面前集体出丑，宰相和总参谋长不约而同的一同选择了遗忘。
不过出人意料的是，当林风试探着请求他担任拾遗监督职务时，顾炎武先生欣然应名，并且干得非常积极，经常提出一些非常之有建设性的意见，比如在各地衙门设立“乡老议政”，或者鼓励在野士人参政议政什么的，不过可惜是林风虽然内心非常赞同，但却毫无例外的一一婉言谢绝，不过这个决定很快为他招来一个“拒谏”的名声——这件事情就是挽留顾炎武的副作用之一。
自从林风把顾炎武这块金子招牌放在北京之后，的确在全国各地造成了巨大影响，起码“贤德之士，闻风来投”这个效果是出来，遗憾的是把那些清流也招过来了，现在北京城里文人诗会、文会多如牛毛，这帮子士人大多什么职业都没有，却偏偏都还有钱，每日里酒足饭饱之后就去嫖妓，顺便再写两首歪诗，同时大发牢骚抨击朝政，虽然他们之中大多数也并不同意顾炎武和黄宗羲的观点，但这并不妨碍他们对自己“怀才不遇”境况的痛心，于是给汉王和一些朝廷大员找毛病就成了这些人的主流爱好之一，本来林风在最开始的时候还非常重视这件事情，因为就当代的社会条件来看，这些人应该就是所谓的“社会舆论”了，不过他很快发现自己可能产生了错觉，坦白的讲，这些人若是作为一个个的个体，都能吟诗作画舞文弄墨，培养一下或许能当个好官员，但他们纠合在一起却简直象一群疯子，感觉不可理喻，不论林汉王朝做什么决定，他们总有人跳出来反对并且大肆攻击，同时端出大条圣人语录作为旁证，而且旁边还有不少人不管懂不懂统统大声叫好，最后林风终于总结出一条道理，这些人根本就是不可能讨好的，他们的立场非常简单，那就是不论什么事情，不论什么政策，凡是朝廷作出的决定，他们就统统反对。
原来都察院的还准备处理一批过激的狂妄分子，不过后来很快就宣告破产，因为这些人大多不逃避追捕，恰恰相反，不少人听说自己上了黑名单之后纷纷自豪无比，以当年东汉的“党人”自诩，所以作为一个在野的小人物，能够遭到“朝中奸人”嫉恨，那无论如何也是一件值得荣幸的事情，于是当都察院的密探上门缉捕的时候，这帮人个个气定神闲不动如山，在气势汹汹的“奸党爪牙”面前大放狠话，一派“死了XXX，还有后来人”的气势，最后将他关在监狱里之后，往往引发轰动，于是众人奔走相告群情激奋，最后终于惊动某一位人士，而这个人往往不是象顾炎武黄宗羲那样的龙头老大，就是还能在林风面前说得上话，于是该案当事人在大牢了转了一圈之后，英雄一般的凯旋而归，众人大喜，于是一齐去青楼喝酒嫖妓，以示庆祝。
对于这样既不怕死，又胡乱说话的家伙，林风简直不知道怎么镇压才好，这个时候他开始有点理解当年清廷大办《明史》案的缘由了，这帮人根本不知所谓，或许鳌拜当年也并非要干掉那么多人，只是因为这个案件自身缘故，这帮子清流确实非常团结，往往办了一个立马又跳出来一群，朝廷不得不越办越大，而鳌拜这个笨蛋却又偏偏是军人出身，头脑简单不懂得妥协，于是成为文字狱运动的先驱。
老实说现在林风确实对“民主”这两个字已经到了深恶痛绝的程度，对于那些搞歪门邪道的反动人士恨不得杀之而后快，不过这也只能想想罢了，虽然他也自认为心黑手毒厚脸皮，但大砍大杀知识分子这种事情他还是作不出来，要知道他可不比人家满清，人家好歹还有自己的八旗小圈子可以依靠，再拉拢一批汉奸，拿民族主义出来扯幌子，所以在文化政策上的本钱反而比林风厚实一点，但林风却是一向以“孔圣人当代继承人”自居，这回镇压士人可就没什么拿得出手的理由，而且就算采取了严厉的手段，除了把这些人赶到南方吴三桂那边去之外，难说还有什么其他的效果。
