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王说：“象往日讨伐纣王一样，我将要前往，我想说些艰难日子里的想法。好象父亲建屋，已经确定了办法，他的儿子却不愿意打地基，况且愿意盖屋吗？他的父亲新开垦了田地，他的儿子却不愿意播种，况且愿意收获吗？
这样，他的父亲或许会愿意说，我有后人不会废弃我的基业吗？所以我怎敢不在我自己身上完成文王伟大的使命呢？又好比兄长死了，却有人群起攻击他的儿子，为民长上的难道能够相劝不救吗？”
3。王说：“啊！努力吧，你们诸位邦君和各位官员。使国家清明要用明智的人，现在也有十个人引导我们知道天命和天帝辅助诚信的道理，你们不能轻视这些！何况现在天帝已经给周国降下了定命呢？那些发动叛乱的大罪人，勾结邻国，同室操戈。你们也不知天命不可改变吗？
“我长时间考虑着：天帝要灭亡殷国，好象农夫一样，我怎敢不完成我的田亩工作呢？天帝也想嘉惠我们先辈文王，我们怎能放弃吉卜呢？怎敢不前去重新巡视文王美好的疆土呢？更何况今天的占卜都是吉兆呢？所以我要大规模地率领你们东征，天命不可不信，卜兆的指示应当遵从呀！”
【原文】
1。王若曰（1）：“猷（2）！大诰尔多邦越尔御事（3）。弗吊（4）！天降割于我家
（5），不少延（6）。洪惟我幼冲人（7），嗣无疆大历服（8）。弗造哲（9），迪民康（10），
矧曰其有能格知天命（11）？ “已（12）！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济（13）。敷贲敷前人受命
，兹不忘大功。予不敢闭于天降威（15），用宁王遗我大宝龟（16），绍天明（17）。即命曰（18）：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢（19）。殷小腆诞敢纪其叙（20）。天降威（21），知我国有疵（22），民不康，曰：予复！反鄙我周邦（23）， 今蠢今翼（24）。日民献有十夫予翼（25），以于敉宁、武图功（26）。我有大事，休
？’朕卜并吉。“肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事（28），曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣（29）。’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰：‘艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室（30）。越予小子考（31），翼不可征（32），王害不违卜（33）？’
“肆予冲人永思艰（34），曰：呜呼！允蠢鳏寡（35），哀哉！予造天役（36）， 遗大投艰于朕身（37）。越予冲人不卬自恤（38）。义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰（39）：‘无毖于恤（40），不可不成乃宁考图功（41）！’
“已！予惟小子，不敢替上帝命（42）。天休于宁王（43），兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命（44）。今天其相民，矧亦惟卜用？呜呼！天明畏，弼我丕丕基（45）！”
2。王曰：“尔惟旧人（46），尔丕克远省（47），尔知宁王若勤哉（48）！天閟毖我成功所（49），予不敢不极卒宁王图事（50）。肆予大化诱我友邦君（51）：天棐忱辞（52），其考我民（53），予曷其不于前宁人图功攸终（54）？天亦惟用勤毖我民
（55），若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕（56）？”
