）＇事罚＇施行刑罚。
（21）＇彝＇法。＇蔽殷彝＇蔽以殷法，用殷法判断案件。
（22）＇义＇宜，合理。
（23）＇庸＇用。＇次＇通恣。顺从，见《吕览》注。次汝封，顺从汝姬封的心意。
（24）＇乃＇若，假若。＇逊＇顺。＇汝尽逊＇尽顺汝。＇时叙＇承顺。
（25）＇惟＇宜，应当。《吕览·知分》注：“惟，宜也。”
（26）＇未＇无。＇其＇句中语气助词。＇若＇顺从。
（27）＇自＇由。＇自得罪＇由此得罪。
（28）＇奸＇在内作乱。＇宄＇在外作乱。
（29）＇越＇远。＇于＇江声说：“于，犹取也。”
（30）＇暋＇强横。
（31）＇憝＇音duì，怨恨。罔弗憝，没有人不怨恨。江声说：“凡人无不怨之，此言不待教而诛者也。”
（32）＇元＇大，＇大憝＇被人大恨。
（33）＇矧＇也。见《释词》。＇孝＇善事父母。＇友＇善事兄弟。（34）＇祗＇恭敬。＇服＇治理。
（35）＇于＇为。见《仪礼·士冠礼》注。＇字＇爱。
（36）＇疾＇恶。
（37）＇天显＇指天伦。
（38）＇鞠子＇幼子。＇哀＇痛苦。
（39）＇吊＇至。＇兹＇这。指上述情况。
（40）＇于＇《孔疏》说：“于，犹由也。”＇政人＇行政人员。
（41）＇泯＇音mǐn，混乱。
（42）＇由＇用。
（43）＇率＇遵循。＇戛＇音jiá，法。《蔡传》：“戛，法也。”
（44）＇庶子＇官名。＇训人＇官名，＇越＇与。＇小臣＇江声说：“掌君之小命者。”＇诸节＇官名，掌符节。
（45）＇播敷＇播布，传播。＇造＇告。
（46）＇瘝＇病，伤害。
（47）＇引＇增长。
（48）＇率＇捕捉。《说文》：“率，捕鸟毕也。”
（49）＇君、长＇指诸侯。
（50）＇放＇放弃。
（51）＇典＇法。
（52）＇乃＇往。见《广雅·释诂》。＇由＇通猷。＇由裕＇教导。《方言》：“裕、猷，道也。”道与导通。
（53）＇敬忌＇敬和忌，谓赏善罚恶。
（54）＇及＇继承，谓继承文王。
（55）＇怿＇高兴。
5
（1）＇爽惟＇句首语气词。说见《经传释词》。＇迪＇教导。＇吉＇善。
（2）＇时＇时时。＇惟＇思念。
（3）＇求＇通捄，法则。《广雅·释诂》：“捄，法也。”
（4）＇适＇善。
（5）＇罔政＇无善政。＇在＇存在。
（6）＇监＇视。
（7）＇于＇与。＇行＇道。
（8）＇戾＇定，安定。
（9）＇屡＇屡次。＇同＇和。
（10）＇殛＇诛责。
（11）＇曰＇通聿，句中语气助词。
（12）＇作＇造作。
（13）＇蔽＇蔽塞。＇忱＇诚。
（14）＇丕则＇于是。＇敏＇勉力，努力。《中庸》郑注：“敏，犹勉也。”
（15）＇乃＇其，指殷民。
（16）＇猷＇通徭，徭役。《诗·巧言》“秩秩大猷”，《汉书·叙传》注作“秩秩大徭。”
（17）＇以＇用。裕乃用，即丰足其衣食。
（18）＇瑕＇病，指责。＇殄＇绝，弃绝。
6
（1）＇肆＇肆哉，努力呀。
（2）＇命＇天命。郑玄说：“命，天命也。天命不于常，言不专佑一家也。”
（3）＇享＇通向，劝告。
（4）＇明＇明确。＇乃＇你的。＇服命＇职责和使命。
（5）＇高＇敬。见《广雅·释诂》。
（6）＇典＇常。
（7）＇以＇与。＇世享＇世世享有殷国。
酒诰
【说明】本篇是周公命令康叔在卫国宣布禁酒的诰词。周公平定武庚的叛乱以后，把幼弟康叔封为卫君，统治殷民。卫国处在黄河和淇水之间，是殷商的故居。殷人酗酒乱德，周公害怕这种恶劣习俗会酿成大乱，所以命令康叔在卫国宣布戒酒令，不许酗酒。又把戒酒的重要性和禁止官员饮酒的条例详细告诉康叔。史官记录周公的这篇诰词，写成《酒诰》。本篇反映了周公改造恶俗的伟大思想，值得高度重视。本篇分三段。第一段教导卫国臣民戒酒。第二段告诉康叔关于饮酒的历史教训。第三段教导康叔要强制官员戒酒。
【译文】