幸运的是大汉朝廷内的各级官员们都深深地理解这一点，说来也非常奇怪，本来这些官僚之中其实有不少人当年也是清流一份子，但一当官之后便马上就适应了这个角色的转变，坚定不移的站到了林风这一边，而且不论是在心里上还是行为上都显得非常之自然，同时也没什么人出来大骂他们当了叛徒，对于这种双重人格林风确实有点诧异莫名，以致于苦苦思索却仍然得不出什么科学结论，看来这也算十七世纪的时代特色了。
不过观点归观点，关系归关系，虽然林风对顾炎武的许多政见不以为然，但这并不代表他讨厌这个人，抛开两个人立场上分歧，林风甚至还非常欣赏这个老人。与同时代其他人相比，顾炎武无疑是一个非常特别的人，作为一个儒学大家，他简直不知道“尊卑”为何物，一般两人在谈话的时候，顾炎武除了最开始给林风行个礼，到后面基本上是平等对话，很少有什么“荣宠”的作态，这一点真是令林风感到兴奋，自从他坐了这个位置之后，手下的一帮大员，就算是高如李光地、周培公者，无一不是战战兢兢小心翼翼，说句话都得想半天，实际上许多人最开始接触的时候却并非如此，比如周培公，当年临济县时大伙谈酒论势，彼此意见不合还要争论，而自从北京事变，他入股汉军喊了“主公”之后，事情就有了变化，现在企业越办越大，事业蒸蒸日上，两人的关系反而越来越生疏，彼此交谈时不是磕头就是下跪，各自戴上一张面具，把自己牢牢的遮掩在后面，小心翼翼的维持着这种虚伪的“君臣之交”。
顾炎武的特点就在这里，他能无视这种地位上的差别，也不大理会所谓“君臣”之间的规矩，他口才很好，思维敏捷，诙谐风趣，而且气量很大，有时候他的提议被林风当面回绝，但他也绝对不会生气，而会继续另想办法，去旁敲侧击，去孜孜诱导，他从来也不以为君主会因此对自己有什么偏见或者看法，不担心日后的仕途地位，更不怕会因此得罪汉王会被下狱抄家什么的，如果在林风内心来评价的话，他更愿意把顾炎武当成一名科学家，睿智、执着、胸怀坦荡正直无私，就好像戴梓一样，只是两人的专业领域大相径庭。
对于这次他在改制这件事情上热切，李光地等人大感意外，但林风心中是心知肚明，不过虽然他很喜欢这位可敬的老人，但这并不代表他会按照他说的去做，而顾炎武在这种事情上却是非常坚定，一个方案被否定了，隔了不久，他就又会拿出另外一个方案，在这个过程之中，林风不得不再一次改变了对儒生的看法，实际上在与顾炎武的交往之中，他发现这些大儒确实还是有些本事的，绝对不是电视剧里的那种只会大谈风俗气节的道德先生，这个顾炎武的学识之渊博、知识面之宽广，实在是令人惊叹。
为了推行他的改革计划，最开始的时候，顾炎武以为林风遵从圣人之训，于是企图用周礼渊源来说服林风，逐字逐句给林风讲解古籍，不过林风在这方面等同文盲，计划立即破产；于是他马上改变方案，翻出《史记》和《资治通鉴》来论证，从盐酒铁说到茶砖烟叶，反复论证所谓“农本商末”的关系，但是他又立即发现林风在这方面的认识绝对不在他之下，而且似乎有了很深的看法，自己的意见在他看来很“书生气”，所以顾炎武又断定林风是一个追求实际的人，恐怕多半不会被自己空口白牙说倒，于是最近就跑出去拜访商家，广阅民情，企图从林汉王朝的现实问题入手，一点一点的实现自己的理想。