王曰：“若昔朕其逝（57），朕言艰日思（58）。若考作室，既叄ǎ�59），厥子乃弗肯堂，矧肯构（60）？厥父菑（61），厥子乃弗肯播（62），矧肯获？厥考翼其肯曰（63）：予有后弗弃基？肆予曷敢不越卬敉宁王大命（64）？若兄考（65），乃有友伐厥子（66），民养其劝弗救（67）？”
3。王曰：“呜呼！肆哉（68），尔庶邦君越尔御事。爽邦由哲（69），亦惟十人迪知上帝命越天棐忱（70），尔时罔敢易法（71）！矧今天降戾于周邦（72）？惟大艰人诞邻胥伐于厥室（73），尔亦不知天命不易？
“予永念曰：天惟丧殷，若穑夫（74），予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人（75），予曷其极卜（76）？敢弗于从率宁人有指疆土（77）？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征（78）。天命不僭（79），卜陈惟若兹（80）！”
【注释】
（1）＇王＇指摄政王周公。＇若＇如此，这样。
（2）＇猷＇哟。叹词。
（3）＇多邦＇众诸侯国。＇越＇与，和。《广雅》：“越，与也。”＇御事＇治事大臣。
（4）＇吊＇善。
（5）＇割＇害。《经典释文》：“割，马本作害。”
（6）＇延＇间断。《尔雅·释诂》：“延，间也。”
（7）＇洪惟＇句首语气助词。王引之说。＇幼冲人＇年轻人。冲，稚。
（8）＇大历服＇历，久。服，事。大历服，伟大久远的事业。指王业。
（9）＇造＇遭遇。＇哲＇明智的人。
（10）＇迪＇引导。＇康＇安。（11）＇矧＇况且。＇格＇度量。江声说。
（12）＇已＇唉，叹词。
（13）＇攸济＇攸，所以。济，渡。攸济，所以济渡。见《释词》。
（14）＇敷贲＇大龟。＇敷前人＇辅佐前人。敷，通辅。详见《尚书易解》。
（15）＇闭＇藏着。＇威＇可畏的事，指灾难。
（16）＇宁王＇文王。古字宁和文形近，因而致误。
（17）＇绍＇读为■，卜问。＇天明＇即天命。杨树达说：明是命之假借字。
（18）＇即命＇即，就。命，告。就龟而告。
（19）＇越＇在。＇兹＇这时。＇蠢＇动。
（20）＇腆＇主。小主，谓武庚。黄式三说。＇纪其叙＇纪，组织。叙，馀。组织他们的残馀。
（21）＇天降威＇威，通畏，可畏的事。天降可畏的事，指武王死了。
（22）＇疵＇病，困难。指成王年幼，周公被疑。
（23）＇鄙＇鄙视。图谋。王先谦说：“古文■为鄙，与图形近，其义当为图。”
（24）＇今蠢今翼＇蠢，动。翼，通翌，翌即翊字，《说文》：“翊，飞貌。”今蠢今翼，现在动起来、飞起来了，形容形势危急。此俞樾说。
（25）＇日＇近日。＇献＇贤，指贤人。＇翼＇助。予翼，即翼予。
（26）＇敉＇通弥，终。黄式三说。＇图功＇图谋的事业。
（27）＇大事＇兵事，战事。＇休＇好吗？曾运乾说：“犹言休否，问辞也。”
（28）＇肆＇所以。＇越＇与。＇尹氏＇史官。＇庶士＇众士。
（29）＇惟＇谋。＇以＇与。＇于＇往。＇逋播臣＇逋，逃亡。播，散。逋播臣，指禄父。
（30）＇惟＇有。＇王宫邦君室＇指管叔蔡叔等。
（31）＇越＇句首语气词。＇予小子＇庶邦君自称。＇考＇考虑。
（32）＇翼＇或，或许。
（33）＇害＇通曷。何，为什么。
（34）＇肆＇今。
（35）＇允＇信，真的。＇蠢＇动，惊动。＇鳏寡＇指苦难的人。
（36）＇役＇役使。
（37）＇遗＇读为惟，《诗》其鱼唯唯，《韩诗》作遗遗，可证惟与遗相通。＇投＇掷。付予。＇艰＇难事。
（38）＇越＇句首语气词。＇卬＇我。＇恤＇忧虑。
（39）＇义＇宜，应当。＇绥＇安慰。
（40）＇无＇不要。＇毖＇畏慎，恐惧。
（41）＇宁考＇文考。（42）＇替＇废弃。＇不敢替上帝命＇《孔传》说：“不敢废天命，言卜吉当必征之。”
（43）＇休＇嘉惠。
（44）＇绥＇安。
（45）＇丕＇大。＇基＇事业。
（46）＇惟＇是。＇旧人＇老臣。
（47）＇省＇省识。
（48）＇若＇《尚书正读》：“若，如何也。”
（49）＇閟＇慎重。＇毖＇告诉。＇所＇道，办法。《礼记·哀公问》注：“所，犹道也。”