1。王这样说：“要在卫国宣布一项重大教命。当初，穆考文王在西方创立国家。他早晚告戒各国诸侯、各位卿士和各级官员说：‘祭祀时，才饮酒。’上帝降下教令，劝勉我们臣民，只在大祭时才饮酒。上帝降下惩罚，我们臣民平常大乱失德，也没有不是以酗酒为罪的。
“文王还告诫在王朝担任大小官职的子孙，不要经常饮酒。告诫在诸侯国任职的子孙，只有在祭祀时才可以饮酒，并要用德扶持，不要喝醉了。文王还告诫我们的臣民要教导子孙珍惜粮食，使我们的思想善良。我们要听清前辈的常训，发扬大大小小的美德！
“殷民们，你们要专心住在卫国，用你们的手足力量，专心种植黍稷，勤勉地奉事你们的父兄。农事完毕以后，勉力牵牛赶车，到外地去从事贸易，孝顺赡养父母；父母高兴，你们办了美好丰盛的膳食，可以饮酒。
“各级官员们，你们要经常听从我的教导！你们都能进献酒食给老人和君主，你们就能喝醉吃饱。我想，你们能够长久地观察自己，使自己的言行符合中正的美德，你们还能够参加国君举行的祭祀。你们如果自己限制行乐饮酒，这样就能长期成为王家的治事官员。这些是上帝所赞赏的大德，将永远不会被王家忘记。”
2。王说：“封啊，我们西土辅导帮助诸侯和官员，常常能够遵从文王的教导，不多饮酒，所以我们到今天，能够接受重大的使命。”
王说：“封啊，我听到有人说：‘过去，殷的先人明王畏惧天命和百姓，施行德政，保持恭敬。从成汤延续到帝乙，明君贤相都考虑着治理国事，他们颁布政令很认真，不敢自己安闲逸乐，何况敢聚众饮酒呢？在外地的侯、甸、男、卫的诸侯，在朝中的各级官员、宗室贵族以及退住在家的官员，没有人敢酣乐在酒中。不但不敢，他们也没有闲暇，他们只想助成王德使它显扬，助成长官重视法令。’
“我听到也有人说：‘在近世的商纣王，好酒，以为有命在天，不明白臣民的痛苦，安于怨恨而不改。他大作淫乱，游乐在违反常法的活动之中，因宴乐而丧失了威仪，臣民没有不悲痛伤心的。商纣王只想放纵于酒，不想自己制止其淫乐。他心地狠恶，不能以死来畏惧他。他作恶在商都，对于殷国的灭亡，没有忧虑过。没有明德芳香的祭祀升闻于上天；只有老百姓的怨气、只有群臣私自饮酒的腥气升闻于上。所以，上帝对殷邦降下了灾祸，不喜欢殷国，就是淫乐的缘故。上帝并不暴虐，是殷民自己招来了罪罚。”
3。王说：“封啊，我不想如此多告了。古人有话说：‘人不要只从水中察看，应当从民情上察看。’现在殷商已丧失了他的福命，我们难道可以不大大地省察这个事实！我想告诉你，你要慎重告诫殷国的贤臣，侯、甸、男、
卫的诸侯，又朝中记事记言的史官，贤良的大臣和许多尊贵的官员，还有你的治事官员，管理游宴休息和祭祀的近臣，还有你的三卿，讨伐叛乱的圻父，顺保百姓的农父，制定法度的宏父：‘你们要强行断绝饮酒！’
“假若有人报告说：‘有人群聚饮酒。’你不要放纵他们，要全部逮捕起来送到周京，我将杀掉他们。又殷商的辅臣百官酣乐在酒中，不用杀他们，暂且先教育他们。有这样明显的劝戒，若还有人不遵从我的教令，我不会怜惜，不会赦免，处治这类人，同群聚饮酒者一样，要杀。”
王说：“封啊，你要经常听从我的告诫，不要使你的官员酣乐在酒中。”
【原文】
1。王若曰：“明大命于妹邦（1）。乃穆考文王（2），肇国在西土（3）。厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰（4）：‘祀兹酒（5）。’惟天降命（6），肇我民（7），惟元祀（8）。天降威（9），我民用大乱丧德（10），亦罔非酒惟行（11）；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜（12）。
“文王诰教小子有正有事（13），无彝酒（14）；越庶国（15），饮惟祀，德将无醉（16）。惟曰我民迪小子惟土物爱（17），厥心臧（18）。聪听祖考之彝训（19），越小大德（20）！
“小子惟一妹土（21），嗣尔股肱（22），纯其艺黍稷（23），奔走