在传统的看法之中，商人是受上层社会歧视的，象顾炎武这样身份的大儒去晋徽财团等地方去登门拜访，许多人听说之后都感觉有些不可思议，因为就他们看来，象顾炎武这样的人和商人们根本没有任何共同语言，上门去谈什么？谈《尚书新解》还是谈韭菜多少钱一斤？！这个消息很有轰动效应，顾炎武毫无一个全国性名人的自觉，许多外地的朋友听到传闻后不得不来信询问，大汉朝廷是不是在钱财上亏待老先生了，以致于让他七旬高龄晚节不保。
这次接到顾炎武的求见通报，林风并没有感到很意外，现在北京城里，知道顾炎武在做什么的只有两个人，一个是黄宗羲，另外一个就是汉王林风，所以听说顾炎武去走访大汉治下各大财团之后，林风就知道这个老头又在准备给自己出难题了。
这倒是一个值得期待的难题。
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这本书是不会太监的，请各位放心。
第六章国事、家事、天下事
第十五节
林汉小朝廷的官服很有点复古潮流，据说当初为了设计这种工作服，李光地等人也确实费了一番苦心，本来按照林风的意思，汉军上下文武官佐应该以“复兴大汉伟业为己任”，那么在这个精神指导下，林汉帝国的官服应当象西汉、东汉的服饰式样靠拢，不过这个设想很快就被实际打破，因为当裁缝们真的把那种什么“峨冠博带”弄出来的时候，文武百官包括许多大儒在内马上就被镇住了，虽然这里面有不少人开口闭口圣人古训复古崇礼什么的，但这也都仅仅只是说说而已，所谓“三代之治”更象是共产主义社会之类，口号是口号，并不意味着大伙就真的打算这么干，所以当样品一摆出来，大伙就觉得怎么看怎么别扭，于是众人纷纷上书，要求汉王殿下“谨思量、应时迁（注：意思是适应时代变化，跟神偷无关）、考人情”，换一种更合适的工作服，以彰显大汉官威。
老实说林风当然不觉得传统的汉服很丑，实际上他觉得这种大袖宽袍确实是非常之雍荣华贵，不管怎么说，那都比那个什么燕尾服更有贵族味，但可惜的是好看归好看，若是穿着它上街或者上班那就可能有点不合适了。
于是在这种心态下，原本就对汉军军服非常之向往的文官们就跳了出来，嚷嚷着要“驱胡易俗，为一代之先”，大条道理讲了一箩筐，最后的意思就是大汉的文官要跟武官一样，穿那种非常之眩目的工作服。
这件事情到了后来就变得很有点意思，本来在林风心目中，换套衣服应该也没什么大不了的，当然这也只是他个人的想法，实际上中国人对服装也是相当之重视，所谓“衣食住行”，这个穿衣戴帽可是排在第一位，所以无论大汉朝廷在服饰改革上作出什么样的决定，都必定会对治下几千万百姓产生重大影响，这一点其实就可以在当初伪清统治时期可以看出来：一条命令一下，全国几千万人立马秃脑袋留辫子，清一水长袍马褂瓜皮小帽，紫禁城每天早上朝会，几百号官员往那儿一站，活脱脱一僵尸大聚会。
现在的大汉文官制服就是新创造的式样，和前朝比起来，很有点承上启下的味道，因为受军服的影响，原来甚为宽大的官袍被收束得较为紧张，胸前一排钮扣自肩膀延伸到肋下，看上去精神了不少，冠帽则仿照前明，以乌纱为记，腰带上佩戴玉石，按照级别大小各自区分，而原来象征中国特色的补子也被有选择的保留了下来，文官右胸着飞禽，武将绘走兽，这里的等级区别自然也十分严格，若文官混到李光地那个级别，补丁上的飞禽就是仙鹤，而武将若是升到了上将军衔，则就可以缀上麒麟。这种等级上的荣誉甚至还可以延伸到叠父母和妻子，比如最赠、封荫以及诰命之类，这些东西在这个时代被视为光宗耀祖的事情，君王如果利用得当，绝对可以令人心甘情愿慷慨赴死。