（50）＇极＇通亟。快速。王引之说。
（51）＇化诱＇教导。
（52）＇棐＇辅助。＇忱辞＇诚信的话。指宝龟所示的吉兆。
（53）＇考＇成就。
（54）＇攸终＇攸，通猷，谋求。终，完成。攸终，谋求完成。
（55）＇毖＇劳心。
（56）＇休毕＇休，善。毕，消除疾病。孙诒让说。
（57）＇若昔＇黄式三说：“如前也。”＇其＇将要。＇逝＇往。
（58）＇艰日思＇艰难日子里的想法。
（59）＇叄Фā�
（60）＇堂＇基，打基矗＇构＇盖，盖屋。
（61）＇菑＇新垦土地。
（62）＇播＇播种。
（63）＇翼＇或，或许。
（64）＇越卬＇越，在。越卬，在我自己。＇敉＇终，完成。
（65）＇考＇终，死。
（66）＇友＇群，成群。
（67）＇养＇长，长官。＇民养＇人民之长，指诸侯和官员。
（68）＇肆＇尽力。《尔雅·释诂》：“肆，力也。”
（69）＇爽＇明，清明。＇哲＇哲人。
（70）＇惟＇有。＇十人＇《孔传》说：“谓民献十夫来佐周。”＇迪＇引导。＇越＇与。＇棐忱＇辅助诚信的人。
（71）＇时＇是，代词。＇易法＇即易废，怠弃的意思。金文废多作法。尔时罔敢易法，即尔罔敢怠慢是，否定句的代词宾语前置了。
（72）＇矧＇况且。＇戾＇定。指定命。
（73）＇大艰人＇大发难的人，指三监和武庚。＇诞＇通延。＇邻＇邻国。＇胥＇相。
（74）＇穑夫＇农夫。
（75）＇休＇嘉惠。
（76）＇极＇放弃。《仪礼·大射仪》注：“极，犹放也。”
（77）＇于＇往。＇从＇重，再。＇率＇循行，行视。＇指＇旨，美。有指即美好。
（78）＇以＇率领。
（79）＇僭＇不信。
（80）＇陈＇示。＇若＇顺从。＇兹＇哉，语未助问。见《词诠》。
康诰
【说明】本篇是周公告诫康叔治理殷民的诰词。《史记·卫世家》记载：康叔名封，
是周武王的同母幼弟。周公带领军队东征，杀了纣王的儿子武庚，杀了参加叛乱的管叔，
放逐了蔡叔。把先前由武庚统治的殷民封给康叔。立康叔为卫君，居住在黄河和淇水之间
的故殷地。周公忧虑康叔年轻，于是反复告诫他，要他寻求殷的贤人君子和长者，向他们
请教关于先前殷王朝兴盛和灭亡的原因，要他努力爱护殷民。史官记录周公告诫康叔的这
次讲话，写成《康诰》。《尚书大传》说：“四年，建侯卫而封康叔。”四年，是指成王
四年，也就是公元前1059 年。
这篇诰词阐明了尚德慎刑、敬天爱民的道理，具体规定了施刑的准则和刑律的条目，
强调用德政教化殷民，巩固周王朝的统治。它反映了周公的统治思想和司法制度，是一篇
重要文献。
本篇分六段。第一段即篇首四十八字，记作诰的时地和有关人物。第二段阐明文王武王使用明德慎罚的政策而得了天下。第三段告诫康叔要尽心讲求治道，爱护殷民。第四段告诫康叔用刑的准则和刑律，要他谨慎用刑。第五段告诫康叔要用德政感化殷民。第六段告诫康叔要听从教命。
【译文】
三月间月光初生，周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都同心来会。侯、甸、男的邦君，采、卫的百官，殷商的遗民都来会见，为周王室服务。周公普遍慰劳他们，于是代替成王大诰治殷的方法。
王这样说：“诸侯之长，我的弟弟，年轻的封啊！你的伟大光明的父亲文王，能够崇尚德教，慎用刑罚；不敢欺侮无依无靠的人，任用当用的人，尊敬当敬的人，威慑应当威慑的人，这些都显示于人民，因而开始造就了我们小夏，和我们的几个友邦共同治理我们西方。文王这种重大努力，被上帝知道了，上帝很高兴，就降大命给文王。灭亡大国殷，接受上帝的大命和殷国殷民，继承文王的基业，是长兄武王努力所致，所以你这年轻人才封在这东土。
3。王说：“啊！封，你要考虑啊！现在殷民将观察你恭敬地追随文王，努力听取殷人的好意见。你去殷地，要遍求殷代圣明先王用来保养百姓的方法，你还要深长思考殷商长者揣度民心的明智教导。另外，你还要探求古时圣明帝王安保百姓的遗训。要比天还宏大，用和顺的美德指导自己，不停地去完成王命！”