现在这种服饰在大汉领地内广泛流行，深得广大士绅、百姓推爱，实际上就式样来讲，这套衣服与传统的汉服相比并没有什么很大变化，唯一的区别就是创立了金属钮扣这个概念，再就是腰身和下摆被拉短，做起事情来更加爽利而已，奇书…整理…提供下载如果一定要说非常之“美观、大方”那绝对是屁话，人类的审美观念区别甚大，蒙古人以穿皮袍为美，满人喜欢穿旗袍踩花盆底，而就算中原内地，各省的审美区别也不小，现在这种服饰之所以流行，只是因为林汉帝国兵戎强盛，中国老百姓习惯性崇威畏权，又喜欢盲从，跟着仿效罢了。
唯一令林风感觉有点不愉快的是，出于封建等级制度的惯性，当新汉服刚刚出台不到两个月，大汉朝的礼部官僚们就以令人惊叹的效率，火速炮制了一份关于对老百姓穿衣的限制，对老百姓的衣服作出了种种限制，详细列明“除了官员及有功名在身者”，老百姓的衣服不得用什么质料、钮扣不得超过多少、帽子上不许装饰什么东西之类，明确宣告了官员们在这一领域的特权。
顾炎武的补子就是一只孔雀，时下他于林汉朝廷之中司职国子监祭酒、礼部拾遗、汉王府侍讲，衔从三品，看着是有点不起眼，但就依品衔而言，他在北京城中却绝对是一位数得上的大官。在新的官职改革中，原本的宰相府被撤销，以内阁取而代之，首辅大学士李光地位高权重，执掌民生钱粮，而级别也不过是正二品，巡检都御史陈梦雷纠察天下，为乾坤司母，品级也只是从二品。所以说顾炎武在新朝鼎立之初，就能够得授到三品高官，无论如何也算得上是“君恩深重”了。
不过官位归官位，关于这一点众位大汉文武倒也没什么人敢说三道四，顾炎武老先生名满天下，人所共钦，论起学问辈份来，百分之九十五的大官见了他都得下跪磕头，然后自称“晚生”，汉王卑词恳切的求他留在北京，明着看是客卿，但按照传统习惯来说，更合适的说法那得叫“帝师”——如此牛人，谁敢不服，即算是李相爷、周司马（注：按十七世纪的社会习惯，其时以溢美兵部尚书，这里是汉军总参谋长别称）等大人物，想不不甩他就不甩他，想给脸色就给脸色，谁还敢拿他在怎么样？！不过顾炎武的品级虽然确实不低，但这并不代表他有实权，实际上现在大汉排在前几名的实权人物之中有一位军统枢密使，论品级不过从四品，看军衔不过一陆军上校，但汉王于他言听计从，宠信非常，朝中人望直追李光地、陈梦雷等一众大佬，由此可见权力和级别有时候不一定是统一的。
与往次一样，顾炎武见了林风，草草行礼道，“臣，国学侍讲顾炎武，拜见汉王殿下——汉王千岁！！”
“先生请起！！——这边坐！”待顾炎武坐下，林风笑道，“老先生今天来，恐怕又有大条道理要讲吧？！”
“恕臣不恭！”顾炎武没有回答林风的话，大大咧咧的从靴筒里抽出一根烟袋，啪嗒点上火，自顾自的吞云吐雾，“其实也没什么大事，今天老臣忽然来了兴致，想和殿下聊聊！”
林风哑然失笑，现在这个世界，也就只有这么一个人会忽然跑来对自己说，没啥事情，就找你扯扯。不过他就是喜欢顾炎武这个脾性，脸上却皱眉道，“哎，我说顾老，您这玩笑可就开大了，寡人日理万机，时间紧张得很哪！——您这回想说什么？！”
顾炎武嗤之以鼻，他身为礼部拾遗，对这事可是最为清楚不过，最近朝廷改制，满朝文武都忙疯了，就他一个汉王一天到晚没事晃荡，现在内阁班子才刚刚搭好，文档都才理会清楚，他汉王接不到奏报，那怎么忙得起来？！他持着烟管，在桌缘上轻轻磕了磕，“汉王您想听什么呢？！”
这可就奇怪了，不是你要找我么？！林风失笑道，“老先生想说什么，那寡人就听什么！”
“那好！”顾炎武点了点头，“臣