王说：“啊！年轻的封，治理国家应当苦身劳形，要谨慎啊！上天辅助诚信的人，民情大致可以看出，百姓难于安定。你去殷地要尽你的心意，不要苟安贪图逸乐，才会治理好百姓。我听说：‘民怨不在于大，也不在于小。要使不顺从的顺从，不努力的努力。’啊！你这个年轻人，你的职责就是宽大对待王家所接受保护的殷民，也是辅佐王家确定天命，革新殷民。”
王说：“啊！封，要认真通晓那些刑罚。人有小罪，不是过失，而是经常自作不法；这样，即使他的罪行小，却不可不杀。人有大罪，不是经常自作不法而是过失；假如这样，他已经说尽了他的罪过，这个人就不可杀。”
王说：“啊！封，能够顺从这样去做，就都会明白上意心悦诚服；人民就会互相告诫，和顺相处。好象自己有病一样，看待臣民犯罪，臣民就会完
全抛弃咎恶；好象保护小孩一样，保护臣民，臣民就会康乐安定。
“不是你姬封刑人杀人，没有人敢刑人杀人；不是你姬封有令要割鼻断耳，没有人敢施行割鼻断耳的刑罚。”
王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷人的刑罚就会有条理。”王又说：“囚禁的犯人，必须考虑五、六天，至于十天，才判决他们。”
王说：“你宣布这些法律进行惩罚。判断案件，要依据殷人的常法，采用适宜的刑杀条律，不要顺从你的心意。假如完全顺从你的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。唉！你是年轻人，不可顺从你姬封的心意。我的心意，你要理解。
“老百姓凡因这些行为犯罪：偷窃、抢夺、内外作乱、杀远人取财货，强横不怕死。这些罪行没有人不怨恨。”
王说：“封啊，首恶招人大怨，也有些是不孝顺不友爱的。儿子不认真治理他父亲的事，大伤他父亲的心；父亲不能爱怜他的儿子，反而厌恶儿子；弟弟不顾天伦，不尊敬他的哥哥；哥哥也不顾念小弟弟的痛苦，对小弟弟极不友爱。父子兄弟之间竟然到了这种地步，不由行政人员去惩罚他们，上帝赋予老百姓的常法就会大混乱。我说，就要赶快使用文王制定的刑罚，惩罚这些人，不要赦免。
“不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令，告谕百姓，大大称誉不考虑不执行国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人，我怨恨他们。唉！你就要迅速根据这些条例捕杀他们。
“也有这种情况，诸侯不能教育好他们的家人和内外官员，作威肆虐，完全放弃王命；这些人就不可用德去治理。
“你也不要不能崇重法令。前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶；前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。’那么，我就高兴了。”
5。王说：“封啊，老百姓受到教化才会善良安定，我们时时要思念着殷代圣明先王的德政，用来安治殷民，作为法则。并且现在的殷民不加教导，就不会善良；不加教导，就没有善政保存殷国。”
王说：“封啊，我们不可不看清这些，我要告诉你施行德政的意见和招致责罚的道理。现在老百姓不安静，没有安定他们的心，教导屡屡，仍然不曾和同，上天将要责罚我们，我们不可怨恨。本来罪过不在于大，也不在于多，何况这些罪过还被上天明显地听到呢？”
王说：“唉！封，要谨慎啊！不要制造怨恨，不要使用不好的计谋，不要采取不合法的措施，以蔽塞你的诚心。于是努力施行德政，以安定殷民的心，挂记他们的善德，宽缓他们的徭役，丰足他们的衣食；人民安宁了，上天就不会责备和抛弃你了。
6。王说：“啊，努力吧！你这年轻的姬封。天命不只帮助一家，你要记住啊！不要抛弃我的忠告，要明确你的职责和使命，重视你的听闻，用来安治老百姓。”
王这样说：“去吧！姬封啊，不要放弃警惕，经常听取我的忠告，你就可以和殷民世世代代享有殷国。”
【原文】
1。惟三月哉生魄（1），周公初基作新大邑于东国洛（2）